حدیث دربارهشناخت ضدها

عنه عليه السلامـ في وصف اللّه سُبحانَهُـ: بِتَشعيرِهِ المَشاعِرَ عُرِفَ أن لا مَشعَرَ لَهُ، وبِتَجهيرِهِ الجَواهِرَ عُرِفَ أن لا جَوهَرَ لَهُ، وبِمُضادَّتِهِ بَينَ الأَشياءِ عُرِفَ أن لا ضِدَّ لَهُ، وبِمُقارَنَتِهِ بَينَ الأَشياءِ عُرِفَ أن لا قَرينَ لَهُ ۱.

امام على عليه السلامـ در توصيف خداى سبحانـ: از ادراك آفرينى او دانسته شد كه از ادراك بى نياز است و از جوهر آفرينى او دانسته شد كه جوهرى ندارد و از نهادن تضاد ميان اشيا دانسته شد كه خود ضدى ندارد و از مقارنه اى كه ميان چيزها برقرار كرد، دانسته شد كه قرينى ندارد.

۱.الكافي: 1 / 138 / 4 عن محمّد بن أبي عبداللّه رفعه عن الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: 308 / 2 عن عبداللّه بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام عنه عليه السلاموص 37/2 عن القاسم بن أيّوب العلويّ، الاحتجاج: 2/362/283 كلاهما عن الإمام الرضا عليه السلام، نهج البلاغة: الخطبة 186 وليس فيه «وبِتَجهيرِهِ الجَواهِرَ عُرِفَ أن لا جَوهَرَ لَهُ»، تحف العقول: 64.

کلیدواژه‌ها مبادی شناخت اسباب معارف عقلی شناخت ضدها

احادیث دیگر این موضوع

امام على عليه السلام:سپاس خدايى را كه ستايش خود را به بندگانش الهام فرمود و آنها را بر شناخت ربوبيّت خود چنان سرشت كه از آفرينشش به وجودش و از نو شدن خلقتش به قدمتش و از همسانى آفريده ها به بى همتايى وى پى ببرند.

امام على عليه السلام:سپاس خدايى را كه نو بودن آفرينش بر قدمت او و حدوث خلقت بر وجود او و همسانى آفريده ها بر بى همتايى او دلالت دارد.

امام على عليه السلام:بدانيد كه راه را نخواهيد شناخت، تا آنكه رهاكننده اش را بشناسيد و پيمان با قرآن را استوار نساخته ايد، تا آنكه ناقضش را بشناسيد و به آن چنگ نزده ايد، تا آنكه واگذارنده اش را بشناسيد و حقّ تلاوت قرآن را ادا نكرده ايد، تا آنكه تحريف كننده اش را بشناسيد و گمراهى را نشناسيد، تا آنكه هدايت را بشناسيد و تقوا را نخواهيد شناخت، تا آنكه تجاوزگر را بشناسيد.

امام على عليه السلام:ارزش نعمتها تنها از سنجش با ضدشان شناخته مى شود.