كُمَيل بن زياد
2 حدیث
شرح نهج البلاغة:كانَ كُمَيلُ بنُ زِيادٍ عامِلَ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى هيتَ ۱، وكانَ ضَعيفا، يَمُرُّ عَلَيهِ سَرايا مُعاوِيَةَ تَنهَبُ أطرافَ العِراقِ ولا يَرُدُّها، ويُحاوِلُ أن يَجبُرَ ما عِندَهُ مِنَ الضَّعفِ بِأَن يُغيرَ عَلى أطرافِ أعمالِ مُعاوِيَةَ، مِثلِ قَرقيسِيا ۲ وما يَجري مَجراها مِنَ القُرَى الَّتي عَلَى الفُراتِ.
فَأَنكَرَ عليه السلام ذلِكَ مِن فِعلِهِ، وقالَ: إنَّ مِنَ العَجزِ الحاضِرِ أن يُهمِلَ الوالي ما وَلِيَهُ، ويَتَكَلَّفَ ما لَيسَ مِن تَكليفِهِ. ۳
شرح نهج البلاغة:كميل بن زياد، كارگزار على عليه السلام در هِيتْ ۴ بود. او كارگزار ناتوانى بود. گروه هاى اعزامى معاويه از [نزديك] او مى گذشتند و اطراف عراق را غارت مى كردند و او نمى توانست آنان را بازگردانَد و براى جبران اين ناتوانى به اطراف منطقه تحت نفوذ معاويه، مانند قَرقيسيا ۵ و ديگر دهكده هاى كنار فرات، يورش مى بُرد و آن جا را غارت مى كرد.
على عليه السلام اين كار او را نپسنديد و فرمود: «ناتوانىِ آشكارى است كه كارگزار، مسئوليت خود را وا نهد و به آنچه وظيفه اش نيست، بپردازد».
۱.هِيْت: بلدة في العراق على الفرات من نواحي بغداد فوق الأنبار (معجم البلدان: ج 5 ص 421).
۲.قَرْقيسياء: بلد في العراق على نهر الخابور قرب صفّين والرَّقّة، وعندها مصبّ الخابور في الفرات (راجع معجم البلدان: ج 4 ص 328).
۳.شرح نهج البلاغة: ج 17 ص 149.
۴.هِيتْ: از مناطق ساحلى فرات و در كنار بغداد و بالاتر از انبار است (معجم البلدان: ج 5 ص 421).
۵.قرقيسا: منطقه اى در عراق، كنار رود خابور و نزديك به صفّين و رَقّه است. در آن جا خابور به فرات مى ريزد (ر. ك: معجم البلدان: ج 4 ص 328).
الإمام عليّ عليه السلامـ في كِتابِهِ إلى كُمَيلِ بنِ زيادٍ النَّخَعِيِّ، وهُوَ عامِلُهُ عَلى هيتَ، يُنكِرُ عَلَيهِ تَركَهُ دفَعَ مَن يَجتازُ بِهِ مِن جَيشِ العَدُوِّ طالِبا الغارَةَ ـ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّ تَضييعَ المَرءِ ما وُلِّيَ، وتَكَلُّفَهُ ما كُفِيَ، لَعَجزٌ حاضِرٌ، ورَأيٌ مُتَبَّرٌ ۱! وإنَّ تَعاطِيَكَ الغارَةَ عَلى أهلِ قَرقيسِيا، وتَعطيلَكَ مَسالِحَكَ ۲ الَّتي وَلَّيناكَ ـ لَيسَ بِها مَن يَمنَعُها، ولا يَرُدُّ الجَيشَ عَنها ـ لَرَأيٌ شَعاعٌ ۳! فَقَد صِرتَ جِسرا لِمَن أرادَ الغارَةَ مِن أعدائِكَ عَلى أولِيائِكَ، غَيرَ شَديدِ المَنكِبِ، ولا مَهيبِ الجانِبِ، ولا سادٍّ ثُغرَةً، ولا كاسِرٍ لِعَدُوٍّ شَوكَةً، ولا مُغنٍ عَن أهلِ مِصرِهِ، ولا مُجزٍ عَن أميرِهِ! ۴
امام على عليه السلامـ در نامه اش به كميل بن زياد نَخَعى كه كارگزارش در هيت بود و خُرده گيرى اش بر او كه چرا سپاهيان دشمن را كه از حوزه مأموريت او گذشته اند، نرانده و در عوض به غارت جاى ديگر رفته است ـ:
امّا بعد، وا نهادن آدمى آنچه را عهده دار است و بر دوش گرفتن وظيفه اى كه مسئول معيّنى دارد، ناتوانىِ آشكار و انديشه نادرستى است. اقدام تو به غارت اهل قرقيسيا و خالى نهادن پاسگاه هاى مرزى حوزه مسئوليت از كسانى كه جلوى دشمن را بگيرند و لشكرش را برانند، رأيى پريشان و آشفته است. تو پلى شده اى تا دشمنانت از تو بگذرند و بر دوستانت غارت بَرَند. نه قدرت جنگيدن دارى و نه هيبت ترساندن. نه مرزى را بسته اى و نه شوكت دشمنى را شكسته اى. نه نياز مردم شهر را برآورده اى و نه فرمانروايت را خشنود كرده اى.
۱.أي مُهْلَك (لسان العرب: ج 4 ص 88 «تبر»).
۲.جمع مَسلَحة؛ وهي كالثغر، والمَرْقَب يكون فيه أقوام يَرقُبون العدوَّ لئلّا يَطرُقهم على غَفلة؛ فإذا رأوه أعلموا أصحابهم ليتأهَّبوا له (النهاية: ج 2 ص 388 «سلح»).
۳.أي متفرِّق (النهاية: ج 2 ص 481 «شعع»).
۴.نهج البلاغة: الكتاب 61 وراجع أنساب الأشراف: ج 3 ص 231.