موضع عايشه در برابر كشته شدن امام
3 حدیث
مقاتل الطالبيّين عن أبي البختري:لَمّا أن جاءَ عائِشَةَ قَتلُ عَلِيٍّ عليه السلام سَجَدَت. ۱
مقاتل الطالبيّينـ به نقل از ابو البخترى ـ: چون خبر كشته شدن على عليه السلام به عايشه رسيد، سجده كرد.
۱.مقاتل الطالبيّين: ص 55؛ الجمل: ص 159 وفيه «خرّت ساجدةً شكرا على ما بلغها من قتله».
الاستيعاب عن عائشةـ لَمّا بَلَغَها قَتلُ عَلِيٍّ عليه السلام ـ: لِتَصنَعِ العَرَبُ ما شاءَت؛ فَلَيسَ أحَدٌ يَنهاها. ۱
الاستيعاب:از عايشه نقل شده است كه چون خبر كشته شدن على عليه السلام به او رسيد، گفت: اكنون عرب هرچه مى خواهد بكند. كسى نيست كه او را نهى كند!
۱.الاستيعاب: ج 3 ص 218 الرقم 1875، ذخائر العقبى: ص 201، الرياض النضرة: ج 3 ص 237.
تاريخ الطبري:لَمَّا انتَهى إلى عائِشَةَ قَتلُ عَلِيٍّ عليه السلام قالَت:
فَأَلقَت عَصاها وَاستَقَرَّت بِهَا النَّوى
كَما قَرَّ عَينا بِالإِيابِ المُسافِرُ
فَمَن قَتَلَهُ؟ فَقيلَ: رَجُلٌ مِن مُرادٍ، فَقالَت:
فَإِن يكُ نائِيا فَلَقَد نَعاهُ
غُلامٌ لَيسَ في فيهِ التُّرابُ
فَقالَت زَينَبُ ابنَةُ أبي سَلَمَةَ: أ لِعَلِيٍّ تَقولينَ هذا؟ فَقالَت: إنّي أنسى، فَإِذا نَسيتُ فَذَكِّروني. ۱
تاريخ الطبرى:چون خبر كشته شدن على عليه السلام به عايشه رسيد، اين شعر را خواند:
پس عصايش را افكند و آرزوها بدان آرام گرفت
همان گونه كه با آمدن مسافر از سفر، ديده روشن مى گردد.
[سپس پرسيد:] چه كسى او را كشت؟
گفتند: مردى از قبيله مراد.
گفت:
اگرچه دور بود، ولى اشكال ندارد.
كسى كه خبر مرگ او را آورد، پاينده باشد!
زينب دختر ابى سلمه گفت: آيا درباره على عليه السلام اين حرف را مى زنى؟
گفت: من فراموش مى كنم. هرگاه از يادم رفت، به يادم آوريد!
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 150، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 438، مقاتل الطالبيّين: ص 55، الطبقات الكبرى: ج 3 ص 40، أنساب الأشراف: ج 3 ص 263 وفيهما إلى «المسافر»، جواهر المطالب: ج 2 ص 104؛ الجمل: ص 159 نحوه، الشافي: ج 4 ص 355، بحار الأنوار: ج 32 ص 340 ح 318 ـ 326 وراجع الأخبار الموفّقيّات: ص 131 ح 59.