حدیث دربارهآنچه توده مردم را فاسد مى كند

میزان الحکمه ج ۹، ص ۱۲۵، ح ۱۵۹۹۳

امام علی علیه‌السلام

آنچه توده مردم را فاسد مى كند

الإمامُ عليٌّ عليه السلام:لا يَزالُ الناسُ بخَيرٍ ما تَفاوَتُوا، فإذا استَوَوا هَلَكُوا. ۱

امام على عليه السلام:مردم تا زمانى كه [در جايگاه هاى اجتماعى]گونه گون باشند پيوسته در خير و خوبى به سر خواهند برد و هرگاه برابر شوند نابود گردند.

۱.عيون أخبار الرِّضا: 2/53/204.

کلیدواژه‌ها فساد آنچه توده مردم را فاسد می کند

احادیث دیگر این موضوع

۸

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:فحشا و زشت كارى هرگز در ميان مردمى شايع نشد، مگر اين كه طاعون و دردها و بيماريهايى كه در ميان گذشتگان آنها سابقه نداشته است، در بين آنان شيوع يافت.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گناه را هرگاه بنده پنهانى مرتكب شود به كسى جز صاحب آن زيانى نمى زند و هرگاه آشكارا انجامش دهد و مردم او را منع نكنند، آن گناه به عموم مردم آسيب خواهد رساند.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عموم مردم را به كيفر گناه عدّه اى خاص عذاب نمى دهد، مگر آن كه زشت كارى را در ميان خود ببينند و بتوانند از آن جلوگيرى كنند و نكنند. در اين صورت، خداوند عام و خاصّ را عذاب مى كند.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ مردمى جهاد را ترك نكردند، مگر اين كه خداوند همه آنان را عذاب كرد.

امام باقر عليه السلامـ درباره آيه «و از آنان كسى است كه به او ايمان نمى آورد» ـفرمود: آنان دشمنان محمّد و خاندان محمّدند كه پس از او هستند. «و پروردگارت به تباهكاران داناتر است» منظور از تباهكارى، نافرمانى از خدا و رسول اوست.

امام باقر عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از آيه «و در زمين پس از اصلاح آن، فساد مكنيد» ـفرمود: زمين فاسد شده بود و خداوند عزّ و جلّ به وسيله پيامبر خود صلى الله عليه و آله آن را اصلاح كرد و آن گاه فرمود: «و در زمين پس از اصلاح آن، فساد مكنيد».

امام رضا عليه السلامـ در پاسخ به سؤالات محمّد بن سنان ـفرمود: خداوند قتل نفْس را حرام فرمود؛ زيرا در حلال كردن آن، اگر حلال مى شد، فساد مردمان و نابودى آنان بود و بر هم خوردن نظم و نظام جامعه. خداوند متعال زنا را حرام فرمود؛ زيرا مفاسدى چون قتل نفْس و از بين رفتن نَسبها و ترك تربيت كودكان و به هم خوردن مسئله ارث و ميراث و مفاسدى از اين قبيل در پى دارد. خداوند عزّ و جلّ تهمت زدن به زنان پاكدامن را حرام فرمود؛ زيرا موجب از بين رفتن نسبها و انكار فرزند و به هم خوردن وضع ارث و ميراث و ترك تربيت [كودك] و از ميان رفتن شناختها و ديگر گناهان بزرگ و عواملى است كه به تباهى مردم مى انجامند.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ امّتى پس از پيامبر خود دچار اختلاف نشد، مگر اين كه باطل گرايان آن امّت بر حق گرايانش چيره شدند.