عايشه
8 حدیث
التاريخ الكبير عن عائشة:أعلَمُ النّاسِ بِالسُّنَّةِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام. ۱
التاريخ الكبيرـ به نقل از عايشه ـ: آگاه ترينِ مردم به سنّت، على بن ابى طالب عليه السلام است.
۱.التاريخ الكبير: ج 3 ص 228 الرقم 767، تاريخ دمشق: ج 42 ص 408، الاستيعاب: ج 3 ص 206 الرقم 1875، المناقب للخوارزمي: ص 91 ح 84 كلاهما نحوه.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادینبوتغیب گویی های پیامبر صلی الله علیه و آله +3 مورد دیگر
أنساب الأشراف عن عائشة:هُوَ أعلَمُ مَن بَقِيَ بِالسُّنَّةِ. ۱
أنساب الأشرافـ به نقل از عايشه ـ: او از بينِ باقى مانده ها، آگاه ترينشان به سنّت است.
۱.أنساب الأشراف: ج 2 ص 365، تاريخ دمشق: ج 42 ص 408.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادینبوتغیب گویی های پیامبر صلی الله علیه و آله +3 مورد دیگر
شواهد التنزيل عن عائشة:عَلِيٌّ عليه السلام أعلَمُ أصحابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله بِما اُنزِلَ عَلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله. ۱
شواهد التنزيلـ به نقل از عايشه ـ: على عليه السلام آگاه ترينِ ياران محمّد صلى الله عليه و آله است بر آنچه كه بر محمّد صلى الله عليه و آله نازل شد.
۱.شواهد التنزيل: ج 1 ص 47 ح 40.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادینبوتغیب گویی های پیامبر صلی الله علیه و آله +3 مورد دیگر
خصائص أمير المؤمنين عن جميع بن عمير:دَخَلتُ مَعَ اُمّي عَلى عائِشَةَ، فَسَمِعتُها تَسأَلُها مِن وَراءِ الحِجابِ عَن عَلِيٍّ عليه السلام، فَقالَت: تَسأَليني عَن رَجُلٍ ما أعلَمُ أحَدا كانَ أحَبَّ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنهُ ولا أحَبَّ إلَيهِ مِنِ امرَأَتِهِ؟! ۱
خصائص أمير المؤمنينـ بـه نـقل از جـميع بـن عمير ـ: همراه مادرم به خانه عايشه رفتيم. از پشت پرده شنيدم كه مادرم درباره على عليه السلام از وى مى پرسد. گفت: از من درباره كسى مى پرسى كه من، كسى را كه از او و زنش نزد پيامبر خدا محبوب تر باشد، نمى شناسم.
۱.خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 211 ح 112 و ح 111، المناقب للخوارزمي: ص 79 ح 63 كلاهما نحوه وراجع سنن الترمذي: ج 5 ص 701 ح 3874 والمستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 171 ح 4744 وتاريخ دمشق: ج 42 ص 260ـ264.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادینبوتغیب گویی های پیامبر صلی الله علیه و آله +3 مورد دیگر
المصنّف لابن أبي شيبة عن جميع بن عمير:دَخَلتُ عَلى عائِشَةَ أنَا واُمّي وخالَتي، فَسَأَلناها: كَيفَ كانَ عَلِيٌّ عِندَهُ؟
فَقالَت: تَسأَلونّي عَن رَجُلٍ وَضَعَ يَدَهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَوضِعا لَم يَضَعها أحَدٌ، وسالَت نَفسُهُ في يَدِهِ ومَسَحَ بِها وَجهَهُ وماتَ، فَقيلَ: أينَ يَدفِنونَهُ؟ فَقالَ عَلِيٌّ عليه السلام: ما فِي الأَرضِ بُقعَةٌ أحَبَّ إلَى اللّهِ مِن بُقعَةٍ قُبِضَ فيها نَبِيُّهُ، فَدَفَنّاهُ؟! ۱
المصنَّف، ابن ابى شيبه ـ به نقل از جميع بن عمير ـ:با مادر و خاله ام به خانه عايشه وارد شديم و از وى پرسيديم كه على عليه السلام به نظرش چگونه است. گفت: «از من درباره كسى مى پرسيد كه در جايى از بدن پيامبر خدا دست گذاشت كه هيچ كس نگذاشته بود و روح پيامبر صلى الله عليه و آله از بين دست او گذشت و [آن گاه]دستش را به صورتش كشيد و پيامبر صلى الله عليه و آله درگذشت. گفته شد: كجا پيامبر صلى الله عليه و آله را دفن كنند؟ على گفت: هيچ جايى نزد خدا محبوب تر از زمينى نيست كه پيامبرش در آن قبض روح شده است. [از اين رو]او را همان جا دفن كرديم».
۱.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 501 ح 38؛ الأمالي للطوسي: ص 382 ح 820 نحوه، المناقب للكوفي: ج 2 ص 91 ح 577.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادینبوتغیب گویی های پیامبر صلی الله علیه و آله +3 مورد دیگر
تاريخ دمشق عن صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير:إنَّ اُمَّهُ وخالَتَهُ دَخَلَتا عَلى عائِشَةَ، فَقالَتا: يا اُمَّ المُؤمِنينَ، أخبِرينا عَن عَلِيٍّ عليه السلام.
قالَت: أيَّ شَيءٍ تَسأَلنَ؟! عَن رَجُلٍ وَضَعَ يَدَهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَوضِعا فَسالَت نَفسُهُ في يَدِهِ فَمَسَحَ بِها وَجهَهُ، وَاختَلَفوا في دَفنِهِ، فَقالَ: إنَّ أحَبَّ البِقاعِ إلَى اللّهِ مَكانٌ قُبِضَ فيهِ نَبِيُّهُ؟!
