حدیث دربارهنشانه هاى تدبير

عنه عليه السلامـ لَمّا قالَ لَهُ الجاثَليقُ في مُناظَرَتِهِ: خَبِّرني عَنهُ تَعالى، أمُدرَكٌ بِالحَواسِّ عِندَكَ فَيَسلِكَ المُستَرشِدُ في طَلَبِهِ استِعمالَ الحَواسِّ، أم كَيفَ طَريقُ المَعرِفَةِ بِهِ إن لَم يَكُنِ الأَمرُ كَذلِكَ؟ ـ: تَعالَى المَلِكُ الجَبّارُ أن يوصَفَ بِمِقدارٍ، أو تُدرِكَهُ الحَواسُّ أو يُقاسَ بِالنّاسِ، وَالطَّريقُ إلى مَعرِفَتِهِ صَنائِعُهُ الباهِرَةُ لِلعُقولِ، الدّالَّةُ ذَوِي الاِعتِبارِ بِما هُوَ عِندَهُ مَشهودٌ ومَعقولٌ. ۱

امام على عليه السلامـ در برابر كلام جاثليق، در مناظره اش با ايشان كه گفت: از خداوند متعال به من خبر بده. آيا به نظر تو او به وسيله حواس، درك مى شود تا رهجويى كه در پىِ اوست، [براى دست يافتن به او]حواس را به كار گيرد؟ و اگر اين طور نيست، پس راه شناخت او چيست؟ ـ: خداوندِ ملكِ جبّار، برتر از آن است كه با اندازه و مقدار، وصف شود يا حواس، او را درك كنند و يا با مردم، قياس گردد. و راه شناخت او مخلوقات او هستند كه روشنى بخش خِردهايند و عبرت گيرندگان را به آنچه كه پيش او مشهود و معقول است، راهنمايى مى كنند.

۱.الأمالي للطوسي: ص 220 ح 382، الخرائج والجرائح: ج 2 ص 555 ح 14، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 258 كلّها عن سلمان الفارسي.

کلیدواژه‌ها بهشت نام های بهشت خرد عوامل بهشتی شدن +1 مورد دیگر

احادیث دیگر این موضوع

امام على عليه السلامـ در يادكرد عظمت خداوند عز و جل ـ: آن كه از باطن كارهاى پوشيده آگاه است و به خاطر نشانه هاى تدبيرى كه در آفريده هايش ديده مى شود، در خِرد ما آشكار است؛ آن كه پيامبران درباره او مورد پرسش قرار گرفتند، و آنان، وى را به اندازه و جزء، وصف نكرده اند؛ بلكه او را به كارهايش توصيف كرده اند و با نشانه هايش به سوى وى راهنمايى كرده اند. خِرد انديشه وران، نمى تواند انكارش كند؛ زيرا كسى كه آسمان ها و زمين و هر آنچه در آنها و ميان آنهاست، آفريده اوست، و او سازنده آنهاست، هيچ بازدارنده اى نمى تواند مانع قدرتش شود.

امام على عليه السلامـ در يادكردِ عظمت خداوند عز و جل ـ: از ملكوت قدرتش و شگفتى هايى كه آثار حكمتش گوياى آنهاست و اعتراف نيازمندانه خلايق به اين كه او به نگهداشتِ قدرتش آنها را نگه داشته است، چيزهايى به ما نشان داد كه ما را به ضرورت وجود برهان بر شناختش راهنمايى كرد، و نوآورى هايى كه آثار صنعت او و نشانه هاى حكمت او به وجود آورده اند، نمايان گشت. از اين رو، هر آنچه آفريده، حجّت و دليل بر وجود او شده است، گرچه آفريده اى گُنگ باشد. حجّت او، با تدبير، گوياست و دلالتش بر پديدآورنده، برپاست.

امام على عليه السلام:سپاسْ خدايى را كه از باطن امور پوشيده، خبر دارد و نشانه هاى آشكار، بر وى دلالت مى كنند و چشم بينا از ديدنش ناتوان است. نه چشمِ آن كه او را نمى بيند، منكرش مى شود، و نه دلِ آن كه به او باور دارد، او را مى بيند. پس او كسى است كه نشانه هاى جهان هستى، گواهانِ اويند بر اعتراف دلِ كسانى كه [به زبان، او را] انكار مى كنند.

امام على عليه السلام:با آفرينش خدا، بر [وجود] او استدلال مى شود، و به وسيله خِردها، شناخت او شكل مى گيرد، و با انديشيدن، حجّت هاى او اِقامه مى گردد، با دليل ها شناخته شده است، و با برهان هاى آشكار، مشاهده گشته است.

امام على عليه السلامـ درباره آفريدگان ـ: آفريدگارشان به وسيله آنها بر خِردها تجلّى پيدا مى كند.

امام على عليه السلام:سپاسْ خدايى را كه به وسيله آفرينش خود، براى آفريدگانش متجلّى شده، و به سبب حجّت هايش، براى دل هاى آنان، آشكار گشته است.

امام على عليه السلام:به وسيله نشانه هايى كه از تدبير استوار و قضاى محكم [خود]به ما نشان داده، براى خِردها آشكار شده است.

امام على عليه السلام:سپاسْ خدايى را. كه ذهن ها به شناخت او نائل مى شوند، امّا نه با احساس، و ديدنى ها بر او گواهى مى دهند، امّا نه با حضور او [در كنارشان]، و وهم ها بر او احاطه ندارند؛ بلكه براى آنها در ديگر آفريده ها تجلّى مى يابد.