آفريننده
17 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:الخالِق لا بِمَعنى حَرَكَةٍ ونَصَبٍ. ۱
امام على عليه السلام:آفريننده است، نه به مفهوم حركت و تلاش داشتن.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 152، الكافي: ج 1 ص 140 ح 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلاموليس فيه «ونَصَبٍ».
عنه عليه السلام:الخالِق مِن غَيرِ مَنصَبَةٍ، خَلَقَ الخَلائِقَ بِقُدرَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:آفريننده بدون تلاش ورزى است كه آفريده ها را به قدرت خود آفريد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 183.
عنه عليه السلام:خَلَقَ الخَلقَ مِن غَيرِ رَوِيَّةٍ؛ إذ كانَتِ الرَّوِيّاتُ لا تَليقُ إلّا بِذَوِي الضَّمائِر، ولَيسَ بِذي ضَميرٍ في نَفسِهِ. ۱
امام على عليه السلام:آفريده ها را بدون انديشه گرى آفريد؛ چرا كه انديشه گرى، جز بر آنان كه ذهن دارند، نمى سِزَد، و او را ذهنى نيست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 108 والخطبة 90 و 91 نحوه.
امام على عليه السلام:آفرينش آنچه آفريد، بر او دشوار نيامد.
۱.آدَهُ الأمر يؤوده: بلغ منه المجهود والمشقّة (لسان العرب: ج 3 ص 74 «أود»).
۲.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الخطبة 65، التوحيد: ص 43 ح 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 309 ح 37.
عنه عليه السلام:صانِعٌ لا بِجارِحَةٍ. ۱
امام على عليه السلام:سـازنـده اى بـدون به كـارگيرى اعضاست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 179، بحار الأنوار: ج 4 ص 53 ح 29.
عنه عليه السلام:الَّذِي ابتَدَعَ الخَلقَ عَلى غَيرِ مِثالٍ اِمتَثَلَهُ، ولا مِقدارٍ اِحتَذى عَلَيهِ مِن خالقٍ مَعبودٍ كانَ قَبلَهُ. ۱
امام على عليه السلام:هموست كه آفريده ها را آفريد، بدون نمونه اى كه از روى آن نمونه سازى كند، و بدون داشتن اندازه اى كه از خالقِ معبودى پيش از او مانده باشد تا آن را دستور كار قرار دهد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 91، التوحيد: ص 50 ح 13 وليس فيه «خالق» وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 275 ح 16.
عنه عليه السلام:اِبتَدَعَ ما خَلَقَ بِلا مِثالٍ سَبَقَ. ۱
امام على عليه السلام:آنچه را كه آفريد، بدون نمونه پيشين ايجاد كرد.
۱.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 43 ح 3 عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 270 ح 15.
عنه عليه السلام:لَم يَذرَاَ الخَلقَ بِاحتِيالٍ. ۱
امام على عليه السلام:آفريدگان را از روى چاره جويى نيافريد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 195، بحار الأنوار: ج 77 ص 315 ح 15.
عنه عليه السلام:ما خَلَقَ اللّهُ سُبحانَهُ أمرا عَبَثا فَيَلهُوَ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند سبحان، هيچ چيزى را بيهوده نيافريد تا بيهوده گرى كند.
۱.غرر الحكم: ح 9606، عيون الحكم والمواعظ: ص 477 ح 8764، بحار الأنوار: ج 78 ص 5 ح 55؛ دستور معالم الحكم: ص 44 وفيه «امرؤ» بدل «أمرا».
عنه عليه السلام:خَلَقَ الخَلقَ عَلى غَيرِ تَمثيلٍ، ولا مَشورَةِ مُشيرٍ، ولا مَعونَةِ مُعينٍ؛ فَتَمَّ خَلقُهُ بِأَمرِهِ، وأذعَنَ لِطاعَتِهِ، فَأَجابَ ولَم يُدافِع، وَانقادَ ولَم يُنازِع. ۱
امام على عليه السلام:آفريدگان را بدون نمونه، بدون رايزنى با كسى، و بدون كمك گرفتن از كمكْ كارى آفريد. آفرينشِ آفريده، به فرمان او تكميل شد. پس به پيروى اش اذعان كرد، پذيرفت و رد نكرد، و فرمانبر شد و سرِ ستيز بر نداشت.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 155، بحار الأنوار: ج 4 ص 317 ح 42 و ج 64 ص 323 ح 2.
