عدل ، از اصول دين است

2 حدیث
معاني الأخبار عن أبي أحمد السمرقندي بإسناده رفعه إلى الإمام الصادق عليه السلام:أنَّهُ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقالَ لَهُ: إنَّ أساسَ الدّينِ التَّوحيدُ وَالعَدلُ، وعِلمُهُ كَثيرٌ، ولابُدَّ لِعاقِلٍ مِنهُ، فَاذكُر ما يَسهُلُ الوُقوفُ عَلَيهِ ويَتَهَيَّأُ حِفظُهُ. فَقالَ عليه السلام: أمَّا التَّوحيدُ، فَأَن لا تُجَوِّزَ عَلى رَبِّكَ ما جازَ عَلَيكَ، وأمَّا العَدلُ، فَأَن لا تَنسُبَ إلى خالِقِكَ ما لامَكَ عَلَيهِ. ۱
معاني الأخبارـ به نقل از سمرقندى، كه سندش را به امام صادق عليه السلام رسانده است ـ: مردى از امام صادق عليه السلام پرسشى نمود و ايشان در پاسخ او فرمود: «پايه دين، توحيد و عدل است و دانش آن، بسيار است و خردمند را از آن، گريزى نيست. پس، آن را به هر اندازه كه در دسترس و قابل حفظ كردن است، درياب». [امام عليه السلام] سپس فرمود: «امّا يكتاپرستى، اين است كه آنچه را كه بر تو رواست، بر پروردگارت روا ندارى، و امّا عدل، اين است كه آنچه را به خاطرش مورد سرزنش قرار مى گيرى، به آفريدگارت نسبت ندهى».
۱.معاني الأخبار: ص 11 ح 2، التوحيد: ص 96 ح 1، مشكاة الأنوار: ص 39 ح 8، إعلام الورى: ج 1 ص 544، روضة الواعظين: ص 48، بحار الأنوار: ج 4 ص 264 ح 13.
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: اِلزَم ما أجمَعَ عَلَيهِ أهلُ الصَّفاءِ وَالتُّقى مِن اُصولِ الدّينِ، وحَقائِقِ اليَقينِ وَالرِّضا وَالتَّسليمِ، ولا تَدخُل فِي اختِلافِ الخَلقِ ومَقالاتِهِم فَتَصعُبَ عَلَيكَ، وقَد أجمَعَتِ الاُمَّةُ المُختارَةُ بِأَنَّ اللّهَ تَعالى واحِدٌ لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ، وأنَّهُ عَدلٌ في حُكمِهِ، يَفعَلُ ما يَشاءُ ويَحكُمُ ما يُريدُ، ولا يُقالُ لَهُ في شَيءٍ مِن صُنعِهِ: لِمَ؟ ولا كانَ ولا يَكونُ شَيءٌ إلّا بِمَشِيَّتِهِ، وأنَّهُ قادِرٌ عَلى ما يَشاءُ، وصادِقٌ في وَعدِهِ ووَعيدِهِ. ۱
مصباح الشريعةـ در آنچه به امام صادق عليه السلام نسبت داده است ـ: به آنچه پاكان و پرهيزگاران درباره اصول دين و حقايق يقين و رضا و تسليم، اتّفاق نظر دارند، ملتزم باش و در اختلاف آرا و سخنان پراكنده مردم، وارد نشو، كه كار بر تو سخت مى شود، در حالى كه امّتِ برگزيده (مسلمانان) بر اين، اتّفاق دارند كه خداى متعال، يگانه است و چيزى همانند او نيست، و نيز [اتّفاق دارند كه] او در داورى اش عدالت پيشه است، به خواست خود، عمل مى كند و طبق اراده خويش حُكم مى نمايد، و درباره كارى كه انجام مى دهد، «چرا؟» به او گفته نمى شود، و هيچ چيزى جز به خواست او صورت نپذيرفته و نمى پذيرد، و نيز [اتّفاق دارند كه] او به آنچه مى خواهد، تواناست و در وعده و تهديدش راستگوست.
۱.مصباح الشريعة: ص 379، بحار الأنوار: ج 57 ص 104 ح 87.