حبيب بن مَسلَمه
2 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ مُعاوِيَةَ، وعَمرَو بنَ العاصِ، وَابنَ أبي مُعَيطٍ، وحَبيبَ بنَ مَسلَمةَ، وابنَ أبي سَرحٍ، وَالضَّحّاكَ بنَ قَيسٍ، لَيسوا بِأَصحابِ دينٍ ولا قُرآنٍ، أنَا أعرَفُ بِهِم مِنكُم؛ قَد صَحِبتُهُم أطفالاً، وصَحِبُتُهم رِجالاً، فَكانوا شَرَّ أطفالٍ، وشَرَّ رِجالٍ. ۱
امام على عليه السلام:معاويه، عمرو بن عاص، ابن ابى مُعَيط، حبيب بن مَسلَمه، ابن ابى سَرْح و ضحّاك بن قيس، اهل دين و قرآن نيستند. من، آنان را بهتر از شما مى شناسم؛ [زيرا] با آنان، هم زمانى كه كودك بودند، و هم زمانى كه مَرد شدند، مصاحبت داشته ام. آنان بدترينْ كودكان بودند و بدترين مردان.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 48، البداية والنهاية: ج 7 ص 273 كلاهما عن جندب الأزدي، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 386.
تاريخ الطبري عن عبد الرحمن بن عبيد أبي الكنود:إنَّ مُعاوِيَةَ بَعَثَ إلى عَلِيٍّ حَبيبَ بنَ مَسلَمَةَ الفِهرِيِّ وشَرحَبيلَ بنَ السِّمطِ ومَعَنَ بنَ يَزيدَ بنِ الأخنَسِ، فَدَخَلوا عَلَيهِ وأنَا عِندَهُ. فَحَمدِ اللّهَ ـ حَبيبٌ ـ وأثنى عَلَيهِ، ثُمَّ قالَ:
أمّا بَعدُ، فَإِنَّ عُثمانَ بنَ عَفّانَ كانَ خَليفَةً مَهدِيّا، يعمَلُ بِكتابِ اللّهِ عَزَّوجَلَّ، ويُنيبُ إلى أمرِ اللّه تَعالى، فَاستَثقَلتُم حَياتَهُ، وَاستَبطَأتُم وَفاتَهُ، فَعَدَوتُم عَلَيهِ فَقَتَلتُموهُ، فَادفَع إلَينا قَتَلَةَ عُثمانَ ـ إن زَعَمت أنَّكَ لَم تَقتُلهُ ـ نَقتُلهُم بِهِ، ثُمَّ اعتَزِل أمرَ النّاسِ، فَيكونَ أمرُهُم شورى بَينَهُم، يُوِّلِّي النّاسُ أمرَهُم مَن أجمَعَ عَلَيه رَأيُهُم.
فَقالَ لَهُ عَلِيُّ بنُ أبي
تاريخ الطبرىـ به نقل از عبد الرحمان بن عُبَيد (ابو كنود) ـ: معاويه، حبيب بن مَسلَمه فِهْرى و شُرَحبيل بن سِمْط و مَعَن بن يزيد بن اخنس را به سوى على عليه السلام فرستاد. من نزد على عليه السلام بودم كه آنان وارد شدند.
حبيب، خداوند را حمد و ثنا كرد و گفت: امّا بعد؛ به درستى كه عثمان بن عفّان، خليفه اى ره يافته بود كه به كتاب خداوند عز و جل عمل مى كرد و فرمان هاى الهى را پاس مى داشت. زندگانى او بر شما گران آمد و مرگش را ديررس يافتيد. پس بر او شوريديد و وى را به قتل رسانديد.
اگر مى پندارى كه تو قاتل وى نيستى، قاتلانش را به ما بسپار تا آنان را به قصاص او بكشيم. سپس از زمامدارىِ مردم، كناره گيرى كن تا اين كار در ميان ايشان به شورا نهاده شود و مردم، امورشان را به كسى واگذار كنند كه بر او اتّفاق
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 7، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 368، البداية والنهاية: ج 7 ص 259، الفتوح: ج 3 ص 22 نحوه؛ وقعة صفّين: ص 200 وراجع الأخبار الطوال: ص 170.