عمرو بن حَمِق

2 حدیث
مسند زيد عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم ‏السلام ـ أنَّهُ قالَ لِعُمَرَ فِي امرَأَةٍ حامِلٍ اعتَرَفَت بِالفُجورِ فَأَمَرَ بِها أن تُرجَمَ ـ : فَلَعَلَّكَ انتَهَرتَها أو أخَفتَها؟ قالَ: قَد كانَ ذلِكَ، فَقالَ: أ وَما سَمِعتَ رَسولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله يَقولُ: لا حَدَّ عَلى مُعتَرِفٍ بَعدَ بَلاءٍ، إنَّهُ مَن قَيَّدتَ أو حَبَستَ أو تَهَدَّدتَ فَلا إقرارَ لَهُ. قالَ: فَخَلّى عُمَرُ سَبيلَها، ثُمَّ قالَ: عَجَزَتِ النِّساءُ أن تَلِدَ مِثلَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، لَو لا عَلِيٌّ لَهَلَكَ عُمَرُ. ۱
مسند زيد ـ به نقل از زيد بن على از پدرش، از جدش ـ : امام على عليه ‏السلام درباره زنى آبستن كه به زنا اعتراف كرده بود و عمر به سنگسار او حكم داده بود، به عمر فرمود:«گويا او را تحت فشار گذاشته‏اى و يا ترسانده‏اى؟». عمر گفت: همين طور است. فرمود: «آيا نشنيده‏اى كه رسول خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود: "كسى كه پس از گرفتار شدن، اعتراف مى‏كند، حد بر او جارى نمى‏شود"؟ همانا كسى كه در بند كشيده شود، يا زندانى گردد و يا تهديد شود، اقرارش اثرى ندارد». عمر، زن را رها كرد و گفت: زنان از زادنِ كسى چون على‏بن ابى طالب ناتوانند. اگر على نبود، عمر هلاك مى‏شد.
۱.مسند زيد: ص 335، كشف اليقين: ص 73 ح 55، كشف الغمّة: ج 1 ص 113؛ ذخائر العقبى: ص 146 وليس فيه ذيله «ثمّ قال.»، المناقب للخوارزمي: ص 81 ح 65.
وقعة صفّين عن عبد اللّه‏ بن شريك: قالَ عَمرُو بنُ الحَمِقِ: إنّي ـ وَاللّه‏ِ يا أميرَ المُؤمِنينَ! ـ ما أجَبتُكَ ولا بايَعتُكَ عَلى قَرابَةٍ بَيني وبَينَكَ، ولا إرادَةِ مالٍ تُؤتينيهِ، ولَا التِماسِ سُلطانٍ يُرفَعُ ذِكري بِهِ، ولكِن أحبَبتُكَ لِخِصالٍ خَمسٍ: أنَّكَ ابنُ عَمِّ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله، وأوَّلُ مَن آمَنَ بِهِ، وزَوجُ سَيِّدةِ نِساءِ الاُمَّةِ فاطِمَةَ بِنتِ مُحَمَّدٍ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله، وأبُو الذُّرِّيَّةِ الَّتي بَقِيَت فينا مِن رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله، وأعظَمُ رَجُلٍ مِنَ المُهاجِرينَ سَهما فِي الجِهادِ. فَلَو أنّي كُلِّفتُ نَقلَ الجِبالِ الرَّواسي، ونَزحَ البُحورِ الطَّوامي، حَتّى يَأتِيَ عَلَيَّ يومي في أمرٍ اُقَوّي بِهِ وَلِيَّكَ،

وقعة صفين ـ بـه نقل از عبد اللّه‏ بـن شـريك ـ : عمرو بن حمق گفت: سوگند به خدا، اى امير مؤمنان! اين كه به تو پاسخ مثبت دادم و با تو بيعت كردم، نه به خاطر خويشى بين من و تو بود، و نه به اميد مالى كه به من بدهى، و نه به خاطر قدرتى كه موجب بلند آوازگى من شود؛ بلكه تو را به خاطر پنج ويژگى دوست دارم: تو پسر عموى پيامبر خدايى؛ و نخستين مؤمن به اويى؛ و شوهر بانوى زنان امّت، فاطمه دختر محمد صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله هستى؛ و پدر نسلى هستى كه در بين ما از پيامبر خدا به جا مانده است؛ و در بين مهاجران، پُرسهم‏ترينِ آنان در جهادى. اگر من به جا به جايى كوه‏هاى استوار و كشيدن آب درياهاى پُر آب، مجبور شوم تا روزى بر من فرا رسد كه در كارى به دوستداران تو كمك كنم و دشمنان تو را سست كنم، [باز هم] گمان

۱.وقعة صفّين: ص 103، الاختصاص: ص 14؛ جمهرة خطب العرب: ج 1 ص 321، شرح نهج البلاغة: ج 3 ص 181 كلّها نحوه.