قالَتا ۱: فَلِمَ خَرَجتِ عَلَيهِ؟
قالَت: أمرٌ قُضِيَ؛ لَوَدِدتُ أن أفدِيَهُ بِما عَلَى الأَرضِ! ۲
تاريخ دمشقـ به نقل از صدقة بن سعيد، از جميع بن عمير كه مادر و خاله او وارد خانه عايشه شدند و گفتند: اى مادر! از على به ما خبر بده ـ: [عايشه]گفت: از چه چيزى مى پرسيد؟! از مردى كه دستش را در جايى از بدن پيامبر خدا گذاشت كه جان پيامبر خدا از دست او گذشت و آن را به صورتش كشيد. در محلّ دفن پيامبر صلى الله عليه و آله، اختلاف كردند. فرمود: «محبوب ترين مكان براى خدا، جايى است كه در آن جا پيامبر خدا قبض روح شده است».
گفتند: پس چرا بر وى (على عليه السلام) خروج كردى؟
گفت: حادثه اى بود كه روى داد و من دوست داشتم همه آنچه را كه روى زمين است، به عنوان تاوان آن كار، مى پرداختم!
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادینبوتغیب گویی های پیامبر صلی الله علیه و آله +3 مورد دیگر
تاريخ بغداد عن نُبيط بن شريط الأشجعي:لَمّا فَرَغَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ مِن قِتالِ أهلِ النَّهرَوانِ قَفَلَ أبو قَتادَةَ الأَنصارِيُّ ومَعَهُ سِتّونَ أو سَبعونَ مِنَ الأَنصارِ. قالَ: فَبَدَأَ بِعائِشَةَ، قالَ أبو قَتادَةَ: فَلَمّا دَخَلتُ عَلَيها قالَت: ما وَراوَكَ؟ فَأَخبَرتُها أنَّهُ لَمّا تَفَرَّقَتِ المُحَكِّمَةُ مِن عَسكَرِ أميرِ المُؤمِنينَ لَحِقناهُم فَقَتَلناهُم. فَقالَت عائِشَةُ: ما يَمنَعُني ما بَيني وبَينَ عَلِيٍّ أن أقولَ الحَقَّ؛ سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ: تَفتَرِقُ اُمَّتي عَلى فِرقَتَينِ، تَمرُقُ بَينَهُما فِرقَةٌ مُحَلِّقونَ رُؤوسَهُم، مُحفونَ شَوارِبَهُم، اُزُرُهُم إلى أنصافِ سُوقِهِم، يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يَتَجاوَزُ تَراقِيَهُم، يَقتُلُهُم أحَبُّهُم
تاريخ بغدادـ به نقل از نبيط بن شريط اشجعى ـ: هنگامى كه على بن ابى طالب عليه السلام از جنگ با نهروانيان فارغ شد، ابو قتاده انصارى با شصت يا هفتاد نفر از انصار برگشتند. نخست به ديدار عايشه رفت.
ابو قتاده مى گويد: وارد خانه عايشه شدم. پرسيد: چه خبر؟
به وى گفتم: هنگامى كه حَكميّتْ خواهان از لشكر امير مؤمنان جدا شدند، با آنان روبه رو شديم و آنان را كشتيم.
عايشه گفت: آنچه كه بين من و على اتّفاق افتاد، مانع از آن نمى شود كه حق را بگويم. از پيامبر خدا شنيدم كه مى فرمود: «امّت من، دو گروه مى شوند و بين آن دو، گروهى [از دين] جدا مى شوند كه سرهايشان را مى تراشند، سبيل هايشان را مى چينند، دامن هايشان تا نيمه ساقشان است، قرآن مى خوانند؛ امّا قرآن از گلويشان تجاوز نمى كند، محبوب ترين مرد امت در نزد
۱.تاريخ بغداد: ج 1 ص 160 الرقم 10.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادینبوتغیب گویی های پیامبر صلی الله علیه و آله +3 مورد دیگر
شرح نهج البلاغة عن مسروق:إنَّ عائِشَةَ قالَت لَهُ لَمّا عَرَفَت أنَّ عَلِيّا عليه السلام قَتَلَ ذَا الثُّدَيَّةِ: لَعَنَ اللّهُ عَمرَو بنَ العاصِ! فَإِنَّهُ كَتَبَ إلَيَّ يُخبِرُني أنَّهُ قَتَلَهُ بِالإِسكَندَرِيَّةِ، ألا إنَّهُ لَيسَ يَمنَعُني ما في نَفسي أن أقولَ ما سَمِعتُهُ مِن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؛ يَقولُ: يَقتُلُهُ خَيرُ اُمَّتي مِن بَعدي. ۱
شرح نهج البلاغةـ به نقل از مسروق ـ: عايشه وقتى كه فهميد على عليه السلام ذو ثُديَه را كشته است، به وى گفت: خدا عمرو بن عاص را لعنت كند! وى به من نوشت و خبر داد كه ذو ثديه را در اسكندريه كشته است. آنچه كه در دل دارم، مانع از آن نمى شود كه چيزى را كه از پيامبر خدا شنيدم، بگويم. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «او را بهترينِ امّت من پس از من، خواهد كشت».
۱.شرح نهج البلاغة: ج2ص268 وراجع المناقب لابن المغازلي: ص56 ح 79 وكشف الغمّة: ج 1 ص 147 وشرح الأخبار: ج 1 ص 142 ح 74.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادینبوتغیب گویی های پیامبر صلی الله علیه و آله +3 مورد دیگر