آشكار و نهان

11 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ في تَمجيدِ اللّهِ ـ: الظّاهِرُ بِعَجائِبِ تَدبيرِهِ لِلنّاظِرينَ، وَالباطِنُ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن فِكرِ المُتَوَهِّمينَ. ۱
امام على عليه السلامـ در تمجيد خداوند عز و جل ـ: به وسيله تدبيرهاى شگفتش، براى بينندگانْ آشكار است و به خاطر شكوه عزّتش، از انديشه تخيّل كنندگانْ نهان است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 213، بحار الأنوار: ج 4 ص 319 ح 45.
عنه عليه السلام:الظّاهِرُ فَلا شَيءَ فَوقَهُ، وَالباطِنُ فَلا شَيءَ دونَهُ. ۱
امام على عليه السلام:او، آشكارى است كه چيزى بالاتر از او نيست. نهان است و چيزى نهان تر از او نيست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 96.
عنه عليه السلام:هُوَ الظّاهِرُ عَلَيها بِسُلطانِهِ وعَظَمَتِهِ، وهُوَ الباطِنُ لَها بِعِلمِهِ ومَعرِفَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:با قدرت و بزرگى خود، بر آفريده ها اقتدار دارد و قدرت او پديدار است، و با علم و معرفتى كه دارد، به درون آنها آگاه است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 186، الاحتجاج: ج 1 ص 478 ح 116، بحار الأنوار: ج 77 ص 313 ح 14.
عنه عليه السلام:الظّاهِرُ لا يُقالُ: «مِمَّ»، وَالباطِنُ لا يُقالَ: «فيمَ». ۱
امام على عليه السلام:آشكارى است كه گفته نمى شود: «از چه چيز است؟»، و نهانى است كه گفته نمى شود: «در چه چيز است؟».
۱.نهج البلاغة: الخطبة 163.
عنه عليه السلام:الَّذي بَطَنَ مِن خَفِيّاتِ الاُمورِ، وظَهَرَ فِي العُقولِ بِما يُرى في خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبيرِ. ۱
امام على عليه السلام:هموست كه علمش در باطن امور، نفوذ دارد و از علامت هاى تدبيرى كه در آفريدگان او ديده مى شود، براى خِردها آشكار است.
۱.الكافي: ج 1 ص 141 ح 7، التوحيد: ص 31 ح 1 كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج 4 ص 265 ح 14.
عنه عليه السلام:الظّاهِرُ لِقُلوبِهِم بِحُجَّتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:با دليل هاى روشن خود، بر دل هاى ايشان (بندگانْ) آشكار است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 108.
عنه عليه السلام:الظّاهِرُ عَلى كُلِّ شَيءٍ بِالقَهرِ لَهُ. ۱
امام على عليه السلام:با چيرگى بر همه چيز، بر همه چيزْ آشكار است.
۱.الكافي: ج 1 ص 142 ح 7، التوحيد: ص 33 ح 1 كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج 4 ص 266 ح 14.
عنه عليه السلام:الظّاهِرُ لا بِرُؤيَةٍ، وَالباطِنُ لا بِلَطافَةٍ. ۱
امام على عليه السلام:آشكار است، نه با ديده شدن، و نهان است، نه از روى لطافت.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 152.
عنه عليه السلام:باطِنٌ لا بِمُداخَلَةٍ، ظاهِرٌ لا بِمُزايَلَةٍ. ۱
امام على عليه السلام:پنهان است، نه با وارد شدن، و آشكار است، نه با جدا بودن.
۱.تحف العقول: ص 63 وراجع نهج البلاغة: الخطبة 1.
عنه عليه السلام:لا يُجِنُّهُ ۱ البُطونُ عَنِ الظُّهورِ، ولا يَقطَعُهُ الظُّهورُ عَنِ البُطونِ؛ قَرُبَ فَنَأى، وعَلا فَدَنا، وظَهَرَ فَبَطَنَ، وبَطَنَ فَعَلَنَ. ۲
امام على عليه السلام:پنهان بودن ها مانع از آشكار شدن او نمى شوند، و آشكار بودن ها او را از پنهانْ بودن جدا نمى سازند. نزديك است و دور، و بالاست و نزديك. آشكار است و پنهان، و پنهان است و آشكار.
۱.يُجِنّه: أي يُغطّيه و يستره (النهاية: ج 1 ص 308 «جنن»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 195، بحار الأنوار: ج 77 ص 315 ح 15.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَم تَسبِق لَهُ حالٌ حالاً؛ فَيَكونَ أوَّلاً قَبلَ أن يَكونَ آخِرا، ويَكونَ ظاهِرا قَبلَ أن يَكونَ باطِنا. كُلُّ ظاهِرٍ غَيرَهُ غَيرُ باطِنٍ، وكُلُّ باطِنٍ غَيرَهُ غَيرُ ظاهِرٍ. ۱
امام على عليه السلام:سپاسْ خدايى را كه هيچ حالى از او بر حال ديگر پيشى نمى گيرد، تا اوّل باشد، پيش از آن كه آخر باشد، و آشكار باشد، قبل از آن كه پنهان باشد. هر آشكارى غير از او، غيرِ پنهان است و هر پنهانى غير از او، غيرِ آشكار است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 65، بحار الأنوار: ج 4 ص 308 ح 37.