امام جعفر صادق

عنه عليه السلام:إنَّ وَلِيَّ عَلِيٍّ عليه السلام لا يَأكُلُ إلَا الحَلالَ؛ لِأَنَّ صاحِبَهُ كانَ كَذلِكَ. أما وَالَّذي ذَهَبَ بِنَفسِهِ، ما أكَلَ مِنَ الدُّنيا حَراما قَليلاً ولا كَثيرا حَتّى فارَقَها، ولا عَرَضَ لَهُ أمرانِ كِلاهُما للّهِِ طاعَةٌ إلّا أخَذَ بِأَشَدِّهِما عَلى بَدَنِهِ، ولا نَزَلَت بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله شَديدَةٌ قَطُّ إلّا وَجَّهَهُ فيها ثِقَةً بِهِ، ولا أطاقَ أحَدٌ مِن هذِهِ الاُمَّةِ عَمَلَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَعدَهُ غَيرُهُ، ولَقَد كانَ يَعمَلُ عَمَلَ رَجُلٍ كَأَنَّهُ يَنظُرُ إلَى الجَنَّةِ وَالنّارِ. ولَقَد أعتَقَ ألفَ مَملوكٍ مِن صُلبِ مالِهِ، كُلُّ ذلِكَ تَحَفّى ۱ فيهِ يَداهُ، وتَعَرَّقَ جَبينُهُ، التِماسَ وَجهِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ

عنه عليه السلامـ في وَصفِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: وَالَّذي ذَهَبَ بِنَفسِهِ، ما أكَلَ مِنَ الدُّنيا حَراما قَطُّ حَتّى خَرَجَ مِنها، وَاللّهِ إن كانَ لَيَعرِضُ لَهُ الأَمرانِ كِلاهُما لِلّهِ عَزَّ وجَلَّ طاعَةٌ؛ فَيَأخُذُ بِأَشَدِّهِما عَلى بَدَنِهِ، وَاللّهِ لَقَد أعتَقَ ألفَ مَملوكٍ لِوَجهِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ دَبِرَت فيهِم يَداهُ، وَاللّهِ ما أطاقَ عَمَلَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِن بَعدِهِ أحَدٌ غَيرُهُ، وَاللّهِ ما نَزَلَت بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله نازِلَةٌ قَطُّ إلّا قَدَّمَهُ فيها ثِقَةً مِنهُ بِهِ، وإن كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لَيَبعَثُهُ بِرايَتِهِ فَيُقاتِلُ؛ جَبرَئيلُ عَن يَمينِهِ وميكائيلُ عَن يَسارِهِ، ثُمَّ ما يَرجِعُ حَتّى يَفتَحَ

عنه عليه السلام:كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام بابَ اللّهِ لا يُؤتى إلّا مِنهُ، وسَبيلَهُ الَّذي مَن تَمَسَّكَ بِغَيرِهِ هَلَكَ، كَذلِكَ جَرى حُكمُ الأَئِمَّةِ عليهم السلام بَعدَهُ واحِدا بَعدَ واحِدٍ، جَعَلَهُمُ اللّهُ أركانَ الأَرضِ، وهُمُ الحُجَّةُ البالِغَةُ عَلى مَن فَوقَ الأَرضِ ومَن تَحتَ الثَّرى. أما عَلِمتَ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام كانَ يَقولُ: «أنَا قَسيمُ اللّهِ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، وأنَا الفاروقُ الأَكبَرُ، وأنَا صاحِبُ العَصا وَالميسَمِ، ولَقَد أقَرَّ لي جَميعُ المَلائِكَةِ وَالرّوحُ بِمِثلِ ما أقَرّوا لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، ولَقَد حُمِلتُ مِثلَ حَمولَةِ مُحَمَّدٍ؛ وهِيَ حَمولَةُ الرَّبِّ، وإنَّ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله يُدعى فَيُكسى،

تفسير العيّاشي عن يحيى بن مساور الحلبي عن الإمام الصادق عليه السلام:قُلتُ: حَدِّثني في عَلِيٍّ حَديثا. فَقالَ: أشرَحُهُ لَكَ أم أجمَعُهُ؟ قُلتُ: بَلِ اجمَعهُ، فَقالَ: عَلِيٌّ بابُ هُدىً؛ مَن تَقَدَّمَهُ كانَ كافِرا، ومَن تَخَلَّفَ عَنهُ كانَ كافِرا. قُلتُ: زِدني. قالَ: إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نُصِبَ مِنبَرٌ عَن يَمينِ العَرشِ لَهُ أربَعٌ وعِشرونَ مِرقاةً، فَيَأتي عَلِيٌّ وبِيَدِهِ اللِّواءُ حَتّى يَرتَقِيَهُ ويَركَبَهُ ويُعرَضَ الخَلقُ عَلَيهِ، فَمَن عَرَفَهُ دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن أنكَرَهُ دَخَلَ النّارَ. قُلتُ لَهُ: توجَدُ فيهِ مِن كِتابِ اللّهِ؟ قالَ: نَعَم، ما يَقولُ في هذِهِ الآيَةِ، يَقولُ تَبارَكَ وتَعالى: «فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» ۱ هُوَ

شرح نهج البلاغة عن زرارة:قيلَ لِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام: إنَّ قَوما هاهُنا يَنتَقِصونَ عَلِيّا عليه السلام. قالَ: بِمَ يَنتَقِصونَهُ لا أبا لَهُم؟! وهَل فيهِ مَوضِعُ نَقيصَةٍ؟! وَاللّهِ ما عَرَضَ لِعَليٍّ أمرانِ قَطُّ كِلاهُما لِلّهِ طاعَةٌ إلّا عَمِلَ بِأَشَدِّهِما وأشَقِّهِما عَلَيهِ، ولَقَد كانَ يَعمَلُ العَمَلَ كَأَنَّهُ قائِمٌ بَينَ الجَنَّةِ وَالنّارِ، يَنظُرُ إلى ثَوابِ هؤُلاءِ فَيَعمَلُ لَهُ، ويَنظُرُ إلى عِقابِ هؤُلاءِ فَيَعمَلُ لَهُ، وإن كانَ لَيَقومُ إلَى الصَّلاةِ، فَإِذا قالَ: «وَجَّهتُ وَجهِيَ» تَغَيَّرَ لَونُهُ، حَتّى يُعرَفَ ذلِكَ في وَجهِهِ. ولَقَد أعتَقَ ألفَ عَبدٍ مِن كَدِّ يَدِهِ كُلٌّ مِنهُم يَعرَقُ فيهِ جَبينُهُ، وتَحَفّى فيه كَفُّهُ، ولَقَد بُشِّرَ