سخن گوينده
4 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:يُخبِرُ لا بِلِسانٍ ولَهَواتٍ ۱، ويَسمَعُ لا بِخُروقٍ وأدَواتٍ، يَقولُ ولا يَلفِظُ، ويَحفَظُ ولا يَتَحَفَّظُ. يَقولُ لِمَن أرادَ كَونَهُ: «كُن» فَيَكونُ، لا بِصَوتٍ يُقرَعُ، ولا بِنِداءٍ يُسمَعُ، وإنَّما كَلامُهُ سُبحانَهُ فِعلٌ مِنهُ، أنشَأَهُ ومَثَّلَهُ، لَم يَكُن مِن قَبلِ ذلِكَ كائِنا، ولَو كانَ قَديما لَكان إلها ثانِيا. ۲
امام على عليه السلام:خبر مى دهد، ولى نه به زبان و گوشت پاره دهان. مى شنود، ولى نه از راه سوراخ گوش ها و يا ابزارها. مى گويد، ولى نه با ادا كردن لفظ. نگاه مى دارد، امّا نه با تحمّل رنجِ حفظ كردن.
هر چه را بخواهد كه [هست] شود، مى گويد: «باش!» و آن چيز، [هست] مى شود، امّا نه با صدايى كه به گوش برسد، و نه با آوازى كه شنيده شود. به راستى كه سخن خداى سبحان، همان كار اوست. ايجاد مى كند و شكل مى دهد، در حالى كه چيزى قبل از آن نبود، و اگر آن چيزْ قديم بود، لازم بود كه خداى ديگرى باشد.
عنه عليه السلام:كَلَّمَ موسى تَكليما، بِلا جَوارِحَ وأدَواتٍ، ولا شَفَةٍ ولا لَهَواتٍ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند با موسى عليه السلام به گونه اى سخن گفت بدون به كارگيرى اعضا و ابزارها و بدون استفاده از لب و زبان.
۱.التوحيد: ص 79 ح 34 عن أبي المعتمر مسلم بن أوس، بحار الأنوار: ج 4 ص 295 ح 22؛ حلية الأولياء: ج 1 ص 73، جواهر المطالب: ج 1 ص 341 كلاهما عن النعمان بن سعد، كنز العمّال: ج 1 ص 409 ح 1737.
عنه عليه السلام:الَّذي كَلَّمَ موسى تَكليما، وأراهُ مِن آياتِهِ عَظيما، بِلا جَوارِحَ ولا أدَواتٍ، ولا نُطقٍ ولا لَهَواتٍ. ۱
امام على عليه السلام:هموست كه با موسى عليه السلام به گونه اى سخن گفت، و نشانه هاى بزرگ خود را نشانش داد، بى آن كه اعضا يا ابزارهايى را و لَبى يا زبانى را به كار گيرد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 182 عن نوف البكالي، بحار الأنوار: ج 13 ص 50 ح 21.
عنه عليه السلام:ما بَرِحَ للّهِِ ـ عَزَّت آلاؤُهُ ـ فِي البُرهَةِ بَعدَ البُرهَةِ، وفي أزمانِ الفَتَراتِ، عِبادٌ ناجاهُم في فِكرِهِم، وكَلَّمَهُم في ذاتِ عُقولِهِم. ۱
امام على عليه السلام:همواره خداوند را ـ كه بخشش هاى او فراوان است ـ در بُرهه اى پس از بُرهه ديگر از زمان، و در دوره هاى فَترت، بندگانى است كه با آنان، در انديشه شان راز مى گويد و از درون خِردهايشان با آنها سخن مى گويد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 222، بحار الأنوار: ج 69 ص 325 ح 39.