داراى ويژگى هاى پيامبران عليهم السلام
7 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في عِلمِهِ، وإلى نوحٍ في فَهمِهِ، وإلى إبراهيمَ في حِلمِهِ، وإلى يَحيَى بنِ زَكَرِيّا في زُهدِهِ، وإلى موسَى بنِ عِمرانَ في بَطشِهِ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آن كه مى خواهد به دانش آدم، فهم نوح، حلم ابراهيم، زهد يحيى بن زكريا و توانمندىِ موسى بن عمران بنگرد، بايد به على بن ابى طالب نگاه كند.
۱.تاريخ دمشق: ج 42 ص 313 ح 8862، البداية والنهاية: ج 7 ص 357، شواهد التنزيل: ج 1 ص 103 ح 117 وص 100 ح 116 نحوه، ذخائر العقبى: ص 168، المناقب للخوارزمي: ص 83 ح 70، مقتل الحسين للخوارزمي: ج 1 ص 44 وليس فيهما «إلى إبراهيم في حلمه» وكلّها عن أبي الحمراء، المناقب لابن المغازلي: ص 212 ح 256 عن أنس وفيه «من أراد أن ينظر إلى علم آدم، وفقه نوح، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب» فقط؛ روضة الواعظين: ص 143، الأمالي للشجري: ج 1 ص 133 عن موسى بن إبراهيم المروزي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «من أراد أن ينظر إلى موسى في شدّة بطشه، وإلى نوح في حلمه، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب» فقط.
تاريخ دمشق عن أنس:كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا أرادَ أن يَشهَرَ ۱ عَلِيّا في مَوطِنٍ أو مَشهَدٍ عَلا عَلى راحِلَتِهِ وأمَرَ النّاسَ أن يَنخَفِضوا دونَهُ، وإنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله شَهَرَ عَلِيّا يَومَ خَيبَرَ فَقالَ:
يا أيُّهَا النّاسُ! مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في خَلقِهِ، وأنَا في خُلُقي، وإلى إبراهيمَ في خُلَّتِهِ، وإلى موسى في مُناجاتِهِ، وإلى يَحيى في زُهدِهِ، وإلى عيسى في سُنَّتِهِ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، إذا خَطَرَ بَينَ الصَّفَّينِ كَأَنَّما يَتَقَلَّعُ ۲ مِن صَخرٍ أو يَتَحَدَّرُ مِن دَهرٍ ۳. ۴
تاريخ دمشقـ به نقل از انس ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله هرگاه مى خواست على عليه السلام را در جاى و مكانى معرّفى كند، بر مَركبش سوار مى شد و به مردم مى فرمود كه در پيشش پايين تر بايستند و پيامبر خدا در روز خيبر، على عليه السلام را معرّفى كرد و فرمود: «اى مردم! اگر كسى دوست دارد به آفرينش آدم، اخلاق من، خليل بودن ابراهيم، مناجات موسى، زهد يحيى و روش عيسى بنگرد، به على بن ابى طالب بنگرد كه هنگامى كه بين دو سپاه قرار گرفت، گويى از صخره اى كَنده مى شود يا از سراشيبى فرود مى آيد.
۱.في المصدر: «يشهد»، والتصحيح من نسخة تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام» تحقيق محمّد باقر المحمودي: (ج 2 ص 225).
۲.في صفته عليه الصلاة والسلام «إذا مشى تَقَلَّع» أراد قوّة مشيه، كأنّه يرفع من الأرض رفعا قويّا (النهاية: ج 4 ص 101 «قلع»).
۳.كذا بالأصل، وفي بعض النسخ ومختصر تاريخ دمشق: «صبب» بدل «دهر»، والظاهر هو الصحيح.
۴.تاريخ دمشق: ج 42 ص 288 ح 8818.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:من أرادَ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في عِلمِهِ، وإلى نوحٍ في تَقواهُ، وإلى إبراهيمَ في حِلمِهِ، وإلى موسى في هَيبَتِهِ، وإلى عيسى في عِبادَتِهِ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:كسى كه مى خواهد به دانش آدم، تقواى نوح، حلم ابراهيم، هيبت موسى و عبادت عيسى بنگرد، به على بن ابى طالب نگاه كند.
