حُجْر بن عَدى
15 حدیث
الأمالي للطوسي عن ربيعة بن ناجذـ بَعدَ غارَةِ سُفيانَ بنِ عَوفٍ الغامِدِيِّ وَاستِنفارِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام النّاسَ وتَقاعُدِ أصحابِهِ ـ: قامَ حُجرُ بنُ عَدِيٍّ وسَعدُ بنُ قَيسٍ فَقالا: لا يَسوؤُكَ اللّهُ يا أميرَ المُؤمِنينَ! مُرنا بِأَمرِكَ نَتَّبِعهُ، فَوَاللّهِ العَظيمِ، ما يَعظُمُ جَزَعُنا عَلى أموالِنا أن تَفَرَّقَ، ولا عَلى عَشائِرِنا أن تُقتَلَ في طاعَتِكَ. ۱
الأمالى، طوسىـ به نقل از ربيعة بن ناجذ، پس از غارت سفيان بن عَوف غامدى و درخواست على عليه السلام از مردم براى حركت به سوى او و تن زدن ياران امام عليه السلام ـ: حُجْر بن عَدى و سعد بن قيس برخاستند و گفتند: اى امير مؤمنان! خدا برايت بد نياورد! به ما فرمان ده تا پيروى ات كنيم؛ زيرا كه ـ به خداى بزرگ سوگند ـ ما در اطاعت تو، بر از ميان رفتن دارايى مان و كشته شدن افرادمان بى تابى نمى كنيم.
۱.الأمالي للطوسي: ص 174 ح 293، الغارات: ج 2 ص 481 نحوه.
تاريخ اليعقوبيـ في ذِكرِ غارَةِ الضَّحّاكِ عَلى القَطقَطانَةِ ۱ ودَعوَتِهِ عليه السلام النّاسَ لِلخُروجِ إلى قِتالِهِ ـ: قامَ إلَيهِ حُجرُ بنُ عَدِيٍّ الكِندِيُّ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! لا قَرَّبَ اللّهُ مِنّي إلى الجَنَّةِ مَن لا يُحِبُّ قُربَكَ، عَلَيكَ بِعادَةِ اللّهِ عِندَكَ؛ فَإِنَّ الحَقَّ مَنصورٌ، وَالشَّهادَةُ أفضَلُ الرَّياحينِ، اُندُب مَعِيَ النّاسَ المُناصِحينَ، وكُن لي فِئَةً بِكِفايَتِكَ، وَاللّهُ فِئَةُ الإنسانِ وأهلُهُ، إنَّ الشَّيطانَ لا يُفارِقُ قُلوبَ أكثَرِ النّاسِ حَتّى تُفارِقُ أرواحُهُم أبدانَهُم.
فَتَهَلَّلَ وأثنى عَلى حُجرٍ جَميلاً، وقالَ: لا حَرَمَكَ اللّهُ الشَّهادَةَ؛ فَإِنّي أعلَمُ أنَّكَ مِن رِجالِها. ۲
تاريخ اليعقوبىـ در يادكردِ غارت ضَحّاك در قُطقُطانه ۳ و فراخوانى امام عليه السلام از مردم براى رفتن به جنگش ـ: حُجر بن عَدى كِندى روبه روى او ايستاد و گفت: اى امير مؤمنان! خداوند، هر كس از [عشيره] من را كه دوستدار نزديكى به تو نيست، به بهشت نبرد!
تو همان گونه عمل كن كه وظيفه خود مى بينى؛ چرا كه حق، يارى مى شود و شهادت، برترين روزى است. افرادى با خلوص را همراهم كن و با حُسن تدبيرت مرا پشتيبان باش و خداوند، پشتيبان انسان و خانوده اش است. شيطان از دل هاى بيشتر مردم جدا نمى شود تا آن گاه كه روحشان از پيكرشان جدا شود.
چهره على عليه السلام با شنيدن اين سخن از شادى برافروخته شد و حُجر را تحسين كرد و فرمود: «خداوند، تو را از شهادت ـ كه من مى دانم شايسته آنى ـ، محروم ندارد!».