عنه عليه السلام:ولَو شاءَ أن يَخلُقَها في أقَلَّ مِن لَمحِ البَصَرِ لَخَلَقَ، ولكِنَّهُ جَعَلَ الأَناةَ وَالمُداراةَ مِثالاً لِاُمَنائِهِ، وإيجابا لِلحُجَّةِ عَلى خَلقِهِ. ۱
امام على عليه السلام:اگر مى خواست آن [آسمان و زمين]را در كم تر از بر هم زدن پلك چشمى بيافريند، مى آفريد؛ امّا او آرامش و مدارا [ى خود]را نمونه اى براى امينان خود قرار داد، و پاسخى براى [اقامه]حجّت بر خلقش.
۱.الاحتجاج: ج 1 ص 601 ح 137، بحار الأنوار: ج 57 ص 6.
عنه عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى: «إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَىْ ءٍ إِذَآ أَرَدْنَـهُ أَن نَّقُولَ لَهُو كُن فَيَكُونُ» ۱ ـ: فَهذِهِ القُدرَةُ التّامَّةُ الَّتي لا يَحتاجُ صاحِبُها إلى مُباشَرَةِ الأَشياءِ، بَل يَختَرِعُها كَما يَشاءُ سُبحانَهُ ولا يَحتاجُ إلَى التَّرَوّي فيخَلقِ الشَّيءِ، بَل إذا أرادَهُ صارَ عَلى ما يُريدُهُ مِن تَمامِ الحِكمَةِ، وَاستَقامَ التَّدبيرُ لَهُ بِكَلِمَةٍ واحِدَةٍ، وقُدرَةٍ قاهِرَةٍ بانَ بِها مِن خَلقِهِ. ۲
امام على عليه السلامـ درباره سخن خداى متعال: «ما وقتى چيزى را اراده كنيم، همين قدر كه به آن بگوييم: باش!، بى درنگ، موجود مى شود» ـ: اين، همان قدرت كامل است كه دارنده آن، نيازمند مباشرت با اشيا نيست؛ بلكه آنها را طبق آنچه مى خواهد، به وجود مى آورد.
در آفريدن چيزى، به انديشه ورزى نيازمند نيست؛ بلكه هر گاه اراده آفريدنِ چيزى كند، آن چيز، طبق آنچه او اراده كرده، در كمال حكمت به وجود مى آيد و سامان آن، با يك كلمه، قوام پيدا مى كند و به قدرت قاهرش، از آفريده هايش تمايز مى يابد.
عنه عليه السلام:فَإِذا قالَ المُؤَذِّنُ «اللّهُ أكبَرُ» فَإِنَّهُ يَقولُ: اللّهُ الَّذي لَهُ الخَلقُ وَالأَمرُ وبِمَشِيَّتِهِ كانَ الخَلقُ، ومِنهُ كانَ كُلُّ شَيءٍ لِلخَلقِ. ۱
امام على عليه السلام:هر گاه مؤذّن بگويد: «اللّه اكبر»، بدان معناست كه مى گويد: خدا، كسى است كه آفرينش و امر، از آنِ اوست و آفرينش، به اراده اوست، و آنچه آفريده ها دارند، از اوست.
۱.التوحيد: ص 238 ح 1، معاني الأخبار: ص 38 ح 1 كلاهما عن أبي يزيد بن الحسن عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 84 ص 131 ح 24.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذي لا يَموتُ ولا تَنقَضي عَجائِبُهُ؛ لِأَ نَّهُ كُلَّ يَومٍ في شَأنٍ مِن إحداثِ بَديعٍ لَم يَكُن. ۱
امام على عليه السلام:سپاسْ خدايى را كه نمى ميرد و شگفتى هاى او پايان نمى پذيرد؛ چرا كه او هر روز، در حال ايجاد چيز تازه اى است كه نبود.
