تقسيم كننده بهشت و دوزخ
12 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ عَلِيّا قَسيمُ النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على، تقسيم كننده جهنّم است.
۱.الأمالي للصدوق: ص 83 ح 49، روضة الواعظين: ص 114 كلاهما عن ابن عبّاس، المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 158 عن حذيفة، تفسير فرات: ص 172 ح 219 عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «أما ترضين أن يكون بعلك قسيم النار».
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: إنَّكَ قَسيمُ النّارِ، وإنَّكَ تَقرَعُ بابَ الجَنَّةِ وتُدخِلُها بِغَيرِ حِسابٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: تو تقسيم كننده جهنّمى و تو درِ بهشت را مى زنى و [مردمان را] بدون شمارش، وارد آن مى سازى.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 67 ح 97، المناقب للخوارزمي: ص 294 ح 281؛ صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 115 ح 75 كلّها عن أحمد بن عامر، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 27 ح 9 عن أحمد بن عامر وأحمد بن عبد اللّه وداوود بن سليمان وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام وفيهما «الجنّة والنار» بدل «النار».
عنه صلى الله عليه و آله:عَلِيٌّ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:على، تقسيم كننده بهشت و جهنّم است.
۱.الخصال: ص 496 ح 5 عن جابر بن عبد اللّه، بشارة المصطفى: ص 102 عن ابن عبّاس و ص 164 عن عبد اللّه بن مسعود، روضة الواعظين: ص 115 وفيها «يا عليّ، أنت قسيم الجنّة والنار».
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: تو تقسيم كننده بهشت و جهنّمى و در روز قيامت، جهنّم مى گويد ۳: اين، از آنِ من و اين، از آنِ تو!
۱.كذا، والظاهر أنّ الصحيح: «للنار».
۲.الصواعق المحرقة: ص 126 عن عنترة عن الإمام الرضا عليه السلام؛ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 86 ح 30 عن أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «يا عليّ، أنت قسيم الجنّة يوم القيامة، تقول للنار.»، تفسير القمّي: ج 2 ص 389 عن عبّاد بن صهيب، تفسير فرات: ص 511 ح 667 كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلامعنه صلى الله عليه و آله وفيهما «يا عليّ، أنت قسيم النار، تقول: هذا لي وهذا لك».
۳.ظاهرا «به جهنّم مى گويى»، صحيح است.
عنه صلى الله عليه و آله:يُنادِي المُنادي [يَومَ القِيامَةِ]: يا عَلِيُّ، أدخِل مَن أحَبَّكَ الجَنَّةَ ومَن عاداكَ النّارَ، فَأَنتَ قَسيمُ الجَنَّةِ وأنتَ قَسيمُ النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:منادى [در روز قيامت] آواز مى دهد: اى على! هركس تو را دوست مى داشت، به بهشت وارد كن و هركس دشمن مى داشت، به جهنّم بفرست. تو تقسيم كننده بهشت و تقسيم كننده جهنّمى.
۱.الأمالي للصدوق: ص 442 ح 590، بشارة المصطفى: ص 56، مائة منقبة: ص 54 ح 11 نحوه وكلّها عن عبد اللّه بن عمر، كفاية الأثر: ص 151 عن أبي الطفيل عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه، روضة الواعظين: ص 133، المناقب لابن شهر آشوب: ج 3 ص 230؛ ينابيع المودّة: ج 1 ص 249 ح 1 عن ابن عمر و ص 253 ح 10 عن عامر بن واثلة عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، أنتَ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ، لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلّا مَن عَرَفَكَ وعَرَفتَهُ، ولا يَدخُلُ النّارَ إلّا مَن أنكَرَكَ وأنكَرتَهُ.
يا عَلِيُّ، أنتَ وَالأَئِمَّةُ مِن وُلدِكَ عَلَى الأَعرافِ يَومَ القِيامَةِ، تَعرِفُ المُجرِمينَ بِسيماهُم، وَالمُؤمِنينَ بِعَلاماتِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! تو تقسيم كننده بهشت و جهنّمى، جز كسى كه تو را مى شناسد و تو او را مى شناسى، وارد بهشت نمى شود، و جز كسى كه تو را نمى شناسد و تو او را نمى شناسى، وارد جهنّم نمى گردد.