وقعة صفّين عن عبد اللّه بن شريك:قامَ حُجرٌ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! نَحنُ بَنُو الحَربِ وأهلُها، الَّذينَ نُلقِحُها ونَنتِجُها، قَد ضارَسَتنا وضارَسناها ۱، ولَنا أعوانٌ ذَوو صَلاحٍ، وعَشيرَةٌ ذاتُ عَدَدٍ، ورَأيٌ مُجَرَّبٌ، وبَأسٌ مَحمودٌ، وأزِمَّتُنا مُنقادَةٌ لَكَ بِالسَّمعِ وَالطّاعَةِ؛ فَإِن شَرَّقتَ شَرَّقنا، وإن غَرَّبت غَرَّبنا، وما أمَرتَنا بِهِ مِن أمرٍ فَعَلناهُ.
فَقالَ عَلِيٌّ: أكُلُّ قَومِكَ يَرى مِثلَ رَأيِكَ؟ قالَ: ما رَأَيتُ مِنهُم إلّا حَسَنا، وهذِهِ يَدي عَنهُم بِالسَّمعِ وَالطّاعَةِ، وبِحُسِن الإِجابَةِ. فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ خَيرا. ۲
وقعة صِفّينـ به نقل از عبد اللّه بن شريك ـ: حجر برخاست و گفت: اى امير مؤمنان! ما زادگانِ جنگ و اهل آنيم كه آن را بارور كرده و پيروزمندانه به پايان مى بريم. جنگ، ما را آزموده و ما نيز جنگ را آزموده ايم. ما يارانى با لياقت و قبيله اى پرشمار و نظرى سنجيده و قدرتى شايسته داريم.
زماممان در دست توست و گوش به فرمان تو و مطيع تو ايم. اگر به شرقْ رو كنى، به شرق مى رويم و اگر به غربْ روانه شوى، به غرب مى رويم و هر فرمانى دهى، انجام مى دهيم.
على عليه السلام فرمود: «آيا همه قومت نظرى چون تو دارند؟».
گفت: از آنان جز نيكى و زيبايى نديده ام و اين دست فرمانبردارى و اطاعت و پاسخ مثبت من [به نمايندگى]از سوى آنهاست».
پس على عليه السلام او را ستود.
الإمام عليّ عليه السلام:يا أهلَ الكوفَةِ! سَيُقتَلُ فيكُم سَبعَةُ نَفَرٍ خِيارُكُم، مَثَلُهُم كَمَثَلِ أصحابِ الاُخدودِ، مِنهُم حُجرُ بنُ الأَدبَرِ وأصحابُهُ. ۱
امام على عليه السلام:اى اهل كوفه! به زودى هفت تن از نيكان شما در ميان شما كشته مى شوند كه مَثَل آنان، همچون اصحاب اُخدود است و حجر بن اَدبَر و يارانش جزو آنان اند.
۱.تاريخ دمشق: ج 12 ص 227 عن ابن زرير وراجع المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 272.
الأغاني عن المجالد بن سعيد الهمداني، والصقعب بن زهير، وفُضيل بن خديج، والحسن بن عقبة المرادي.:إنَّ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ لَمّا وَلِيَ الكوفَةَ كانَ يَقومُ عَلَى المِنبَرِ، فَيَذُمُّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ وشيعَتَهُ، ويَنالُ مِنهُم، ويَلعَنُ قَتَلَةُ عُثمانَ، ويَستَغفِرُ لِعُثمان ويُزَكّيهِ، فَيَقومُ حُجرُ بنُ عَدِيٍّ فَيَقولُ: «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّ مِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ» ۱ وإنّي أشهَدُ أنَّ مَن تَذُمّونَ أحَقُّ بِالفَضلِ مِمَّن تُطرونَ، ومَن تُزَكّونَ أحَقُّ بِالذَّمِّ مِمَّن تَعيبونَ. فَيَقولُ لَهُ المُغيرَةُ: يا حُجرُ! وَيَحَكَ! اُكفُف مِن هذا، وَاتَّقِ غَضبَةَ السُّلطانِ وسَطوَتَهُ؛ فَإِنَّها كَثيرا ما تَقتُلُ مِثلَكَ،
الأغانىـ به نقل از مُجالد بن سعيد همْدانى و صقعب بن زُهَير و فُضَيل بن خديج و حسن بن عُقْبه مرادى. ـ: چون مغيرة بن شعبه، فرماندار كوفه شد، بر منبر مى رفت و على بن ابى طالب عليه السلام و پيروانش را نكوهش مى كرد و به آنان طعنه مى زد و قاتلان عثمان را نفرين مى نمود و براى عثمان، آمرزش مى طلبيد و او را [از انتقادها] مبرّا مى شمرد.
