بنى اميّه

4 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ بَني اُمَيَّةَ لَيُفَوِّقونَني تُراثَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله تَفويقا، وَاللّهِ لَئِن بَقيتُ لَهُم لَأَنفُضَنَّهُم نَفضَ اللَّحّامِ الوِذامَ التَّرِبَةَ. ۱
امام على عليه السلام:بنى اميّه، ميراث محمّد صلى الله عليه و آله را اندك اندك به من مى دهند. به خدا، اگر زنده بمانم، آن سان كه قصّابْ شكنبه خاك آلوده را دور مى افكند، آنها را دور مى افكنم (پراكنده مى سازم).
۱.نهج البلاغة: الخطبة 77؛ شرح نهج البلاغة: ج 6 ص 174، الطبقات الكبرى: ج 5 ص 32 نحوه. قال الشريف الرضي رحمه الله: ويروى «التراب الوَذَمة» وهو على القلب. وقوله عليه السلام: «ليفوِّقونني» أي: يعطونني من المال قليلاً كفواق الناقة؛ وهو الحلْبة الواحدة من لبنها، والوِذام: جمع وَذَمة؛ وهي الحُزّة من الكرش أو الكبد تقع في التراب فتُنفَض (ذيل الخطبة 77).
عنه عليه السلامـ لَمّا بَلَغَهُ اتِّهامُ بَني اُمَيَّةَ لَهُ بِالمُشارَكَةِ في دَمِ عُثمانَ ـ: أ وَلَم يَنهَ بَني اُمَيَّةَ عِلمُها بي عَن قَرفي ۱؟ أ وَما وَزَعَ الجُهّالَ سابِقَتي عَن تُهَمَتي! ولَما وعَظهُمُ اللّهُ بِهِ أبلَغُ مِن لِساني. أنا حَجيجُ المارِقينَ، وخَصيمُ النّاكِثينَ المُرتابينَ، وعَلى كِتابِ اللّهِ تُعرَضُ الأَمثالُ، وبِما فِي الصُّدورِ تُجازَى العِبادُ! ۲
امام على عليه السلامـ هنگامى كه اتّهام بنى اميّه به او (يعنى مشاركت داشتن در [ريختن]خون عثمان) به گوشش رسيد ـ: آيا شناخت بنى اميّه از من، آنان را از عيبجويى از من باز نمى دارد؟ آيا سابقه ام در اسلام، نادانان را از تهمت زنى به من باز نمى دارد؟ البتّه پندى كه خداوند به آنان داده، از بيان من رساتر است. من [با دليل و حجّت] مغلوب كننده از دين خارج شدگان و محكوم كننده پيمان شكنانِ در شبهه غلتيده ام. كارها [ى شبهه ناك] بر كتاب خدا عرضه مى شوند و بندگان بر اساس آنچه در دل دارند، پاداش داده مى شوند.
۱.قَرَفه بكذا: أي أضافه إليه واتّهمه به (النهاية: ج 4 ص 45 «قرف»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 75.
الأغاني عن الحارث بن حبيش:بَعَثَني سَعيدُ بنُ العاصِ بِهَدايا إلَى المَدينَةِ، وبَعَثَني إلى عَلِيٍّ عليه السلام وكَتَبَ إلَيهِ: إنّي لَم أبعَث إلى أحَدٍ بِأَكثَرَ مِمّا بَعَثتُ بِهِ إلَيكَ إلّا شَيئا في خَزائنِ أميرِ المُؤمِنينَ. قالَ: فَأَتَيتُ عَلِيّا فَأَخبَرتُهُ فَقالَ: لَشَدَّ ما تَحظُرُ بَنو اُمَيَّةَ تُراثَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله! أمَا وَاللّهِ لَئِن وَليتُها لَأَنفُضَنَّها نَفضَ القَصّابِ لِتُرابِ الوَذِمَةِ. ۱
الأغانىـ به نقل از حارث بن حُبَيش ـ: سعيد بن عاص، مرا با هديه هايى به مدينه اعزام كرد و پيش على عليه السلام فرستاد و به وى چنين نوشت: «من آن قدر كه براى تو مى فرستم، براى هيچ كس، جز امير مؤمنان، نمى فرستم». پيش على عليه السلام آمدم و به وى خبر دادم. فرمود: «چه قدر بنى اميّه، ميراث محمّد صلى الله عليه و آله را تاراج مى كنند! سوگند به خدا، اگر قدرت را به دست گيرم، آنها را چون قصّابى كه شكنبه خاك آلوده را دور مى افكند، دور مى افكنم (پراكنده مى سازم)».
۱.الأغاني: ج 12 ص 169، شرح نهج البلاغة: ج 6 ص 174، النهاية في غريب الحديث: ج 1 ص 185 وفيه من «لئن وليتها».
الكامل في التاريخ عن أبي الزناد:لَقيتُ هِشاما؛ فَإِنّي لَفِي المَوكِبِ إذ لَقِيَهُ سَعيدُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ الوَليدِ بنِ عُثمانَ بنِ عَفّانَ، فَسارَ إلى جَنبِهِ فَسَمِعَهُ يَقولُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! إنَّ اللّهَ لَم يَزَل يُنعِمُ عَلى أهلِ بَيتِ أميرِ المُؤمِنينَ! ويَنصُرُ خَليفَتَهُ المَظلومَ، ولَم يَزالوا يَلعَنونَ في هذِهِ المواطِنِ أبا تُرابٍ! فَإِنَّها مَواطِنُ صالِحَةٌ، وأميرُ المُؤمِنينَ يَنبَغي لَهُ أن يَلعَنَهُ فيها. فَشَقَّ عَلى هِشامٍ قَولُهُ وقالَ: ماقَدِمنا لِشَتمِ أحَدٍ ولا لِلَعنِهِ، قَدِمنا حُجّاجا. ۱
الكامل فى التاريخـ به نقل از ابو زَناد ـ: هشام بن عبد الملك [، خليفه اُموى]را ديدم. و من در كاروان او [در مكّه]بودم كه سعيد بن عبد اللّه بن وليد بن عثمان بن عفّان به ديدارش آمد و به كنارش رفت. شنيدم كه سعيد مى گفت: اى امير مؤمنان! خداوند، همواره بر اهل بيتِ امير مؤمنانْ نعمت داده و خليفه مظلومش را يارى كرده است. در اين مناطق، مردم، همواره ابو تراب را نفرين مى كنند. اين جاها، جاهايى خوب [براى مستجاب شدن دعا] است، و سزاوار است كه امير مؤمنان هم ابو تراب را نفرين كند. اين سخن بر هشام، سنگين آمد و گفت: ما براى بدگويى كردن و نفرين فرستادن به كسى اين جا نيامده ايم. ما براى حج آمده ايم. ۲
۱.الكامل في التاريخ: ج 3 ص 313، تاريخ الطبري: ج 7 ص 36، البداية والنهاية: ج 9 ص 234. راجع: ص 474 (كيد أعدائه لإطفاء نوره).
۲.ر.ك: ص 475 (نيرنگ هاى دشمنان امام على عليه السلام براى خاموش كردن نور او).