اى على! تو و امامانِ از فرزندانت، در روز قيامت، بر «اعراف» ۲ ايستاده ايد و گنهكاران را به چهره شان مى شناسيد و مؤمنان را به نشانه هايشان.
عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ. يُجمَعُ لَكَ الأَوَّلونَ وَالآخِرونَ في صَعيدٍ واحِدٍ، فَتَأمُرُ بِشيعَتِكَ إلَى الجَنَّةِ وبِأَعدائِكَ إلَى النّارِ، فَأَنتَ قَسيمُ الجَنَّةِ وأنتَ قَسيمُ النّارِ، ولَقَد فازَ مَن تَوَلّاكَ وخَسِرَ مَن عاداكَ، فَأَنتَ في ذلِكَ اليَومِ أمينُ اللّهِ وحِجَّةُ اللّهِ الواضِحَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: هنگامى كه روز واپسين شود. پيشينيان و پسينيان، براى خاطر تو در يك جا جمع مى شوند و به پيروانت فرمان ورود به بهشت، و به دشمنانت فرمان ورود به جهنّم مى دهى. تو تقسيم كننده بهشت و تقسيم كننده جهنّمى. آن كه تو را دوست بدارد، رستگار است و آن كه تو را دشمن بدارد، زيان ديده است. تو در آن روز، امين خدا و حجّت آشكار اويى.
۱.الأمالي للصدوق: ص 768 ح 1040 عن أبي حمزة، بشارة المصطفى: ص 210 كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام.
عنه صلى الله عليه و آله:يا عَلِيُّ، إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ مِن بُطنانِ العَرشِ: أينَ سَيِّدُ الأَنبِياءِ؟ فَأَقومُ، ثُمَّ يُنادي: أينَ سَيِّدُ الأَوصِياءِ؟ فَتَقومُ، ويَأتيني رِضوانُ بِمَفاتيحِ الجَنَّةِ، ويَأتيني مالِكٌ بَمَقاليدِ النّارِ، فَيَقولانِ: إنَّ اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ أمَرَنا أن نَدفَعَها إلَيكَ ونَأمُرَكَ أن تَدفَعَها إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَتَكونُ يا عَلِيُّ قَسيمَ الجَنَّةِ وَالنّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى على! هنگامى كه روز رستاخيز شود، آواز دهنده اى از دل عرش، آواز خواهد داد: سرورِ پيامبران كجاست؟ و من به پا خواهم ايستاد. آن گاه آواز خواهد داد: سرور اوصيا كجاست؟ و تو به پا خواهى ايستاد. رضوان [، فرشته نگهبان بهشت]، كليدهاى بهشت را برايم خواهد آورد و فرشته مالك [، فرشته نگهبان دوزخ]، قفل هاى جهنّم را، و خواهند گفت: خداوند جل جلاله به ما فرمان داده كه آنها را به تو بدهيم و به تو دستور دهيم آنها را به على بن ابى طالب بدهى. بنابراين، اى على! تو تقسيم كننده بهشت و جهنّم خواهى بود.
۱.الخصال: ص 580 ح 1 عن مكحول عن الإمام عليّ عليه السلام وراجع تفسير القمّي: ج 2 ص 325 و 326.
