آفرينش فرشتگان

4 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ في صِفَةِ المَلائِكَةِ عليهم السلام ـ: ثُمَّ خَلَقَ سُبحانَهُ لِاءِسكانِ سَماواتِهِ، وعِمارَةِ الصَّفيحِ الأَعلى مِن مَلَكوتِهِ خَلقاً بَديعاً مِن مَلائِكَتِهِ، وَملَأَ بِهِم فُروجَ فِجاجِها، وحَشى بِهِم فُتوقَ أجوائِها. وبَينَ فَجَواتِ تِلكَ الفُروجِ زَجَلُ ۱ المُسَبِّحينَ مِنهُم في حَظائِرِ القُدُسِ وُستُراتِ الحُجُبِ وسُرادِقاتِ ۲ المَجدِ. ووَراءَ ذلِكَ الرَّجيجِ ۳ الَّذي تَستَكُّ مِنهُ الأَسماعُ سُبُحاتُ نورٍ تَردَعُ الأَبصارَ عَن بُلوغِها، فَتَقِفُ خاسِئَةً عَلى حُدودِها، وأنشَأَهُم عَلى صُوَرٍ مُختَلِفاتٍ وأقدارٍ مُتَفاوِتاتٍ. «أُوْلِى أَجْنِحَةٍ» ۴ تُسَبِّحُ جَلالَ عِزَّتِهِ لا يَنتَحِلونَ ما ظَهَرَ فِي الخَلقِ مِن صُنعِهِ، ولا يَدَّعونَ أنَّهُم يَخلُقونَ

امام على عليه السلامـ در وصف فرشتگان ـ: آن گاه، خداوند سبحان براى ساكن كردن در آسمان هايش و آباد ساختن بالاترين قسمت از ملكوتش، مخلوقاتى نو [و بى مانند]از فرشتگان را آفريد، و با آنان، شكاف هاى راه هاى گشاده آسمان ها را پُر كرد، و فاصله بين اجرام آسمانى را از آنان آكنده ساخت. در بين فراخناى شكاف ها، فرياد تسبيح گويىِ فرشتگان در فردوسِ بلندْجايگاه و در وراى پرده هاى حجاب و سراپرده هاى بزرگى، بلند است، و در پسِ اين فريادهاى كَر كننده گوش ها، پرتو نورى است كه ديدگان را، از رسيدن بِدانْ باز مى دارد. از اين رو، خيره بر جاى خويش مى مانند. آنان (فرشتگان) را در گونه هاى مختلف و در اندازه هاى گوناگون ايجاد كرد، «بال دارانى» كه بزرگى و ارجمندىِ او را تسبيح مى گويند. نه آنچه را در آفرينش از صنعت