۱.مطالب السؤول: ص 22؛ بحار الأنوار: ج 39 ص 39 كلاهما نقلاً عن أحمد بن الحسين البيهقي في كتابه «فضائل الصحابة» مرفوعا، نهج الحقّ: ص 236، إرشاد القلوب: ص 217.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى نوحٍ في عَزمِهِ، وإلى آدَمَ في عِلمِهِ، وإلى إبراهيمَ في حِلمِهِ، وإلى موسى في فِطنَتِهِ، وإلى عيسى في زُهدِهِ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آن كه مى خواهد به اراده نوح، دانش آدم، حلم ابراهيم، زيركى موسى و زهد عيسى بنگرد، بايد به على بن ابى طالب نگاه كند.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 9 ص 168، ينابيع المودّة: ج 1 ص363 ح 1 عن أبي الحمراء وفيه «هيبته» بدل «فطنته» وكلاهما نقلاً عن ابن حنبل والبيهقي؛ بشارة المصطفى: ص 277 عن ابن عبّاس وفيه «سلمه» بدل «عزمه» و «داوود» بدل «عيسى».
الأمالي للطوسي عن عبد اللّه بن مسعود:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جالِسا في جَماعَةٍ مِن أصحابِهِ إذ أقبَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في عِلمِهِ، وإلى نوحٍ في حِكمَتِهِ، وإلى إبراهيمَ في حِلمِهِ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ ابنِ أبي طالِبٍ. ۱
الأمالى، طوسىـ به نقل از عبد اللّه بن مسعود ـ: پيامبر خدا در بين گروهى از ياران خود نشسته بود كه على بن ابى طالب ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ، آمد. پيامبر خدا فرمود: آن كه مى خواهد به دانش آدم، حكمت نوح و حلم ابراهيم بنگرد، بايد به على بن ابى طالب نگاه كند.
۱.الأمالي للطوسي: ص 417 ح 938، الأمالي للمفيد: ص14 ح 3 عن أبي إسحاق عن أبيه وفيه «خُلقه» بدل «علمه»؛ كفاية الطالب: ص 122، ذخائر العقبى: ص 168 وفيه «إلى يوسف في جماله» بدل «إلى آدم في علمه» وكلاهما عن ابن عبّاس.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أعطَى اللّهُ عَلِيّا مِنَ الفَضلِ جُزءا لَو قُسِّمَ عَلى أهلِ الأَرضِ لَوَسِعَهُم، وأعطاهُ مِنَ الفَهمِ جُزءا لَو قُسِّمَ عَلى أهلِ الأَرضِ لَوَسِعَهُم. شَبَّهتُ لينَهُ بِلينِ لوطٍ، وخُلُقَهُ بِخُلُقِ يَحيى، وزُهدَهُ بِزُهدِ أيّوبَ، وسَخاءَهُ بِسَخاءِ إبراهيمَ، وبَهجَتَهُ بِبَهجَةِ سُلَيمانَ بنِ داوودَ، وقُوَّتَهُ بِقُوَّةِ داوودَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند به على، آن مقدار از فضل داده است كه اگر بين ساكنان روى زمين تقسيم شود، همه را فرا خواهد گرفت، و از فهم، آن مقدار داده است كه اگر بين زمينيان تقسيم شود، همه را بسنده است. نرمش او را به نرمش لوط، اخلاقش را به اخلاق يحيى، زهدش را به زهد ايّوب، بخشندگى اش را به بخشندگى ابراهيم، زيبايى اش را به زيبايى سليمان بن داوود و قدرتش را به توان داوود تشبيه كرده ام.
۱.الأمالي للصدوق: ص 57 ح 14 عن سلمة بن قيس، روضة الواعظين: ص 124.
الإمام الحسين عليه السلام:نَظَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام وقَد أقبَلَ وحَولَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ، فَقالَ: مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى يوسُفَ في جَمالِهِ، وإلى إبراهيمَ في سَخائِهِ، وإلى سُلَيمانَ في بَهجَتِهِ، وإلى داوودَ في قُوَّتِهِ، فَليَنظُر إلى هذا. ۱
امام حسين عليه السلام:روزى پيامبر خدا در حالى كه گروهى از يارانش در كنارش بودند، به على عليه السلام نگاه كرد كه از رو به رو مى آمد. پس فرمود: «آن كه مى خواهد به جمال يوسف، بخشندگى ابراهيم، زيبايى سليمان و قدرت داوود بنگرد، به اين [مرد]نگاه كند».
۱.الأمالي للصدوق: ص 757 ح 1020 عن ثابت بن دينار الثمالي عن الإمام زين العابدين عليه السلام، روضة الواعظين: ص 143، بحار الأنوار: ج 39 ص 35 ح 2.