برپا داشتن قسط (برابرى)
11 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:بِالعَدلِ قامَتِ السَّماواتُ وَالأَرضُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آسمان ها و زمين، با دادگرى، پايدار مى مانند.
۱.عوالي اللآلي: ج 4 ص 103.
الإمام عليّ عليه السلام:العَدلُ أساسٌ بِهِ قِوامُ العالَمِ. ۱
امام على عليه السلام:دادگرى، پايه اى است كه استوارىِ جهان، بِدان است.
۱.. مطالب السؤول: ص 61، بحار الأنوار: ج 78 ص 83 ح 87.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خداى متعال، با برابرى و دادگرى اش، آسايش و شادابى را در خشنودى و يقين، و غم و اندوه را در خشم قرار داد.
۱.الرَّوحُ ـ بالفتح ـ: الراحة والاستراحة والحياة الدائمة. وبالضمّ: الرحمة (مجمع البحرين: ج 2 ص 742 «روح»).
۲.السَّخَط: الكراهية للشيء وعدم الرّضا به (النهاية: ج 2 ص 350 «سخط»).
۳.المعجم الكبير: ج 10 ص 216 ح 10514، حلية الأولياء: ج 7 ص 130 وفيه «الفرج» بدل «الفرح»، مسند الشهاب: ج 2 ص 168 ح 1116 بزيادة «الشكّ» بعد «الحزن» وكلّها عن ابن مسعود، كنز العمّال: ج 3 ص 160 ح 5961.
الإمام عليّ عليه السلامـ في دُعاءِ اليَومِ الرّابِعِ مِنَ الشَّهرِ ـ: اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ. كَمَّلتَ وبَلَّغتَ رِسالَتَكَ، وتَقَدَّستَ بِالوَعيدِ، وأخَذتَ الحُجَّةَ عَلَى العِبادِ، فَأَتمَمتَ نورَكَ، وتَمَّت كَلِماتُكَ صِدقا وعَدلاً.
اللّهُمَّ لَكَ الحَمدُ ولَكَ النِّعمَةُ ولَكَ المَنُّ ۱، تَكشِفُ الضُّرَّ، وتُعطِي اليُسرَ، وتَقضِي الحَقَّ، وتَعدِلُ بِالقِسطِ. ۲
امام على عليه السلامـ در دعاى روز چهارم ماه ـ: خدايا! ستايش، از آنِ توست. رسالت خويش را كامل كردى و ابلاغ نمودى، و با تهديد، محكم كارى كردى، و حجّت را بر بندگان، تمام كردى. پس، نورت را به كمال رساندى، و با راستى و داد، سخنان [و نعمت هاى] تو كامل گشت.
خدايا! ستايش و نعمت و احسان، از آنِ توست. سختى را برطرف مى كنى، و آسايش عطا مى فرمايى، و به حقْ حكم مى رانى، و با برابرى، دادگرى مى كنى.
امام على عليه السلام:ستايش، از آنِ خداى فرود آورنده و بالا برنده است.؛ او كه مرگ را در ميان خَلق خود، برابر قرار داد، و با كَرَمش، زندگى را بر آنان ارزانى داشت. پس، زنده كرد و ميراند، و روزى را به اندازه تعيين كرد. از روى علم، اندازه آن را ثابت نمود، و از روى تدبير، با حكمتش آن را استوار ساخت.
عنه عليه السلام:إنَّ اللّهَ جَلَّ شَأنُهُ، وتَقَدَّسَت أسماؤُهُ، خَلَقَ خَلقَهُ فَأَلزَمَهُم عِبادَتَهُ، وكَلَّفَهُم طاعَتَهُ، وقَسَّمَ بَينَهُم مَعائِشَهُم، ووَضَعَهُم فِي الدُّنيا بِحَيثُ وَضَعَهُم، ووَصَفَهُم فِى ¨ الدّينِ بِحَيثُ وَصَفَهُم، وهُوَ في ذلِكَ غَنِيٌّ عَنهُم، لا تَنفَعُهُ طاعَةُ مَن أطاعَهُ ولا تَضُرُّهُ مَعصِيَةُ مَن عَصاهُ مِنهُم، لكِنَّهُ تَعالى عَلِمَ قُصورَهُم عَمّا يَصلُحُ عَلَيهِ شُؤونُهُم، ويَستَقيمُ بِهِ أودُهُم ۱ في عاجِلِهِم وآجِلِهِم، فَأَدَّبَهُم ۲ بِإِذنِهِ في أمرِهِ ونَهيِهِ، فَأَمَرَهُم تَخييرا وكَلَّفَهُم يَسيرا، وأماز ۳ سُبحانَهُ بِعَدلِ حُكمِهِ وحِكمَتِهِ بَينَ الموجِفِ ۴ مِن أنامِهِ إلى مَرضاتِهِ ومَحَبَّتِهِ، وبَينَ المُبطِئِ عَنها وَالمُستَظهِرِ عَلى
امام على عليه السلام:همانا خداوند ـ كه مقامش باعظمت و نام هايش پاك است ـ خَلق را آفريد و آنان را به عبادت خويش ملزم ساخت، و آنان را به طاعتش موظّف نمود، و وسايل زندگى را ميانشان تقسيم كرد، و آنان را در كار دنيا، در جايگاه اكنونشان قرار داد و در كار دين، به همين اوصافِ [طاعت و بندگى]، وصفشان نمود، در حالى كه او در اين باره از آنان بى نياز است، كه در ميان آنان، نه طاعت كسى او را فايده مى بخشد و نه نافرمانى كسى به او زيان مى رساند؛ ليكن خداى متعال، كوتاهى آنان را در آنچه امورشان را اصلاح مى كند و به وسيله آن انحرافاتشان در حال و آينده به راه راست هدايت مى شود، دانست. بدين جهت به خواست خودش آنها را با امر و نهيَش ادب نمود. پس، آنان را [به انجام دادن آنها] با اختيار خودشان فرمان داد و وظايف
۱.الأَوْدُ: العِوَجُ (النهاية: ج 1 ص 79 «أود»)، وفي أعلام الدين وبحار الأنوار: «دَهماؤهم» بدل «أودهم».