حجر بن عدى هم برمى خاست و مى گفت: «اى مؤمنان! هماره به عدالت برخيزيد و براى خدا شهادت دهيد، هر چند به زيان خودتان باشد» . من شهادت مى دهم كه كسى كه نكوهشش مى كنيد، از آن كه مى ستاييدش، به برترى سزاوارتر است، و كسى كه او را مى ستاييد، به نكوهشْ سزاوارتر است تا آن كه بر او عيب مى نهيد.
مُغَيره به او مى گفت: «اى حجر، واى بر تو! از اين كار، دست بكش و از خشم سلطان و
الطبقات الكبرىـ فـي ذِكرِ أحـوالِ حُـجرِ بنِ عَدِيٍّ ـ: ذَكَرَ بَعضُ رُواةِ العِلمِ أنَّهُ وَفَدَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مَعَ أخيهِ هانِئِ بنِ عَدِيٍّ، وشَهِدَ حُجرٌ القادِسِيَّةَ وَهُوَ الَّذِي افتَتَحَ مَرجَ عَذرا، وكانَ في ألفَينِ وخَمسِمِئَةٍ مِنَ العَطاءِ. وكانَ مِن أصحابِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ وشَهِدَ مَعَهُ الجَمَلَ وصِفّينَ.
فَلَمّا قَدِمَ زِيادُ بنُ أبي سُفيانَ والِيا عَلَى الكوفَةِ دَعا بِحُجرِ بنِ عَدِيٍّ فَقالَ: تَعلَمُ أنّي أعرِفُكَ، وقَد كُنتُ أنا وإيّاكَ عَلى ما قَد عَلِمتَ ـ يَعني مِن حُبِّ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ـ وإنَّهُ قَد جاءَ غَيرُ ذلِكَ، وإنّي أنشُدُكَ اللّهَ أن تُقطِرَ لي مِن دَمِكَ قَطرَةً فَأَستَفرغَهُ كُلَّهُ، أملِك عَلَيكَ لِسانَكَ، وليَسَعكَ
الطبقات الكبرىـ در يادكردِ احوال حُجْر بن عَدى ـ: برخى از راويان دانش [تاريخ]گفته اند كه حجر با برادرش هانى بن عدى بر پيامبر صلى الله عليه و آله درآمد و در [نبرد]قادِسيه حاضر بود و او فاتح مَرْجِ عَذراست و سهمش [از بيت المال،] دو هزار و پانصد [درهم]بود. ۲ وى از ياران على بن ابى طالب عليه السلام بود و در جمل و صِفّين، همراه او بود.
چون زياد بن ابى سفيان ۳ به عنوان فرماندار به كوفه وارد شد، حجر بن عدى را فراخواند و گفت: مى دانى كه من تو را مى شناسم و من و تو با هم از دوستداران على بن ابى طالب بوديم و اكنون اوضاع، دگرگون شده و ديگر دوستدار على نيستم و به خدا سوگندت مى دهم كه مرا به ريختن از خونت وادار مكنى كه با كوچكترين دستاويز، خونت را مى ريزم.زبانت را نگه دار و در خانه ات بنشين.
شيعيان
۱.الطبقات الكبرى: ج 6 ص 217 وراجع مروج الذهب: ج 3 ص 12 وتاريخ الطبري: ج 5 ص 256 و257.
۲.در تاريخ مدينة دمشق (ج 12 ص 210) آمده است: «و آنان دو هزار و پانصد نفر بودند». گفتنى است اصطلاح «كان فى الفين و خمس مائة من العقار» در متن الطبقات الكبرى نيز مى تواند چنين معنايى داشته باشد. (م)
۳.يعنى همان «زياد بن اَبيه».
۴.يعنى تازه مسلمانانى كه از بخارا به كوفه نقل مكان كرده بودند.
تاريخ الطبري عن أبي إسحاق:بَعَثَ زِيادٌ إلى أصحابِ حُجرٍ حَتّى جَمَعَ اثنَي عَشَرَ رَجُلاً فِي السِّجنِ. ثُمَّ إنَّهُ دَعا رُؤوسَ الأَرباعِ، فَقالَ: اِشهَدوا على حُجرٍ بِما رَأَيتُم مِنهُ.