۱.أي صوت رفيع عالٍ (النهاية: ج 2 ص 297 «زجل»).
۲.السُّرادِق: وهو كلّ ما أحاطَ بشيء من حائطٍ أو مضرَبٍ أو خِبَاء (النهاية: ج 2 ص 359 «سردق»).
۳.الرَّجّ: الحركةُ الشَّديدَةُ (النهاية: ج 2 ص 197 «رجج»).
۴.فاطر: 1.
۵.الأنبياء: 26 و27.
۶.يقال للثقلِ: إصر؛ لأنّه يَأصِرُ صاحِبه من الحرَكة لثقله (مجمع البحرين: ج 1 ص 50 «ثقل»).
۷.الإحْنَةُ: الحقد، وجمعها إحَن وإحَنَاتٌ (النهاية: ج 1 ص 27 «أحن»).
۸.الدَّلح: أن يَمشي بالحمل وقد أثقلَه (النهاية: ج 2 ص 129 «دلح»).
۹.القترة: غَبرَة يعلوها سواد كالدخان (لسان العرب: ج 5 ص 71 «قتر»).
۱۰.الأيْهَمُ: البلد الذي لا عَلَمَ به. واليَهمَاء: الفَلاةُ التي لا يُهتَدى لِطُرقِها، ولا ماء فيها ولا عَلَمَ بِها (النهاية: ج 5 ص 304 «يهم»).
۱۱.هفّافة: سريعة المرور في هُبُوبها (النهاية: ج 5 ص 266 «هفف»).
۱۲.الربقة: عروة في حَبل تجعل في عنق البهيمة أو يَدِها تُمسِكها، وتجمع الرِّبقة على رِبَق (النهاية: ج 2 ص 190 «ربق»).
۱۳.غاضَ الماء: نقَص أو غارَ فذهب (لسان العرب: ج7 ص201 «غضض»).
۱۴.جمع أسَلَة؛ وهي طرف اللسان (النهاية: ج 1 ص 49 «أسل»).
۱۵.الجؤار: رَفْع الصَّوت والاستِغاثة، جأر يَجْأر (النهاية: ج 1 ص 232 «جأر»).
۱۶.نَضِلَ البعير والرجُل نَضلاً: هزُل وأعيا وأنضلَه هو (لسان العرب: ج 11 ص 666 «نضل»).
۱۷.مُستهتَر: أي مُولَع به لا يَتَحدّث بغيره، ولا يَفعل غَيره (النهاية: ج 5 ص 243 «هتر»).
۱۸.أي يَفتُروا في عَزمِهم واجتهادِهِم (النهاية: ج 5 ص 231 «ونا»).
۱۹.نَحفِد: أي نُسرع في العمل والخِدمة (النهاية: ج 1 ص 406 «حفد»).
۲۰.نهج البلاغة: الخطبة 91 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 57 ص 109 ح 90.
عنه عليه السلامـ في خَلقِ المَلائِكَةِ ـ: ثُمَّ فَتَقَ ما بَينَ السَّماواتِ العُلا، فَمَلَأَهُنَّ أطوارا مِن مَلائِكَتِهِ، مِنهُم سُجودٌ لا يَركَعونَ، ورُكوعٌ لا يَنتَصِبونَ، وصافّونَ لا يَتَزايَلونَ، ومُسَبِّحونَ لا يَسأَمونَ، لا يَغشاهُم نَومُ العُيونِ، ولا سَهوُ العُقولِ، ولا فَترَةُ الأَبدانِ، ولا غَفلَةُ النِّسيانِ. ومِنهُم اُمَناءُ عَلى وَحيِهِ، وألسِنَةٌ إلى رُسُلِهِ، ومُختَلِفونَ بِقَضائِهِ وأمرِهِ، ومِنهُمُ الحَفَظَةُ لِعِبادِهِ، وَالسَّدَنَةُ لِأَبوابِ جِنانِهِ. ومِنهُمُ الثّابِتَةُ فِي الأَرَضينَ السُّفلى أقدامُهُم، وَالمارِقَةُ مِنَ السَّماءِ العُليا أعناقُهُم، وَالخارِجَةُ مِنَ الأَقطارِ أركانُهُم، وَالمُناسِبَةُ لِقَوائِمِ العَرشِ أكتافُهُم. ناكِسَةٌ دونَهُ أبصارُهُم،

امام على عليه السلامـ در آفرينش فرشتگان ـ: آن گاه، بين آسمان هاى بلند را شكافت و آن جاها را از گونه هاى فرشتگانش پُر كرد. گروهى در سجده اند كه ركوع نمى كنند، و گروهى در ركوع اند كه قامتْ راست نمى كنند؛ گروهى در صف ايستاده اند و متفرّق نمى شوند.گروهى تسبيح گويانى اند كه خسته نمى شوند، نه خواب، ديدگانشان را فرا مى گيرد و نه خطاى خِرد يا سستى بدن و يا غفلت فراموشى، آنها را در مى رُبايد. گروهى از آنان، امين وحى او و ترجمان او به سوى فرستادگانش هستند كه با حكم و فرمان او در آمد و رفت اند. گروهى از آنان، نگهبانان بندگانش و پاسبان درهاى بهشتش هستند، و گروهى از آنان، ثابت قدم در زمين هاى زيرين اند كه گردن هايشان از آسمانِ برين، گذشته است و اعضايشان بيرون از كرانه هاى جهان است، و شانه هايشان

۱.نهج البلاغة: الخطبة 1، بحار الأنوار: ج 57 ص 177 ح 136.
عنه عليه السلامـ مُخاطِبا اللّهَ عَزَّ وجَلَّ ـ: ومَلائِكَةٌ خَلَقتَهُم وأسكَنتَهُم سَماواتِكَ فَلَيسَ فيهِم فَترَةٌ ولا عِندَهُم غَفلَةٌ ولا فيهِم مَعصِيَةٌ، هُم أعلَمُ خَلقِكَ بِكَ، وأخوَفُ خَلقِكَ مِنكَ، وأقرَبُ خَلقِكَ إلَيكَ وأعمَلُهُم بِطاعَتِكَ، ولا يَغشاهُم نَومُ العُيونِ ولا سَهوُ العُقولِ ولا فَترَةُ الأَبدانِ، لَم يَسكُنُوا الأَصلابَ ولَم تَتَضَمَّنَهُمُ الأَرحامُ ولَم تَخلُقهُم مِن ماءٍ مَهينٍ، أَنشَأتَهُم إنشاءً فَأَسكَنتَهُم سَماواتِكَ وأكرَمتَهُم بِجِوارِكَ وَائتَمَنتَهُم عَلى وَحيِكَ، وجَنَّبتَهُمُ الآفاتِ ووَقَيتَهُمُ البَلِيّاتِ وطَهَّرتَهُم مِنَ الذُّنوبِ، ولَولا قُوَّتُكَ لَم يَقوَوا، ولَولا تَثبيتُكَ لَم يَثبُتوا، ولَولا رَحمَتُكَ لَم يُطيعوا. ۱

