بر حذر داشتن از آزردن على
2 حدیث
كشف الغمّة عن مقاتل بن سليمانـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَـتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُواْ» ـ: إنَّها نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، وذلِكَ أنَّ نَفَرا مِن قُرَيشٍ كانوا يُؤذونَهُ ويَكذِبونَ عَلَيهِ. ۱
كشف الغمّةـ به نقل از مُقاتل بن سليمان، درباره اين سخن خداوند متعال كه فرمود: «و كسانى كه مردان و زنان مؤمن را، بدون آن كه مرتكب عملى [ناروا]شده باشند، آزار مى رسانند» ـ: اين [آيه]، درباره على بن ابى طالب عليه السلام نازل شده است و ماجرا از اين قرار است كه گروهى از قريش، وى را اذيّت مى كردند و بر او دروغ مى بستند. ۲
تفسير القرطبيـ في تَفسيرِ قَولِهِ تَعالى: «وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَـتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُواْ فَقَدِ احْتَمَلُواْ بُهْتَـنًا وَ إِثْمًا مُّبِينًا» ـ: قيلَ: نَزَلَت في عَلِيٍّ؛ فَإنَّ المُنافِقينَ كانوا يُؤذونَهُ ويَكذِبونَ عَلَيهِ رضى الله عنه. ۱
تفسير القرطبىـ در تفسير اين سخن خداوند متعال: « «و كسانى كه مردان و زنان مؤمن را، بدون آن كه مرتكب عملى [ناروا]شده باشند، آزار مى رسانند، زير بار بُهتان و گناهى آشكار رفته اند» » ـ: گفته شده است كه اين [آيه]، درباره على عليه السلام نازل شده است؛ زيرا منافقانْ وى را آزار مى دادند و بر او دروغ مى بستند.
۱.تفسير القرطبي: ج 14 ص 240، الكشّاف: ج 3 ص 246، أسباب نزول القرآن: ص 377 ح 717 كلاهما نحوه وفيهما «يسمعونه» بدل «يكذبون عليه»، النور المشتعل: ص 188 ح 52، شواهد التنزيل: ج 2 ص 141 ح 775؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 210 وزاد فيه «ويسمعونه» بعد «يؤذونه» والأربعة الأخيرة عن مقاتل بن سليمان.