فَشَهِدَ هؤُلاءِ الأَربَعَةُ: أنَّ حُجرا جَمَعَ إلَيهِ الجُموعَ، وأظهَرَ شَتمَ الخَليفَةِ، ودَعا إلى حَربِ أميرِ المُؤمِنينَ، وزَعَمَ أنَّ هذَا الأَمرَ لا يَصلُحُ إلّا في آلِ أبي طالِبٍ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو اسحاق ـ: زياد به دنبال ياران حجر فرستاد تا دوازده مرد در زندان گِرد آمدند. سپس سران محلّه هاى چهارگانه كوفه را فراخواند و گفت: هرچه از حجر ديده ايد، گواهى دهيد.
پس اين چهار تن گواهى دادند كه حجر، گروه هايى را نزد خود گرد آورده و آشكارا به خليفه دشنام داده و به جنگ با او فراخوانده است و مى گويد كه اين امر (خلافت)، جز در صلاحيت خاندان ابوطالب نيست.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 268، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 496 وراجع البداية والنهاية: ج 8 ص 51.
الأغاني:كَتَبَ أبو بُردَةَ بنُ أبي موسى: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما شَهِدَ عَلَيهِ أبو بُردَةَ بنُ أبي موسى للّهِِ رَبِّ العالَمينَ؛ شَهِدَ أنَّ حُجرَ بنَ عَدِيٍّ خَلَعَ الطّاعَةَ، وفارَقَ الجَماعَةَ، ولَعَنَ الخَليفَةَ، ودَعا إلَى الحَربِ وَالفِتنَةِ، وجَمَعَ إلَيهِ الجُموعَ يَدعوهُم إلى نَكثِ البَيعَةِ، وخَلَعَ أميرَ المُؤمِنينَ مُعاوِيَةَ، وكَفَرَ بِاللّهِ كُفرَةً صَلعاءَ. ۱
الأغانى:ابو بُرده، پسر ابو موسى، چنين نوشت: به نام خداوند بخشاينده مهربان! اين، شهادتى است كه ابو بُرده، پسر ابو موسى، در پيشگاه خداوند، پروردگار جهانيان مى دهد. او شهادت مى دهد كه حجر بن عدى از اطاعت [خليفه] بيرون رفته و از جماعت [مسلمانان]جدا گشته است، خليفه را لعنت كرده، به جنگ و آشوب فرا خوانده، گروه هايى را نزد خود گرد آورده و او آنان را به نقض بيعت، دعوت نموده و امير مؤمنان معاويه را از خلافت، خلع كرده و آشكارا به خداوند، كفر ورزيده است.
۱.الأغاني: ج 17 ص 149، أنساب الأشراف: ج 5 ص 262، تاريخ الطبري: ج 5 ص 268 عن أبي الكنود.
الأغاني:قالَ لَهُم] أي لِحُجْرٍ وأصحابِهِ السِّتَّةِ [رَسولُ مُعاوِيَةَ: إنّا قَد اُمرِنا أن نَعرِضَ عَلَيكُمُ البَراءَةَ مِن عَلِيٍّ واللَّعنَ لَهُ؛ فَإِن فَعَلتُم هذا تَرَكناكُم، وإن أبَيتُم قَتَلناكُم، وَأميرُ المُؤمِنينَ يَزعُمُ أنَّ دِماءَكُم قَد حَلَّت بِشَهادَةِ أهلِ مِصرِكُم عَلَيكُم، غَيرَ أنَّهُ قَد عَفا عَن ذلِكَ، فَابرَؤوا مِن هذَا الرَّجِل يُخلِ سَبيلَكُم.
قالوا: لَسنا فاعِلين، فَأَمَرَ بِقيُودِهِم فَحُلَّت، واُتِيَ بِأَكفانِهِم فَقامُوا اللَّيلَ كَلَّهُ يُصَلّونَ، فَلَمّا أصبَحوا قالَ أصحابُ مُعاوِيَةَ: يا هؤُلاءِ، قَد رَأَيناكُمُ البارِحَةَ أطَلتُمُ الصَّلاةَ، وأحسَنتُمُ الدُّعاءَ، فَأَخبِرونا ما قَولُكُم في عُثمانَ؟ قالوا: هُوَ أوَّلُ مَن جارَ فِي الحُكمِ، وعَمِلَ بِغَيرِ
الأغانى:فرستاده معاويه به حجر و شش نفر از ياران او گفت: ما فرمان يافته ايم تا از شما بخواهيم از على بيزارى بجوييد و او را لعنت كنيد تا اگر اين كار را كرديد، رهايتان سازيم و اگر خوددارى ورزيديد، شما را بكشيم.