امام على عليه السلامـ خطاب به خداى عز و جل ـ: فرشتگانى آفريدى و در آسمان هايت جايشان دادى، كه نه در آنان سستى است، و نه غفلت و نافرمانى دارند، و نه گناهى در ميان آنان هست. داناترينِ آفريدگانت به تو، بيمناك ترينِ آنان از تو، نزديك ترينشان به تو، و پُركارترين آنان در اطاعت از تو هستند. خوابِ ديدگان، اشتباه خِردها و سستى بدن ها آنان را فرا نمى گيرد. نه در پشت ها جاى گرفته اند و نه زهدان ها آنان را در خودْ جاى داده اند؛ چرا كه آنان را از آب پست نيافريده اى. آنان را به گونه اى خاص آفريدى، در آسمان هايت جايشان دادى، به هم جوارى ات گرامى شان داشتى، امين وحى ات قرارشان دادى، از آسيب ها دورشان ساختى، از بلاها محفوظشان گردانيدى، و از [دست يازيدن به]گناهان، پاكشان نمودى. اگر توان تو نبود، آنان

۱.تفسير القمّي: ج 2 ص 207، بحار الأنوار: ج 59 ص 175 ح 6.
۲.اشاره اى است به: سوره هاى مُرسلات: آيه20، سجده: آيه8.
عنه عليه السلامـ أيضا ـ: مِن مَلائِكَةٍ أسكَنتَهم سَماواتِكَ، ورَفَعتَهُم عَن أرضِكَ، هُم أعلَمُ خَلقِكَ بِكَ، وأخوَفُهُم لَكَ، وأقرَبُهُم مِنكَ. لَم يَسكُنُوا الأَصلابَ، ولَم يُضَمَّنُوا الأَرحامَ، ولَم يُخلَقوا من مَّآءٍ مَّهِينٍ، ولم يَتَشَعَّبهُم رَيبُ المَنونِ. وإنَّهُم عَلى مَكانِهِم مِنكَ، ومَنزِلَتِهِم عِندَكَ، وَاستِجماعِ أهوائِهِم فيكَ، وكَثرَةِ طاعَتِهِم لَكَ، وقِلَّةِ غَفلَتِهِم عَن أمرِكَ، لَو عايَنوا كُنهَ ما خَفِيَ عَلَيهِم مِنكَ لَحَقَّروا أعمالَهُم، ولَزَرَوا ۱ عَلى أنفُسِهِم، ولَعَرَفوا أنَّهُم لَم يَعبُدوكَ حَقَّ عِبادَتِكَ، ولَم يُطيعوكَ حَقَّ طاعَتِكَ. سُبحانَكَ خالِقاً ومَعبوداً! ۲

امام على عليه السلامـ خطاب به خداوند عز و جل ـ: فرشتگانى را در آسمان هايت جاى دادى، و آنها را بالاتر از زمينت قرار دادى. آنان، آگاه ترينِ آفريدگانت بر تو، بيمناك ترينشان از تو، و نزديك ترينشان به تو هستند. هرگز در پشت ها قرار نگرفتند، و زهدان ها آنان را در خود جاى ندادند، و از «آبى پستْ» آفريده نشدند، و «بَدِ زمانه» ۳ آنان را گروه گروه نساخت. آنان با جايگاهى كه نسبت به تو و منزلتى كه در پيشگاه تو دارند، همه خواسته هايشان در تو گِرد آمده، و بسيارىِ طاعتشان از توست، و از فرمان تو غافل نيستند. اگر كُنه آنچه را كه از تو برايشان پوشيده مانده، ببينند، كردارهايشان را كوچك خواهند شمرد و خود را خُرد خواهند ديد و خواهند فهميد كه تو را به حقيقتِ پرستشت پرستش نكرده اند، و در خورِ حقّ فرمان

۱.الازدِرَاء: الاحتِقارُ والانتِقاصُ والعيبُ (النهاية: ج2 ص302 «زرا»).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 109.
۳.اشاره اى است به سوره طور: آيه 30.