فتنه مغولان

2 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصفِ الأَتراكِ ـ: كَأَ نّي أراهُم قَوما كَأَنَّ وُجوهَهُمُ المَجانُّ المُطَرَّقُة، يَلبَسون السَّرَقَ ۱ وَالدّيباجَ، ويَعتَقِبونَ الخَيلَ العِتاقَ، ويَكونُ هُناكَ استِحرارُ قَتلٍ حَتّى يَمشِيَ المَجروحُ عَلَى المَقتولِ، ويَكونَ المُفلِتُ أقلَّ مِنَ المَأسورِ! ۲
امام على عليه السلامـ در توصيف تركان ـ: مردمى را مى بينم كه صورت هايشان چون سپرهاى چكش خورده است، لباس حرير و ديبا مى پوشند و اسب هاى گزيده نگه مى دارند. در آن هنگام، كشتار بى حد و مرزى صورت خواهد گرفت، به گونه اى كه مجروح از روى جنازه كُشتگان مى گذرد و فرارى كم تر است تا اسير.
۱.سَرَقَة: قِطعة من جَيّد الحرير، وجمعها سَرَق (النهاية: ج 2 ص 362 «سرق»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 128.
كشف اليقين:قالَ الحِلِّيُّ ـ في بَيانِ إخبارِ عَلِيٍّ عليه السلام بِالمُغَيَّباتِ ـ: ومِن ذلِكَ: إخبارُهُ بِعِمارَةِ بَغداد، ومُلكِ بَنِي العَبّاسِ، وذِكرِ أحوالِهِم، وأَخذِ المَغولِ المُلكَ مِنهُم. رَواهُ والِدي رحمه الله وكانَ ذلِكَ سَبَبُ سَلامَةِ أهلِ الحِلَّةِ وَالكوفَةِ وَالمَشهَدَينِ الشَّريفَينِ مِنَ القَتلِ؛ لأَ نَّهُ لَمّا وَصَلَ السُّلطانُ هولاكو إلى بَغدادَ قَبلَ أن يَفتَحَها هَرَبَ أكثَرُ أهلِ الحِلَّةِ إلَى البَطائِحِ ۱ إلّا القَليلَ، وكانَ مِن جُملَةِ القَليلِ والِدي رحمه اللهوَالسَيّدُ مَجدُالدّينِ ابنُ طاووسَ وَالفَقيهُ ابنُ أبِي العِزِّ، فَأَجمَعَ رَأيُهُم عَلى مُكاتَبَةِ السُّلطانِ بِأَ نَّهُم مُطيعونَ داخِلونَ تَحتَ الإيليَةِ ۲، وأَنفَذوا بِهِ شَخصا أعجَمِيّا.

كشف اليقينـ مرحوم حلّى در بيان خبر دادن على عليه السلام از امور غيبى ـ: از اين دست خبرهاست خبر دادن على عليه السلام از ساخته شدن بغداد، پادشاهى بنى عبّاس ويادكردِ احوال آنان، و سرنگونى حكومت آنان به دست مغولان. مرحوم پدرم روايت كرد كه علّت سالم ماندن مردم حلّه، كوفه و دو مشهدشريف (نجف و كربلا) از كشتار، همين خبر غيبى بود؛ چون هنگامى كه هُلاكوخان به بغداد رسيد، پيش از فتح بغداد، اكثر مردم حِلّه به منطقه بطائح ۶ گريختند و گروه اندكى باقى ماندند و از جمله آن گروه اندك: پدرم، سيّد مجد الدين (ابن طاووس) و ابن ابى عزّ فقيه بودند. نظر آنان بر اين امر قرار گرفت كه به هلاكو بنويسند كه: «ما مطيع و تحت امر تو هستيم» و نامه را به همراه شخصى غيرعرب برايش فرستادند. سپس هلاكو، فرمانى همراه با دو نفر ـ

۱.البَطَائح: جمع بطيحة؛ وهي أرض واسعة في جنوب العراق بين واسط والبصرة، كانت قديما قرى متّصلة (راجع معجم البلدان: ج 1 ص 450).
۲.الإيالة: السياسة، يقال: فلان حَسن الإيَالة وسَيّئ الإيالة (النهاية: ج 1 ص 85 «أيل»).
۳.الأثل: شَجَرٌ شبيه بالطَّرْفَاء إلّا أ نّه أعظم منه (النهاية: ج 1 ص 23 «أثل»).
۴.كذا.
۵.كشف اليقين: ص 100 ح 93.
۶.بطائح، منطقه اى وسيع در جنوب عراق، بين واسط و بصره است و در قديم به صورت روستاهايى به هم پيوسته بود (معجم البلدان: ج 1 ص 450).