عامر بن واثله
5 حدیث
وقعة صفّين عن جابر الجعفي:سَمِعتُ تَميمَ بنَ حُذَيمٍ النّاجِيَّ يَقولُ: لَمَّا استَقامَ لِمُعاوِيَةَ أمرُهُ، لَم يَكُن شَيءٌ أحَبَّ إلَيهِ مِن لِقاءِ عامِرِ بنِ واثِلَةَ، فَلَم يَزَل يُكاتِبُهُ ويَلطُفُ حَتّى أتاهُ، فَلَمّا قَدِمَ سَأَلَهُ عَن عَرَبِ الجاهِلِيَّةِ. قالَ: ودَخَلَ عَلَيهِ عَمرُو بنُ العاصِ وَنَفرٌ مَعَهُ، فَقالَ لَهُم مُعاوِيَةُ: تَعرِفونَ هذا؟ هذا فارِسُ صِفّينَ وشاعِرُها، هذا خَليلُ أبِي الحَسَنِ.
ثُمَّ قالَ: يا أبَا الطُّفَيلِ، ما بَلَغَ مِن حُبِّكَ عَلِيّا؟
قالَ: حُبَّ اُمِّ موسى لِموسى.
قالَ: فَما بَلَغَ مِن بُكائِكَ عَلَيهِ؟
قالَ: بُكاءَ العَجوزِ المِقْلاتِ، وَالشَّيخِ الرَّقوبِ ۱، إلَى اللّهِ أشكو تَقصيري.
فَقالَ مُعاوِيَةُ: ولكِنَّ أصحابي هؤُلاءِ لَو كانوا
وقعة صِفّينـ به نقل از جابر جُعْفى ـ: شنيدم كه تميم بن حزيم ناجى مى گويد: چون كار معاويه استوار شد، هيچ چيز برايش دوست داشتنى تر از ديدار عامر بن واثله نبود. پس پيوسته به او نامه نوشت و اظهار لطف كرد تا آن كه عامر به نزد وى آمد. پس چون آمد، از او درباره عرب جاهلى پرسش هايى كرد.
عمرو بن عاص و چند نفر از همراهانش بر معاويه درآمدند. معاويه به آنان گفت: آيا اين را مى شناسيد؟ اين، شه سوار صِفّين و شاعر آن نبرد است. اين، دوست ابو الحسن [على] است. سپس گفت: اى ابو طفيل! چه قدر على را دوست مى دارى؟
گفت: به اندازه محبّت مادر موسى به موسى.
گفت: چه قدر بر او مى گريى؟
گفت: مانند پيرزن و پيرمردى كه فرزندى برايشان نمانده است و [با اين همه]از كوتاهى خود به نزد خدا عذر مى برم.
معاويه گفت: امّا اگر
سير أعلام النّبلاء عن عبد الرحمن الهمداني:دَخَلَ أبُو الطُّفَيلِ عَلى مُعاوِيَةَ، فَقالَ: ما أبقى لَكَ الدَّهرُ مِن ثُكلِكَ عَلِيّا؟
قال: ثُكلَ العَجوزِ المِقلاتِ، وَالشَّيخِ الرَّقوبِ.
قالَ: فَكَيفَ حُبُّكَ لَهُ؟
قالَ: حبَّ اُمِّ موسى لِموسى، وإلَى اللّهِ أشكُو التَّقصيرَ. ۱
سير أعلام النبلاءـ به نقل از عبد الرحمان هَمْدانى ـ: ابوطُفَيل بر معاويه وارد شد. [معاويه]گفت: روزگار از مصيبت على براى تو چه گذاشته است؟
گفت: چون مصيبت پيرزن و پيرمردى كه فرزندى برايشان نمانده است.
گفت: محبّتت به او چگونه است؟
گفت: همچون محبّت مادر موسى به موسى، و با اين حال، از كوتاهى خود، به پيشگاه خدا شكايت مى برم.
۱.سير أعلام النّبلاء: ج 3 ص 469 الرقم 97، أنساب الأشراف: ج 5 ص 101، تاريخ دمشق: ج 26 ص 116.
الاستيعاب:قَدِمَ أبُو الطُّفَيلِ يَوما عَلى مُعاوِيَةَ فَقالَ لَهُ: كَيفَ وَجدُكَ عَلى خَليلِكَ أبِي الحَسَنِ؟
قالَ: كَوَجدِ اُمِّ موسى عَلى موسى، وأشكو إلَى اللّهِ التَّقصيرَ. ۱
الاستيعاب:روزى ابو طفيل بر معاويه وارد شد. معاويه به او گفت: اندوهت در فقدان دوستت ابو الحسن، چگونه است؟
گفت: مانند غم مادر موسى بر موسى، و با اين حال، از كوتاهى خود به پيشگاه خدا شكايت مى برم.
۱.الاستيعاب: ج 4 ص 260 الرقم 3084، اُسد الغابة: ج 6 ص 177 الرقم 6035.
تاريخ اليعقوبي:أتاهُ [عُمَرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ]أبُو الطُّفَيلِ عامرُ بنُ واثِلَةَ وكانَ مِن أصحابِ عَلِيٍّ، فَقالَ لَهُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! لِمَ مَنَعتَني عَطائي؟
فَقالَ لَهُ: بَلَغَني أ نَّكَ صَقَلتَ سَيفَكَ، وشَحَذتَ سِنانَكَ، ونَصَّلتَ سَهمَكَ، وغَلَّفتَ قَوسَكَ، تَنتَظِرُ الإِمامَ القائِمَ حَتّى يَخرُجَ، فَإِذا خَرَجَ وفّاكَ عَطاءَكَ.
فَقالَ: إنَّ اللّهَ سائِلُكَ عَن هذا.
فَاستَحيا عُمَرُ مِن هذا وأعطاهُ. ۱
تاريخ اليعقوبى:ابو طفيل عامر بن واثله از ياران على عليه السلام بر عمر بن عبد العزيز وارد شد و به او گفت: اى امير مؤمنان! چرا سهم مرا قطع كردى؟
عمر گفت: به من خبر رسيده كه تو شمشيرت را صيقل داده و نيزه ات را تيز كرده و تيرت را تراشيده و كمانت را آماده ساخته اى و به انتظار امامِ قيام كننده نشسته اى. پس چون قيام كرد، سهمت را كامل مى دهد.
ابو طفيل گفت: خداوند از تو در اين باره خواهد پرسيد.
عمر، از رفتار خويش شرمگين شد و سهمش را داد.
۱.تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 307.
تاريخ دمشق عن أبي عبد اللّه الحافظ:سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ ـ يَعني مُحَمّدَ بنَ يَعقوبَ الأَخرَمَ ـ يَقولُ وسُئِل: لِمَ تَرَكَ البُخارِيُّ حَديثَ أبِي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلَةَ؟
قالَ: لِأَ نَّهُ كانَ يُفرِطُ فِي التَّشَيُّعِ. ۱
تاريخ دمشقـ به نقل از ابو عبد اللّه حافظ ـ: شنيدم كه ابو عبد اللّه (محمّد بن يعقوب احزم) در پاسخ به اين پرسش كه چرا بخارى حديث ابو طفيل عامر بن واثله را نقل نكرده است، مى گويد: چون او در تشيّع، زياده روى مى كرد.
۱.تاريخ دمشق: ج 26 ص 128.