حدیث دربارهعمّار بن ياسر

عنه عليه السلام:جاءَ عَمّارٌ يَستَأذِنُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: ائذَنوا لَهُ، مَرحَبا بِالطَّيِّبِ المُطَيَّبِ. ۱

امام على عليه السلام:عمّار، از پيامبر صلى الله عليه و آله اجازه ورود خواست. فرمود: «به او اجازه دهيد. آفرين بر پاكيزه پاكْ نهاد!».

۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 668 ح 3798، مسند ابن حنبل: ج 1 ص 214 ح 779، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 437 ح 5662، المصنّف لابن أبيشيبة: ج 7 ص 522 ح 1؛ وقعة صفّين: ص 323، رجال الكشّي: ج 1 ص 147 الرقم 66 وفيهما «ابن الطيّب» بدل «المطيّب» وكلّها عن هانئ بن هانئ.

کلیدواژه‌ها بهشت نام های بهشت نوید داده شدگان به بهشت شماری از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله +1 مورد دیگر

احادیث دیگر این موضوع

وقعة صِفّين:نَخَعيان، سخت جنگيدند و در آن روز از آنان اُبَى بن قيس، برادر علقمة بن قيس فقيه و. كشته شدند و پاى علقمة بن قيس، قطع شد و مى گفت: دوست نداشتم پايم همچون پيش از اين سالم مى مانْد؛ زيرا با آن، پاداش نيكو را از پروردگارم اميد مى برم.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهشت، مشتاق سه نفر است: على و عمّار و سلمان.

امام على عليه السلامـ خطاب به پيامبر خدا ـ: اى پيامبر خدا! گفتى كه بهشت، مشتاق سه نفر است. اين سه نفر، كيان اند؟ فرمود: «تو از آنانى و نخستين آنهايى و سلمان فارسى ـ كه تكبّرش اندك و خيرخواه توست و او را براى خود [به دوستى]بگير ـ و عمّار بن ياسر ـ كه در بسيارى از صحنه ها، همراهت خواهد بود و در هيچ يك از آنها حاضر نخواهد شد، مگر آن كه خيرش فراوان، نورش درخشان و پاداشش بيكران خواهد بود ـ».

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:[تمام وجود] عمّار تا مغز استخوانش از ايمان، آكَنده است.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ گاه پسر سميّه (عمّار) با دو كارْ روبه رو نشد، جز آن كه درست ترينِ آن دو را برگزيد.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، سر تا پاى عمّار را با ايمانْ آميخته و ايمان را با گوشت و خون او عجين كرده است. پيوسته همراه حقّ است، هركجا كه [حق] رود، و آتش نمى تواند ذرّه اى از او را بسوزاند.

امام على عليه السلامـ در توصيف عمّار ـ: او مردى است كه خداوند، گوشت و خون و مو و پوستش را با ايمان آميخته است. هركجا [ايمان]برود، مى رود و آتش را نسزد كه چيزى از [پيكرِ] او را بسوزاند.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گوشت و خون عمّار، بر آتشْ حرام است. نه او را مى سوزاند و نه حتّى به او مى رسد.