امير مؤمنانْ [معاويه] مى گويد كه خون شما با شهادت همشهريانتان بر ضدّ شما، حلال است؛ با اين حال، او آن را بخشيده است. پس، از اين مرد (على عليه السلام) بيزارى بجوييد تا آزادتان كند.
گفتند: ما چنين نمى كنيم. پس، فرمان داده شد تا بندهايشان را بگشايند و كفن هايشان را بياورند.
آنان همه شب را به نماز ايستادند. چون صبح شد، ياران معاويه گفتند: اى گروه! ديشب ديديم كه نماز را طول داديد و نيكو دعا كرديد. پس نظرتان را درباره عثمان به ما بگوييد.
گفتند: او نخستين كسى است كه در حكومتش ستم كرد و
۱.الأغاني: ج 17 ص 155، تاريخ الطبري: ج 5 ص 275، أنساب الأشراف: ج 5 ص 266 نحوه.
الأغاني:قالَ لَهُم حُجرٌ: دَعوني اُصَلّي رَكعَتَينِ؛ فَإِنّي وَاللّهِ ما تَوَضَّأتُ قَطُّ إلّا صَلَّيتُ، فَقالوا لَهُ: صَلِّ، فَصَلّى ثُمَّ انصَرَفَ، فَقالَ: وَاللّهِ ما صَلَّيتُ صَلاةً قَطُّ أقَصَرَ مِنها، ولَولا أن يَرَوا أنَّ ما بي جَزَعٌ مِنَ المَوتِ لَأَحبَبتُ أن أستَكثِرَ مِنها.
ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ إنّا نَستَعديكَ عَلى اُمَّتِنا؛ فَإِنَّ أهلَ الكوفَةِ قَد شَهِدوا عَلَينا، وإنَّ أهلَ الشّامِ يَقتُلوننا، أمَا وَاللّهِ لَئِن قَتَلتُمونا؛ فَإِنّي أوَّلُ فارِسٍ مِنَ المُسلِمينَ سَلَكَ في واديها، وأَوّلُ رَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ نَبَحَتهُ كِلابُها.
فَمَشى إلَيهِ هُدبَةُ بنُ الفَيّاضِ الأَعوَرُ بِالسَّيفِ، فَأَرعَدَت خَصائِلُهُ ۱، فَقالَ: كَلّا، زَعَمتَ أنَّكَ لا تَجزَعُ مِنَ المَوتِ؛
الأغانى:حجر به آنان گفت: مرا واگذاريد تا دو ركعت نماز بگزارم؛ زيرا كه ـ به خدا سوگند هيچ گاه وضو نگرفته ام، جز آن كه نماز خوانده ام.
پس به او گفتند: نماز بخوان.
نمازش را خواند و پس از اتمام نماز گفت: به خدا سوگند، هيچ گاه نمازى به اين كوتاهى نخوانده ام و اگر نمى پنداشتند كه از مرگ مى ترسم، دوست مى داشتم باز هم بخوانم.
سپس گفت: بار خدايا! تو فريادرَس ما عليه امّتمان باش؛ چرا كه كوفيانْ عليه ما شهادت دادند و شاميانْ ما را مى كشند. هان! به خدا سوگند، اگر ما را بكشيد، من اوّلين سوار مسلمانم كه در وادى [عَذرا] پا نهاد و نخستين مردى از مسلمانانم كه سگ هاى آن جا بر او پارس كردند.
پس هدبة بن فيّاض اَعور، با شمشير به سوى او رفت. حجر، گوشت تنش لرزيد.