عـلل الشرائع عن المفضّل بن عمر:قُـلـتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عليه السلام: لِمَ صارَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ قَسيمَ الجَنَّةِ وَالنّارِ؟ قالَ: لِأَنَّ حُبَّهُ إيمانٌ وبُغضَهُ كُفرٌ، وإنَّما خُلِقَتِ الجَنَّةُ لِأَهلِ الإِيمانِ، وخُلِقَتِ النّارُ لِأَهلِ الكُفرِ، فَهُوَ عليه السلام قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ، لِهذِهِ العِلَّةِ فَالجَنَّةُ لا يَدخُلُها إلّا أهلُ مَحَبَّتِهِ، وَالنّارُ لا يَدخُلُها إلّا أهلُ بُغضِهِ. ۱
علل الشرائعـ به نقل از مفضّل بن عمر ـ: به ابو عبد اللّه جعفر بن محمّد صادق عليهماالسلامگفتم: چرا امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام، تقسيم كننده بهشت و جهنّم شده است؟
فرمود: «چون دوست داشتن او ايمان، و دشمن داشتن او كفر است و بهشت، براى اهل ايمانْ آفريده شده و جهنّم، براى كافران آفريده شده است. پس او تقسيم كننده بهشت و دوزخ است و به همين خاطر به بهشت، جز دوستداران او وارد نمى شود و به دوزخ، جز كينه ورزان به او درنمى آيند».
۱.علل الشرائع: ص162 ح1، مختصر بصائر الدرجات: ص216.
معاني الأخبار عن الحسن بن عليّ بن فضّال:سَأَلتُ الرِّضا أبَا الحَسَنِ عليه السلام فَقُلتُ لَهُ: لِمَ كُنِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِأَبِي القاسِمِ؟ فَقالَ: لِأَنَّهُ كانَ لَهُ ابنٌ يُقالُ لَهُ: قاسِمٌ، فَكُنِّيَ بِهِ.
فَقُلتُ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، فَهَل تَراني أهلاً لِلزِّيادَةِ؟ فَقالَ: نَعَم، أما عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: أنَا وعَلِيٌّ أبَوا هذِهِ الاُمَّةِ؟ قُلتُ: بَلى. قالَ: أما عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أبٌ لِجَميعِ اُمَّتِهِ، وعَلِيٌّ عليه السلام فيهِم بِمَنزِلَتِهِ؟ قُلتُ: بَلى. قالَ: أما عَلِمتَ أنَّ عَلِيّا قاسِمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ؟ قُلتُ: بَلى. قالَ: فَقيلَ لَهُ: أبُو القاسِمِ؛ لِأَنَّهُ أبو قاسِمِ الجَنَّةِ
معانى الأخبارـ از حسن بن على بن فضّال ـ: از امام رضا عليه السلام پرسيدم: چرا پيامبر صلى الله عليه و آله به «ابو القاسم» كُنيه يافته است؟
فرمود: «چون او پسرى به نام قاسم داشت و به اين خاطر به ابوالقاسم، كنيه يافته است».
به وى گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! آيا مرا شايسته آن مى دانى كه بيشتر برايم بگويى؟
فرمود: «آرى. آيا نمى دانى كه پيامبر خدا فرموده است: من و على، پدران اين امّتيم؟».
گفتم: چرا.
فرمود: «آيا نمى دانى كه پيامبر خدا، پدر همه امّت است و على عليه السلام، در بين امّت به منزله پيامبر است؟».
گفتم: چرا.
فرمود: «آيا نمى دانى كه على عليه السلام تقسيم كننده بهشت و دوزخ است؟».
گفتم: چرا.
فرمود: «به پيامبر از آن روى ابو القاسم گفتند كه او پدر تقسيم كننده (قاسمِ) بهشت و دوزخ است».
۱.معاني الأخبار: ص 52 ح 3، علل الشرائع: ص 127 ح 2، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 85 ح 29.
