حدیث دربارهكفر

میزان الحکمه ج ۱۰، ص ۱۳۸، ح ۱۷۸۰۳

امام علی علیه‌السلام

الإمامُ عليٌّ عليه السلامـ لِأصحابِهِ عندَ الحَربِ ـ: فَوالّذي فَلَقَ الحَبَّةَ و بَرَأ النَّسَمَةَ، ما أسلَمُوا و لكنِ استَسلَمُوا، و أسَرُّوا الكُفرَ، فلمّا وَجَدُوا أعوانا علَيهِ أظهَرُوهُ. ۱

امام على عليه السلامـ در هنگام جنگ خطاب به ياران خود ـفرمود: سوگند به آن خدايى كه دانه را شكافت و انسان را آفريد، آنان مسلمان نشدند بلكه تسليم شدند و كفر [خويش]را پنهان داشتند و هنگامى كه براى كفر ياورانى يافتند، آن را آشكار ساختند.

۱.نهج البلاغة: الكتاب 16.

کلیدواژه‌ها کفر

احادیث دیگر این موضوع

۶

امام باقر عليه السلام:هر چيزى كه انكار و نفى، آن را بياورد، كفر است.

الكافى:امام باقر عليه السلام فرمود: به خدا قسم كه كفر ديرينه تر و پليدتر و بدتر از شرك است. حضرت سپس كفر ابليس را يادآور شد، آن هنگام كه خداوند به او فرمود: به آدم سجده كن، اما او از سجده كردن امتناع ورزيد. آنگاه فرمود: پس [گناه]كفر بزرگتر از شرك است. بنا بر اين، هركه [خواستِ خود را]بر [خواست]خدا برگزيند و از اطاعت سرباز زند و در انجام گناهان كبيره مداومت ورزد، او كافر است و هر كه دينى غير از دين مؤمنان عَلَم كند، چنين كسى مشرك است.

امام صادق عليه السلام:معناى كفر، هر معصيتى است كه با آن، از روى نفى و انكار و استخفاف و بى اعتنايى به ريز و درشت، خداوند نافرمانى شود و اين نافرمان، كافر است. چنين كسى اگر به سبب هواى نفْس خويش به معصيتى بگرايد و انگيزه اش انكار و استخفاف و بى اعتنايى باشد، كافر شده است و اگر به سبب هواى نفْس خويش به ديندارى روى آورد و انگيزه اش تأويل و تقليد و تسليم و تن دادن به گفته هاى پدران و نياكانش باشد، شرك ورزيده است.

امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به اين سؤال كه آيا كفر قديمى تر است يا شرك؟ ـفرمود: كفر قديمى تر است؛ چون ابليس نخستين كسى است كه كفر ورزيد و كفر او توأم با هيچ شركى نبود؛ چرا كه او به پرستش غير خدا دعوت نكرد، بلكه بعدا به اين كار فراخواند و مشرك شد.

امام صادق عليه السلامـ به هيثم تميمى ـفرمود: اى هيثم تميمى! گروهى به ظاهر ايمان آوردند و به باطن كفر ورزيدند. از اين رو، چيزى سودشان نبخشيد و بعد از آنان گروهى آمدند كه به باطن ايمان آوردند و ظاهر را كافر (منكر) شدند و اين شيوه نيز آنان را سودى نداد. ايمانِ به ظاهرِ چيزى، ايمان نيست مگر آن گاه كه با ايمانِ به باطن همراه باشد و ايمانِ به باطنِ چيزى، ايمان نيست مگر آن گاه كه با ايمانِ به ظاهر توأم باشد.

الكافىـ به نقل از موسى بن بكير ـ: از امام كاظم عليه السلام سؤال كردم: از كفر و شرك كدام يك جلوتر بوده است؟ حضرت فرمود: تو كه اهل بحث با مردم نبودى؟! عرض كردم: هشام بن سالم به من گفت كه در اين باره از شما بپرسم. حضرت فرمود: كفر قديم تر است و آن انكار است. خداوند عزّ و جلّ فرمود: «جز ابليس كه سر پيچيد و بزرگى فروخت و از كافران شد».