هدبه گفت: چه شد؟ مى گفتى كه از مرگ نمى
الأغاني عن أبي مخنف عن رجاله:فَكانَ مَن قُتِلَ مِنهُم سَبعَةُ نَفَرٍ: حُجرُ بنُ عَدِيٍّ، وشَريكُ بنُ شَدّادٍ الحَضرَمِيُّ، وصَيفِيُّ بنُ فسيلٍ الشَّيبانِيُّ، وقَبيصَةُ بنُ ضُبيعَةً العَبسِيُّ، ومُحرِزُ بنُ شِهابٍ المِنقَرِيُّ، وكِدامُ بنُ حَيّانَ العَنزِيُّ، وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ حَسّانٍ العَنزِيُّ. ۱
الأغانىـ به نقل از ابو مِخْنَف، از اساتيد روايتش ـ: هفت نفر از آنان كشته شدند: حجُر بن عَدى، شريك بن شَدّاد حضرمى، صيفى بن فسيل شيبانى، قبيصة بن ضُبيعه عبسى، مُحْرِز بن شهاب مِنقَرى، كدام بن حيّان عنزى و عبد الرحمان بن حَسّان عنزى.
۱.الأغاني: ج 17 ص 157، أنساب الأشراف: ج 5 ص 271، تاريخ الطبري: ج 5 ص 277، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 498.
تاريخ اليعقوبي:قالَت عائِشَةُ لِمُعاوِيَةَ حينَ حَجَّ، ودَخَلَ إلَيها: يا مُعاوِيَةُ، أ قَتَلتَ حُجرا وأصحابَهُ! فَأَينَ عَزَبَ حِلمُكَ عَنهُم؟ أما إنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: يُقتَلُ بِمُرجِ عَذراءَ نَفَرٌ يَغضَبُ لَهُم أهلُ السَّماواتِ، قالَ: لَم يَحضُرني رَجُلٌ رَشيدٌ، يا اُمَّ المُؤمِنينَ! ۱
تاريخ اليعقوبى:عايشه به معاويه كه به حج آمده و بر او وارد شده بود، گفت: اى معاويه! آيا حجر و يارانش را كشتى؟ چه شد كه بردبارى ات دور و پوشيده ماند؟ بدان كه من از پيامبر خدا شنيدم كه فرمود: «گروهى در مَرْج عَذراء به قتل رسند كه اهل آسمان به خاطر [قتل] آنان خشم مى گيرند».
معاويه گفت: اى مادر مؤمنان! مرد رشيدى [كه مرا بازدارد،] نزدم نبود.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 231؛ تاريخ الطبري: ج 5 ص 257، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 500 كلاهما نحوه وليس فيهما قوله صلى الله عليه و آله.
الأغاني عن عبد الملك بن نوفل:كانَت عائِشَةُ تَقولُ: لَولا أنّا لَم نُغَيِّر شَيئا قَطُّ إلّا آلَت بِنَا الاُمورُ إلى أشَدَّ مِمّا كُنّا فيهِ، لَغَيَّرنا قَتلَ حُجرٍ، أمَا وَاللّهِ إن كانَ لَمُسلِما ما عَلمتُهُ حاجّا مُعتَمِرا. ۱
الأغانىـ به نقل از عبد الملك بن نَوفل ـ: عايشه مى گفت: اگر چنين نبود كه ما چيزى را دگرگون نكرديم مگر آن كه وضع ما بدتر از قبل شد، به خاطر قتل حجر بر مى آشفتيم. هان! به خدا سوگند، تا آن جا كه من مى دانم، از آغاز مسلمان شدنش هماره در حج و عمره بود.
۱.الأغاني: ج 17 ص 158، تاريخ الطبري: ج 5 ص 279، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 499.
تاريخ اليعقوبي:رُويَ أنَّ مُعاوِيَةَ كانَ يَقولُ: ما أعدُّ نَفسي حَليما بَعدَ قَتلي حُجرا وأصحابَ حُجرٍ. ۱
تاريخ اليعقوبى:روايت شده است كه معاويه مى گفت: پس از آن كه حجر و يارانش را كشتم، ديگر خود را بردبار نمى شمارم.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 231.
تاريخ الطبري عن ابن سيرينـ في مُعاوِيَةَ ـ: بَلَغَنا أنَّهُ لَمّا حَضَرَتهُ الوَفاةُ جَعَلَ يُغَرغِرُ بِالصَّوتِ ويَقولُ: يَومي مِنكَ يا حُجرُ يَومٌ طَويلٌ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابن سيرين، درباره معاويه ـ: به ما چنين رسيده است كه معاويه هنگام مرگش خُرخُر مى كرد و مى گفت: اى حُجر! روز دادخواهىِ تو از من طولانى خواهد بود.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 257 و ص 279، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 500 كلاهما نحوه.