عيون أخبار الرضا عن أبي الصلت الهروي:قالَ المَأمونُ يَوما لِلرِّضا عليه السلام: يا أبَا الحَسَنِ، أخبِرني عَن جَدِّكَ أميرِ المُؤمِنينَ بِأَيِّ وَجهٍ هُوَ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ وبِأَيِّ مَعنىً، فَقَد كَثُرَ فِكري في ذلِكَ؟ فَقالَ لَهُ الرِّضا عليه السلام: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أ لَم تُرَوَّ عَن أبيكَ عَن آبائِهِ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ عَبّاسٍ أنَّهُ قالَ: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: حُبُّ عَلِيٍّ إيمانٌ وبُغضُهُ كُفرٌ؟ فَقالَ: بَلى. قالَ الرِّضا عليه السلام: فَقِسمَةُ الجَنَّةِ وَالنّارِ إذا كانَت عَلى حُبِّهِ وبُغضِهِ فَهُوَ قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ. فَقالَ المَأمونُ: لا أبقانِيَ اللّهُ بَعدَكَ يا أبَا الحَسَنِ، أشهَدُ أنَّكَ وارِثُ عِلمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله
عيون أخبار الرضاـ به نقل از ابو صَلت هِروى ـ: روزى مأمون به امام رضا عليه السلام گفت: اى ابوالحسن! از جدّت امير مؤمنان به من خبر بده كه به چه جهت و به چه مفهوم، وى تقسيم كننده بهشت و دوزخ است؟ در اين خصوص، ذهنم بسيار مشغول است؟
امام رضا عليه السلام فرمود: «اى امير مؤمنان! آيا از پدرت، از طريق پدرانش از عبد اللّه بن عبّاس روايت نكرده اى كه او گفت: از پيامبر خدا شنيدم كه مى فرمود: دوستى با على ايمان، و دشمنى با او كفر است؟».
گفت: چرا.
امام رضا عليه السلام فرمود: «اگر تقسيم بهشت و دوزخ بر پايه دوستى و دشمنىِ او باشد، او تقسيم كننده بهشت و دوزخ خواهد بود».
مأمون گفت: اى ابو الحسن! خداوند، مرا بدون تو زنده نگه ندارد! گواهى مى دهم كه تو وارث دانش پيامبر خدايى.
[ابو صَلْت هِرَوى مى
بشارة المصطفى عن عيسى بن فاشي:قَدِمتُ مِنَ المَدائِنِ في بَعضِ الأَوقاتِ إلى بَغدادَ، فَدَخَلتُ سِكَّةً مِنَ السِّكَكِ الَّتي لَم يَكن لي عَهدٌ بِسُلوكِها، فَوَجَدتُ جَمعا كَثيرا مِن أصحابِ الحَديثِ مَعَ المُحَدِّثِ، فَنَزَلتُ عَن دابَّتي وقَعَدتُ في آخِرِ النّاسِ، فَلَمّا تَمَّ المَجلِسُ وتَفَرَّقوا تَقَدَّمتُ إلَى المُحَدِّثِ لِأَسأَلَهُ عَن أشياءَ، وكانَ أحمَدَ بنَ حَنبَلٍ، فَقُلتُ: أنَا ـ أعَزَّكَ اللّهُ ـ رَجُلٌ مِنَ السَّوادِ، ومَذهَبُنا مُوالاةُ أهلِ البَيتِ عليهم السلام وتَرِدُ عَلَينا أحاديثُ يَجِبُ أن نَعرِفَ صِحَّتَها، فَأَسأَلُكَ عَن بَعضِها؟ فَقالَ: سَل.
فَقُلتُ: الحَديثُ يُروى في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام: «أنتَ قَسيمُ النّارِ»؟ قالَ: وكانَ عَلى يَمينِهِ أحمَدُ بنُ
بشارة المصطفىـ به نقل از عيسى بن فاشى ـ: زمانى از مدائن به بغداد آمدم. وارد خيابانى شدم كه تاكنون از آن نگذشته بودم و در آن جا گروه زيادى از محدّثان را در كنار محدّثى ديدم. از مَركبم پايين آمدم و در انتهاى جمعيت نشستم. هنگامى كه مجلسْ تمام شد و مردم پراكنده شدند، نزد محدّث رفتم تا چند چيز از وى بپرسم. محدّث، احمد بن حنبل بود. گفتم: خدا عزّتت دهد! من از مردم عراقم و مذهب ما دوستى اهل بيت عليهم السلام است. رواياتى به دست ما مى رسد كه لازم است درستى آنها را بدانيم. آيا از تو درباره پاره اى از اين روايات بپرسم؟
گفت: بپرس.
گفتم: آيا حديثى درباره على بن ابى طالب عليه السلام روايت شده كه «تو تقسيم كننده جهنّمى»؟
در كنار احمد بن حنبل، احمد بن نصر بن مالك بود. احمد بن نصر بن مالك، منكر چنين