طمع

4 حدیث
عيسى عليه السلام:إنَّهُ لَيسَ عَلى كُلِّ حالٍ يَصلُحُ العَسَلُ فِي الزِّقاقِ، وكَذلِكَ القُلوبُ لَيسَ عَلى كُلِّ حالٍ تَعمُرُ الحِكمَةُ فيها، إنَّ الزِّقَّ ما لَم يَنخَرِق أو يَقحَل ۱ أو يَتفَل ۲ فَسَوفَ يَكونُ لِلعَسَلِ وِعاءً، وكَذلِكَ القُلوبُ ما لَم تَخرِقهَا الشَّهَواتُ، ويُدَنِّسهَا الطَّمَعُ ويُقسِهَا النَّعيمُ فَسَوفَ تَكونُ أوعِيَةً لِلحِكمَةِ ۳.
عيسى عليه السلام:چنين نيست كه عسل در هر حال در خيك سالم بماند؛ همين گونه حكمت در هرحال در دلها آباد نمى شود. مشك تا آن گاه كه پاره يا خشكيده و يا بوى ناك نشده باشد، مى تواند ظرف عسل باشد؛ همچنانكه دلها تا هنگامى كه شهوتها آنها را پاره و طمع، آلوده و ماندگارى نعمت، آنها را سخت نكرده است، مى توانند ظرفهايى براى حكمت باشند.
۱.قحل الشيء: يَبِسَ (لسان العرب: 11 / 552).
۲.التفل: الريح الكريهة (النهاية: 1 / 191).
۳.تحف العقول: 504، تنبيه الخواطر: 1 / 148 نحوه وفيه من قوله «إنّ الزقّ.».
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الطَّمَعُ يُذهِبُ الحِكمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ ۱.
پيامبر خدا عليه السلام:طمع حكمت را از دلهاى دانايان مى برد.
۱.كنزالعمّال: 3 / 495 / 7576 عن أنس.
الإمام عليّ عليه السلام:أكثَرُ مَصارِعِ العُقولِ تَحتَ بُروقِ المَطامِعِ ۱.
امام على عليه السلام:قربانگاه خردها، بيشتر زير درخشش آزهاست.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 219، نزهة الناظر: 63 / 47 وفيه «الأطماع» بدل «المطامع»، تنبيه الخواطر: 1 / 49، غرر الحكم: 3175.
الإمام الكاظم عليه السلامـ مِن وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَمـ: يا هِشامُ، إيّاكَ والطَّمَعَ، وعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِيالنّاسِ. وأمِتِ الطَّمَعَ مِنَ المَخلوقينَ، فَإِنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ، واختِلاسُ العَقلِ، واختِلاقُ المُرُوّاتِ، وتَدنيسُ العِرضِ، والذَّهابُ بِالعِلم ۱.
امام كاظم عليه السلام:از سفارش ايشان به هشام بن حكم ـ: اى هشام! مبادا كه طمع بورزى. همواره از آنچه در دست مردم است نااميد باش و طمع از آفريده ها را بميران. كه طمع كليد خوارى و ربودن خرد و گسستن مردانگى و آلودگى آبرو و از دست رفتن دانش است.
۱.تحف العقول: 399.