بهتر از مال
5 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ يَمنَحُ المالَ مَن يُحِبُّ ويُبغِضُ، ولا يَمنَحُ العِلمَ إلاّ مَن أحَبَّ ۱.
امام على عليه السلام:خداوند سبحان، مال را به كسانى كه دوست دارد و يا دشمن دارد مى بخشد؛ ولى دانش را جز به كسى كه دوست دارد نمى بخشد.
۱.غرر الحكم: 3522.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
عنه عليه السلام:العِلمُ أفضَلُ مِنَ المالِ بِسَبعَةٍ: الأَوَّلُ: أنَّهُ ميراثُ الأَنبِياءِ، والمالَ ميراثُ الفَراعِنَةِ؛ الثّاني: العِلمُ لا يَنقُصُ بِالنَّفَقَةِ، والمالُ يَنقُصُ بِها؛ الثّالِثُ: يَحتاجُ المالُ إلَى الحافِظِ، والعِلمُ يَحفَظُ صاحِبَهُ؛ الرّابِعُ: العِلمُ يَدخُلُ فِي الكَفَنِ، ويَبقَى المالُ؛ الخامِسُ: المالُ يَحصُلُ لِلمُؤمِنِ والكافِرِ، والعِلمُ لا يَحصُلُ إلاّ لِلمُؤمِنِ؛ السّادِسُ: جَميعُ النّاسِ يَحتاجونَ إلَى العالِمِ في أمرِ دينِهِم، ولا يَحتاجونَ إلى صاحِبِ المالِ؛ السّابِعُ: العِلمُ يُقَوِّي الرَّجُلَ عَلَى المُرورِ عَلَى الصِّراطِ، والمالُ يَمنَعُهُ ۱.
امام على عليه السلام:دانش در هفت چيز بر مال برترى دارد: نخست اينكه دانش ميراث پيامبران است و مال ميراث فراعنه. دوم اينكه دانش به بخشش كاستى نپذيرد و مال بدان كاستى گيرد. سوم اينكه مال به نگهبان نياز دارد و دانش دارنده اش را نگه مى دارد. چهارم اينكه دانش همراه مرده مى رود و مال مى ماند. پنجم اينكه مال به چنگ مؤمن و كافر مى آيد، ولى دانش تنها نصيب مؤمن مى شود. ششم اينكه همه مردم در كار دين خود به عالم نياز دارند، ولى به صاحب مال نيازى ندارند. هفتم اينكه دانش در گذشتن از صراط، آدمى را نيرو مى بخشد، ولى مالْ مانع اوست.
۱.منية المريد: 110.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
كُمَيلُ بنُ زِياد:أخَذَ بِيَدي أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَأَخرَجَني إلَى الجَبّانِ، فَلَمّا أصحَرَ تَنَفَّسَ الصُّعَداءَ، ثُمَّ قالَ:. اِحفَظ عَنّي ما أقولُ لَكَ:
النّاسُ ثَلاثَةٌ: فَعالِمٌ رَبّانِيٌّ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ، وهَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ (صائِحٍ) يَميلونَ مَعَ كُلِّ ريحٍ، لَم يَستَضيؤوا بِنورِ العِلمِ، ولَم يَلجَؤوا إلى رُكنٍ وَثيقٍ.
يا كُمَيلُ، العِلمُ خَيرٌ مِنَ المالِ، العِلمُ يَحرُسُكَ وأنتَ تَحرُسُ المالَ. والمالُ تَنقُصُهُ النَّفَقَةُ، والعِلمُ يَزكو عَلَى الإِنفاقِ، وصَنيعُ المالِ يَزولُ بِزَوالِهِ.
يا كُمَيلُ بنَ زِيادٍ، مَعرِفَةُ العِلمِ دينٌ يُدانُ بِهِ، بِهِ يَكسِبُ الإِنسانُ الطّاعَةَ في حَياتِهِ وجَميلَ
كميل بن زياد:اميرمؤمنان، على بن ابى طالب عليه السلام دست مرا گرفت و به بيابان برد. هنگامى كه به صحرا رسيد، آهى سوزناك كشيد و گفت:. آنچه به تو مى گويم از من به ياد دار:
مردم سه گروه اند: دانشمند ربّانى؛ و دانشجويى در راه رستگارى؛ و بى سر و پاهايى كه دنباله رو هر بانگى باشند و با هر بادى بچرخند اينان از روشنى دانش، پرتوى برنگرفته اند و به پايه اى استوار پناه نبرده اند.