۲.في أعلام الدين وبحار الأنوار: «فارتبطهم» بدل «فَأدّبَهم».
۳.أماز الشيء: فَصَلَ بعضه من بعض ومِزتَ الشيء عزلتهُ وفرزتُه (لسان العرب: ج 5 ص 412 «ميز»).
۴.الإيجافُ: سرعة السير (النهاية: ج 5 ص 157 «وجف»).
۵.الجاثية: 21.
۶.كنز الفوائد: ج 1 ص 89، أعلام الدين: ص 139 كلاهما عن نوف البكالي، بحار الأنوار: ج 68 ص 193 ح 48.
الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ بَعدَ صَلاةِ اللَّيلِ ـ: إلهي وسَيِّدي، هَدَأَتِ العُيونُ، وغارَتِ النُّجومُ، وسَكَنَتِ الحَرَكاتُ مِنَ الطَّيرِ فِي الوُكورِ، وَالحيتانِ فِي البُحورِ، وأنتَ العَدلُ الَّذي لا يَجورُ، وَالقِسطُ الَّذي لا تَميلُ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ از دعايش بعد از نماز شب ـ: اى خدا و سَرور من! ديدگان، آرام گرفتند و ستارگان، غروب كردند و پرندگان در لانه ها و ماهيان در درياها، از حركت، باز ايستادند، در حالى كه تو دادگرى هستى كه هرگز ستم نمى كند و مُنصفى هستى كه هرگز به سويى ميل نمى كنى (نمى لغزى).
۱.بحار الأنوار: ج 87 ص 308 نقلاً عن صحيفة قديمة عن عمير بن المتوكّل عن أبيه عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام.
الإمام الصادق عليه السلامـ وقَد سُئِلَ عَن قَومِ صالِحٍ عليه السلام: هَل كانَ فيهِم عالِمٌ بِهِ ـ: اللّهُ أعدَلُ مِن أن يَترُكَ الأَرضَ بِلا عالِمٍ. ۱
امام صادق عليه السلامـ آن گاه كه درباره قوم صالح عليه السلام از وى سؤال شد: آيا در ميان آنان عالمى [آگاه به حقيقتِ حال صالح]بوده است؟ ـ: خداوند، دادگرتر از آن است كه زمين را بدون عالمى، رها سازد.
۱.كمال الدين: ص 137 ح 6، قصص الأنبياء: ص 99 ح 91 وفيه «أعلم» بدل «أعدل» وكلاهما عن زيد الشحّام، بحار الأنوار: ج 11 ص 387 ح 12.
عنه عليه السلام:اللّهُمَّ إنَّكَ إلهُ مَن فِي السَّماءِ، وإلهُ مَن فِي الأَرضِ، وعَدلٌ فيهِما. ۱
امام صادق عليه السلام:خدايا! همانا تو معبود هر كه در آسمان است و معبود هر كه در زمين است، هستى و دادگر در ميان آنانى.
۱.المحاسن: ج 2 ص 111 ح 1303 عن زيد الشحّام، بحار الأنوار: ج 95 ص 122 ح 1.
عنه عليه السلام:يا اللّهُ الماجِدُ الكَريمُ، العَفُوُّ الَّذي وَسِعَ كُلَّ شَيءٍ عَدلُهُ. ۱
امام صادق عليه السلام:اى خداوندِ باعظمت و كَرَم، و بخشايشگرى كه دادگرى اش همه چيز را فرا گرفته است!
۱.الإقبال: ج 1 ص 103، بحار الأنوار: ج 97 ص 375.
الإمام الكاظم عليه السلام:إنَّ الاُمورَ. كُلَّها بِيَدِ اللّهِ. كَتَبَ المَوتَ عَلى جَميعِ خَلقِهِ، وجَعَلَهُم اُسوَةً فيهِ، عَدلاً مِنهُ عَلَيهِم عَزيزا، وقُدرَةً مِنهُ عَلَيهِم، لا مَدفَعَ لِأَحَدٍ مِنهُ. ۱
امام كاظم عليه السلام:همه امور، در اختيار خداست. مرگ را بر همه خَلقش حتمى ساخت و آن را براى همه آنان قرار داد، تا با قدرت تمام، دادگرى اش را به آنان نشان دهد و قدرت خود را بر آنان ثابت نمايد، كه هيچ كس توان ندارد مرگ را از خود دفع كند.
۱.قرب الإسناد: ص 306 ح 1201، بحار الأنوار: ج 48 ص 134 ح 7.