خرد

الإمام عليّ عليه السلام:بِالعُقولِ تُنالُ ذِروَةُ العُلوم ۱.

عنه عليه السلام:العَقلُ أصلُ العِلمِ وداعِيَةُ الفَهم ۱.

عنه عليه السلام:العَقلُ مَركَبُ العِلم ۱.

عنه عليه السلام:بِالعَقلِ استُخرِجَ غَورُ الحِكمَةِ، وبِالحِكمَةِ استُخرِجَ غَورُ العَقلِ ۱.

عنه عليه السلام:لَيسَتِ الرَّوِيَّةُ كَالمُعايَنَةِ مَعَ الأَبصارِ؛ فَقَد تَكذِبُ العُيونُ أهلَها، ولا يَغُشُّ العَقلُ مَنِ استَنصَحَهُ ۱.

عنه عليه السلام:لَيسَ الرُّؤيَةُ مَعَ الأَبصارِ؛ قَد تَكذِبُ الأَبصارُ أهلَها ۱.

عنه عليه السلام:العُقولُ أئِمَّةُ الأَفكارِ، والأَفكارُ أئِمَّةُ القُلوبِ، والقُلوبُ أئِمَّةُ الحَواسِّ، والحَواسُّ أئِمَّةُ الأَعضاءِ ۱.

الإمام الصادق عليه السلام:يَغوصُ العَقلُ عَلَى الكَلامِ فَيَستَخرِجُهُ مِن مَكنونِ الصَّدرِ، كَما يَغوصُ الغائِصُ عَلَى اللُّؤلُـؤِ المُستَكِنَّةِ فِي البَحرِ ۱.

عنه عليه السلام:دِعامَةُ الإِنسانِ العَقلُ، والعَقلُ مِنهُ الفِطنَةُ والفَهمُ والحِفظُ والعِلمُ، وبِالعَقلِ يَكمُلُ، وهُوَ دَليلُهُ ومُبصِرُهُ ومِفتاحُ أمرِهِ، فَإِذا كانَ تَأييدُ عَقلِهِ مِنَ النّورِ كانَ عالِمًا، حافِظًا، ذاكِرًا، فَطِنًا، فَهِمًا، فَعَلِمَ بِذلِكَ كَيفَ ولِمَ وحَيثُ، وعَرَفَ مَن نَصَحَهُ ومَن غَشَّهُ، فَإِذا عَرَفَ ذلِكَ عَرَفَ مَجراهُ ومَوصولَهُ ومَفصولَهُ، وأخلَصَ الوَحدانِيَّةَ للّهِِ، والإِقرارَ بِالطّاعَةِ، فَإِذا فَعَلَ ذلِكَ كانَ مُستَدرِكًا لِما فاتَ، ووارِدًا عَلى ما هُوَ آتٍ، يَعرِفُ ما هُوَ فيهِ، و لِأَيِّ شَيءٍ هُوَ هاهُنا، ومِن أينَ يَأتيهِ، وإلى ما هُوَ صائِرٌ، وذلِكَ كُلُّهُ مِن تَأييدِ العَقلِ ۱.

عنه عليه السلامـ مِن وَصِيَّةِ لُقمانَ لاِبنِهِـ: إنَّ العاقِلَ إذا أبصَرَ بِعَينِهِ شَيئًا عَرَفَ الحَقَّ مِنهُ، والشّاهِدُ يَرى ما لا يَرَى الغائِبُ ۱.