۱.الكافي: ج 1 ص 141 ص 7، التوحيد: ص 31 ح 1 كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج 57 ص 167 ح 107.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الواحِدِ الأَحَدِ الصَّمَدِ المُتَفَرِّدِ، الَّذي لا مِن شَيءٍ كانَ، ولا مِن شَيءٍ خَلَقَ ما كانَ. اِبتَدَعَ ما خَلَقَ بِلا مِثالٍ سَبَقَ ولا تَعَبٍ ولا نَصَبٍ، وكُلُّ صانِعِ شَيءٍ فَمِن شَيءٍ صَنَعَ، وَاللّهُ لا مِن شَيءٍ صَنَعَ ما خَلَقَ. ۱
امام على عليه السلام:سپاسْ خدايى را كه يگانه، يكتا، بى نياز و بى همتاست؛ آن كه نه از چيزى به وجود آمده، و نه آنچه را كه هست، از چيزى آفريده است. آنچه را آفريده، بدون نمونه قبلى، بدون رنج، و بدون تلاش، ايجاد كرده است. هر سازنده اى، از روى چيزى مى سازد، در حالى كه خداوند، آنچه را ساخته، از روى چيزى نساخته است.
۱.الكافي: ج 1 ص 134 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 41 ح 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 57 ص 164 ح 103.
عنه عليه السلام:لَم يَخلُقِ الأَشياءَ مِن اُصولٍ أزَلِيَّةٍ، ولا مِن أوائِلَ أبَدِيَّةٍ، بَل خَلَقَ ما خَلَقَ، فَأَقامَ حَدَّهُ، وصَوَّرَ ما صَوَّرَ فَأَحسَنَ صورَتَهُ. ۱
امام على عليه السلام:چيزها را از موادّى ازلى و از نمونه هايى ابدى نيافريد؛ بلكه آفريد آنچه را كه آفريد، و اندازه اش را معيّن كرد و آنچه را كه صورت داد، صورتگرى كرد و آن را نيكْ صورت آفريد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 163، التوحيد: ص 79 ح 34 عن أبي المعتمر مسلم بن أوس نحوه، بحار الأنوار: ج 4 ص 295 ح 22؛ حلية الأولياء: ج 1 ص 73 عن النعمان بن سعد نحوه، كنز العمّال: ج 1 ص 409 ح 1737.
عنه عليه السلام:ولَوِ اجتَمَعَ جَميعُ حَيَوانِها؛ مِن طَيرِها وبَهائِمِها، وما كانَ مِن مُراحِها وسائِمِها، وأصنافِ أسناخِها وأجناسِها، ومُتَبَلِّدَةِ ۱ اُمَمِها وأكياسِها، عَلى إحداثِ بَعوضَةٍ ـ ما قَدَرَت على إحداثِها، ولا عَرَفَت كَيفَ السَّبيلُ إلى إيجادِها، ولَتَحَيَّرَت عُقولُها في عِلمِ ذلِكَ وتاهَت، وعَجَزَت قُواها وتَناهَت، ورَجَعَت خاسِئَةً حَسيرَةً، عارِفَةً بِأَنَّها مَقهورَةٌ، مُقِرَّةً بِالعَجزِ عن إنشائِها، مُذعِنَةً بِالضَّعفِ عَن إفنائِها! ۲
امام على عليه السلام:اگـر همه حـيوانات جـهان، از پرندگان و چارپايان، چه آنهايى كه در آغُلْ بسته اند، و چه آنهايى كه در صحرا مى چرند، با همه گونه ها و سنخ ها و جنس ها، نادانان و زيركان، بر آفرينش پشه اى گِرد آيند، بر آفرينش آن، توان نخواهند يافت، و راه دستيابى به آفرينش آن را هم نخواهند دانست، و خِردها در فهم آن، سرگردان و آواره خواهند شد، و نيروها، ناتوان به آخر خواهند رسيد و رانده و مانده، برخواهند گشت، آگاه به اين كه ناتوان اند، و معترف به درماندگى از آفريدن آن، و مطمئن از ناتوانى براى از بين بردن آن.