مُنذِر بن جارود عبدى
3 حدیث
الغارات عن الأعمش:كانَ عَلِيٌّ عليه السلام وَلَّى المُنذِرَ بنَ الجارودِ فارِسا فَاحتازَ مالاً مِنَ الخَراجِ، قالَ: كانَ المالُ أربَعَمِئَةِ ألفِ دِرهَمٍ، فَحَبَسَهُ عَلِيٌّ عليه السلام، فَشَفَعَ فيهِ صَعصَعَةُ بنُ صوحانَ إلى عَلِيٍّ عليه السلام وقامَ بِأَمرِهِ وخَلَّصَهُ. ۱
الغاراتـ به نقل از اَعمَش ـ: على عليه السلام منذر بن جارود را به حكومت فارس گمارد و او چهارصد هزار درهم از ماليات آن جا را براى خود برداشت. على عليه السلام نيز او را زندانى كرد. سپس صعصعة بن صوحان از او نزد على عليه السلام شفاعت كرد و كارش را پيگيرى كرد آزادش نمود.
۱.الغارات: ج 2 ص 522 وراجع أنساب الأشراف: ج 2 ص 391.
تاريخ اليعقوبي عن غياث:[إنَّ عَلِيّا عليه السلام] كَتَبَ إلَى المُنذِر بنِ الجارودِ، وهُوَ على إصطَخرَ: أمّا بَعدُ، فَإِنَّ صَلاحَ أبيكَ غَرَّني مِنكَ، فَإِذا أنتَ لا تَدَعُ انقِيادا لِهَواكَ أزرى ذلِكَ بِكَ. بَلَغَني أنَّكَ تَدَعُ عَمَلَكَ كَثيرا، وتَخرُجُ لاهِيا بِمِنبَرِها، تَطلُبُ الصَّيدَ وتَلعَبُ بِالكِلابِ، واُقسِمُ لَئِن كانَ حَقّا لَنُثيَبنَّكَ فِعلَكَ، وجاهِلُ أهلِكَ خَيرٌ مِنكَ، فَأَقبِل إلَيَّ حينَ تَنظُرُ في كِتابي، وَالسَّلامُ.
فَأَقبَلَ فَعَزَلَهُ وأغرَمَهُ ثَلاثينَ ألفا، ثُمَّ تَرَكَها لِصَعصَعَةَ بنِ صوحانَ بَعدَ أن أحلَفَهُ عَلَيها، فَحَلَفَ. ۱
تاريخ اليعقوبىـ به نقل از غياث ـ: على عليه السلام به منذر بن جارود ـ كه فرماندار اصطخر بود ـ نوشت: «امّا بعد؛ شايستگى پدرت، مرا فريفته تو كرد؛ امّا تو چون هوسرانى ات را وا نمى نهى، همان، خوارت مى سازد.
به من خبر رسيده كه فراوان، كارت را رها مى كنى و تخت حكومت را به بازيچه وا مى نهى و دنبال شكار و سگبازى مى روى. سوگند مى خورم كه اگر اين خبرْ حقيقت داشته باشد، سزاى كارت را بدهم و نادانِ خاندانت، از تو بهتر خواهد بود. پس چون نامه ام را ديدى، نزد من بيا. والسلام!».
مُنذِر آمد و على عليه السلام هم او را بر كنار كرد و سى هزار درهم [بدهى اش] را طلب كرد. سپس با وساطت صعصعة بن صوحان، او را رها كرد، و البته پس از آن كه او را قسم داد و او هم قسم ياد كرد [كه ندارد].
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 203.
الأخبار الطوال:قَد كانَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ رضى الله عنهكَتَبَ كِتابا إلى شيعَتِهِ مِن أهلِ البَصرَةِ مَعَ مَولىً لَهُ يُسَمّى «سَلمانُ» نُسخَتُهُ:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، مِنَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ إلى مالِكِ بنِ مِسمَعٍ وَالأَحنَفِ بنِ قَيسٍ، وَالمُنذِرِ بنِ الجارودِ ومَسعودِ بنِ عَمرٍو وقَيسِ بنِ الهَيثَمِ، سَلامٌ عَلَيكُم، أمّا بَعدُ، فَإِنّي أدعوكُم إلى إحياءِ مَعالِمِ الحَقِّ وإماتَةِ البِدَعِ، فَإِن تُجيبوا تَهتَدوا سُبُلَ الرَّشادِ، وَالسَّلامُ.
فَلَمّا أتاهُم هذَا الكِتابُ كَتَموهُ جَميعا إلَا المِنذِرَ بنَ الجارودِ، فَإِنَّهُ أفشاهُ، لِتَزويجِهِ ابنَتَهُ هِندا مِن عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ، فَأَقبَلَ حَتّى دَخَلَ عَلَيهِ، فَأَخبَرَهُ بِالكِتابِ، وحَكى لَهُ ما فيهِ،
الأخبار الطّوال:حسين بن على رضى الله عنه نامه اى به برخى از پيروان خود در بصره نوشت و آن را با يكى از بندگان آزاد كرده اش به نام سلمان فرستاد.
متن نامه چنين بود: «به نام خداوند بخشاينده مهربان. از حسين بن على به مالك بن مسمع و احنف بن قيس و منذر بن جارود و مسعود بن عمرو و قيس بن هيثم. سلام بر شما!
امّا بعد؛ من شما را به زنده كردن نشانه هاى حق و ميراندن بدعت ها، فرامى خوانم. اگر پاسخ مثبت دهيد، به راه هدايت، رهنمون مى شويد. والسلام!».
چون اين نامه به آنان رسيد، همگى آن را پنهان داشتند، جز منذر بن جارود كه آن را فاش ساخت؛ از آن جا كه دخترش هند را به همسرى عبيد اللّه بن زياد [حاكم بصره] درآورده بود. پيش او آمد و بر وى وارد شد و از نامه و مضمون آن باخبرش كرد. عبيد اللّه بن زياد نيز فرمان
۱.الأخبار الطوال: ص 231، تاريخ الطبري: ج 5 ص 357 عن أبي عثمان النّهدي نحوه وراجع الكامل في التاريخ: ج 2 ص 535 والفتوح: ج 5 ص 37.