اى كميل! دانش بهتر از مال است. دانش تو را پاسبانى مى كند و حال آنكه تو مال را پاس مى دهى. مال با دهش، كاهش و دانش با بخشش، افزايش مى يابد و پرورده مال با رفتن مال مى رود.
اى كميل بن زياد! شناخت دانش، آيينى است كه [خدا] بدان عبادت مى شود و آدمى به وسيله آن در زندگى طاعت را و پس از مرگش نام نيك را به دست مى آورد و دانش،
۱.نهج البلاغة: الحكمة 147، الإرشاد: 1 / 227، الخصال: 186 / 257، تحف العقول: 169، أمالي المفيد: 247 / 3 كلّها نحوه، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 105 وليس فيه «وصنيع المال يزول بزواله»، وراجع كنزالفوائد: 1 / 319.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
رُوِيَ أنَّ أربَعَةً مِنَ الرَّهبانِيَّةِ أتَوا عَلِيّا عليه السلام لِيَمتَحِنوهُ، فَقالوا:نَسأَ لُهُ عَن مَعنًى واحِدٍ بِلَفظٍ واحِدٍ، فَإِن أجابَ بِجَوابٍ واحِدٍ فَهُوَ ناقِصٌ، فَدَخَلَ واحِدٌ وقالَ: أجَمعُ المالِ أفضَلُ أم جَمعُ العِلمِ؟ فَقالَ: بَل جَمعُ العِلمِ؛ لِأَنَّ المالَ يَنقُصُ بِالإِنفاقِ والعِلمُ يَزدادُ؛ ثُمَّ دَخَلَ الثّاني فَسَأَ لَهُ مِثلَ ذلِكَ، فَقالَ: بَلِ العِلمِ؛ إذِ العِلمُ يَحفَظُ صاحِبَهُ وصاحِبُ المالِ يَحفَظُ مالَهُ؛ ثُمَّ دَخَلَ الثّالِثُ فَسَأَلَهُ كَذلِكَ، فَقالَ: بَلِ العِلمِ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ تَواضُعُهُ، ومَن جَمَعَ المالَ يَزدادُ تَكَبُّرُهُ؛ ثُمَّ دَخَلَ الرّابِعُ وسَأَلَهُ كَذلِكَ، وقالَ: بَلِ العِلمِ؛ لِأَنَّ مَن جَمَعَ العِلمَ يَزدادُ
روايت شده است كه چهار تن از راهبان نزد على عليه السلام آمدند تا او را بيازمايند.گفتند معناى واحدى را با لفظ واحدى از او مى پرسيم، اگر پاسخ واحدى داد، وى ناقص است. يكى از آنها داخل شد و پرسيد: گردآورى مال بهتر است يا گردآورى دانش؟ فرمود: البته گردآورى دانش؛ زيرا مال با دهش، كاهش گيرد ولى دانش، افزايش يابد. فرد دوم وارد شد و همين را پرسيد. حضرت پاسخ داد: البته دانش؛ چرا كه دانش، دارنده اش را نگهدارى مى كند و دارنده مال به نگهدارى مالش مشغول است. آنگاه سومى داخل شد و همين پرسش را كرد. حضرت فرمود: البته دانش؛ زيرا آن كس كه به گردآورى دانش پردازد، فروتنى اش افزون شود و آن كس كه به جمع آورى مال سرگرم شود، تكبرش فزون گردد. آن گاه فرد چهارم وارد شد و همان سؤال را طرح كرد. امام فرمود: البته دانش
۱.المواعظ العدديّة: 221.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر
مِمّا يُنسَبُ إلَى الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام:
رَضينا قِسمَةَ الجَبّارِ فينالَنا عِلمٌ ولِلأَعداءِ مالُ
فَإِنَّ المالَ يَفنى عَن قَريبٍوإنَّ العِلمَ باقٍ لا يَزالُ ۱
امام على عليه السلامـ در اشعار منسوب به ايشانـ:
به قسمت خداى جبّارخشنودشديمما را دانش و دشمنان را مال
همانا مال بزودى نابود گرددولى دانش، همواره ماندگار است.
۱.ديوان الإمام عليّ عليه السلام: 334.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عقلی و علمیعقل و جهلعوامل تقویت عقل +4 مورد دیگر