نزديك شدن به خدا
9 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:جُلَساءُ اللّهِ غَدا أهلُ الزُّهدِ فِي الدُّنيا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همنشينانِ خداوند در فرداى قيامت، آنان اند كه در دنيا زاهدند.
۱.الفردوس: ج 2 ص 109 ح 2572، كنز العمّال: ج 3 ص 427 ح 7279 نقلاً عن ابن لال وكلاهما عن سلمان.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن يَشتَهي كَرامَةَ الآخِرَةِ يَدَع زينَةَ الدُّنيا، هُنالِكَ استَحيَا العَبدُ مِنَ اللّهِ، وهُنالِكَ أصابَ وِلايَةَ اللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آن كه خواهان كرامت آخرت است، زيور دنيا را رها مى كند. همين جاست كه بنده از خدا حيا مى كند، و اين جاست كه به [مقام] ولايت خداوند مى رسد.
۱.الزهد لابن المبارك: ص 107 ح 317، تفسير الثعالبي: ج 5 ص 487 كلاهما عن الحسن، كنز العمّال: ج 15 ص 938 ح 43611.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا أرَدتَ أن يُحِبَّكَ اللّهُ فَأَبغِضِ الدُّنيا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اگر مى خواهى كه خداوند تو را دوست بدارد، دنيا را دشمن بدار.
۱.تاريخ بغداد: ج 7 ص 70 ح 3754، تاريخ دمشق: ج 6 ص 290 ح 1549، البداية والنهاية: ج 10 ص 137 كلّها عن ربعي بن خراش، كنز العمّال: ج 3 ص 182 ح 6067.
عنه صلى الله عليه و آله ـ في مَوعِظَتِهِ لِرَجُلٍ ـ:اِزهَد فِي الدُّنيا يُحِبَّكَ اللّهُ، وَازهَد فيما في أيدِي النّاسِ يُحِبَّكَ النّاسُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ در اندرز به مردى ـ:نسبت به دنيا زهد بورز تا خداوندتو را دوست بدارد، و نسبت به آنچه مردم دارند، زهد بورز تا مردم دوستت بدارند.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 4 ص 348 ح 7873، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1374 ح 4102 وفيه «يحبّوك» بدل «يحبّك الناس»، المعجم الكبير: ج 6 ص 193 ح 5972، شُعب الإيمان: ج 7 ص 344 ح 10522 و 10523، مسند الشهاب: ج 1 ص 373 ح 643 كلّها عن سهل بن سعد، كنز العمّال: ج 3 ص 187 ح 6091؛ الأمالي للطوسي: ص 140 ح 228 وص 202 ح 344 كلاهما عن محمّد بن عيسى الكندي عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 70 ص 15 ح 4.
حِليَة الأَولياء عن مُجاهِد:إنَّ رَجُلاً جاءَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله فَقالَ: يا رَسولَ اللّه، دُلَّني عَلى عَمَلٍ يُحِبُّنِي اللّهُ تَعالى عَلَيهِ ويُحِبُّنِي النّاسُ عَلَيهِ. فَقالَ:
أمّا ما يُحِبُّكَ اللّهُ عَلَيهِ فَالزُّهدُ فِي الدُّنيا، وأمّا ما يُحِبُّكَ النّاسُ عَلَيهِ فَانبِذ إلَيهِم هذَا الغُثاءَ ۱. ۲
حلية الأولياء ـ به نقل از مجاهد ـ:مردى نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و گفت: اى پيامبر خدا! مرا به كارى رهنمون كن كه به خاطر آن، هم خداوند متعال و هم مردم مرا دوست بدارند.
فرمود: «آنچه باعث مى شود كه خداوند تو را دوست بدارد، زهدورزى در دنياست، و آنچه موجب مى شود كه مردم دوستت بدارند، آن است كه اين كف (دنيا) را پيش آنان بيفكنى».
الإمام عليّ عليه السلام ـ في ذِكرِ حَديثِ مِعراجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ:قالَ اللّهُ تَعالى:. يا أحمَد، أهَل تَعرِفُ ما لِلزّاهِدينَ عِندي؟
قالَ: لا يا رَبِّ!
قالَ: يُبعَثُ الخَلقُ ويُناقَشونَ الحِسابَ ۱ وهُم مِن ذلِكَ آمِنونَ. إنَّ أدنى ما اُعطِي الزّاهِدينَ فِي الآخِرَةِ أن اُعطِيَهُم مَفاتيحَ الجِنانِ كُلَّها حَتّى يَفتَحوا أيَّ بابٍ شاؤوا، ولا أحجُبَ عَنهُم وَجهي، ولاَُنَعِّمَنَّهُم بِأَلوانِ التَّلَذُّذِ مِن كَلامي، ولاَُجلِسَنَّهُم في مَقعَدِ صِدقٍ، واُذَكِّرَهُم ما صَنَعوا وتَعِبوا في دارِ الدُّنيا، وأفتَحَ لَهُم أربعَةَ أبوابٍ: بابٌ يَدخُلُ عَلَيهِمُ الهَدايا بُكرَةً وعَشِيّا مِن عِندي، وبابٌ يَنظُرونَ مِنهُ إلَيَّ كَيفَ شاؤوا بِلا صُعوبَةٍ، وبابٌ يَطَّلِعونَ مِنهُ
امام على عليه السلام ـ در ياد كرد حديث معراج پيامبر صلى الله عليه و آله ـ:خداوند متعال فرمود: «. اى احمد! آيا مى دانى زاهدان، چه مقامى در نزد من دارند؟».
گفت: نه، اى پروردگارم!
فرمود: «در روزى كه مردم برانگيخته مى شوند و به حسابشان رسيدگى مى شود، آنان از اين حسابرسى در امان اند. كمترين چيزى كه در آخرت به زاهدان مى دهم، اين است كه همه كليدهاى بهشت ها را در اختيارشان مى نهم تا هر درى را كه مى خواهند، باز كنند، و روى خود را از آنان پنهان نمى دارم، و از انواع لذّت سخنم برخوردارشان مى سازم، و آنان را بر جايگاهى راستين ۳ مى نشانم، و كارهايى را كه در دنيا كرده اند و رنج هايى را كه كشيده اند، به يادشان مى آورم، و چهار در را برايشان مى گشايم: درى كه از آن، در هر صبح و شام، ارمغان هاى من برايشان
عنه عليه السلام:الزُّهدُ قُربَةٌ. ۱
امام على عليه السلام:زهدورزى، مايه تقرّب [به خداوند] است.
۱.دستور معالم الحكم: ص 21.
عنه عليه السلام:أيَسُرُّكَ أن تَلقَى اللّهَ غَدا فِي القِيامَةِ وهُوَ عَلَيكَ راضٍ غَيرُ غَضبانَ؟ كُن فِي الدُّنيا زاهِدا وفِي الآخِرَةِ راغِبا. ۱
امام على عليه السلام:آيا خوش دارى كه فرداى قيامت، خداوند را در حالى ديدار كنى كه از تو خشنود است و در خشم نيست؟ به دنيا بى رغبت باش و به آخرت، راغب.
۱.غرر الحكم: ح 2827.
امام صادق عليه السلام:هر گاه مؤمن از دنيا دست بشويد، بلندى مى گيرد و شيرينى محبّت خدا را مى چشد، و در نظر اهل دنيا ديوانه مى نمايد، حال آن كه در واقع، شيرينىِ محبّت خداوند با [جان [آنان آميخته است و از اين رو، به غير او نمى پردازند.
۱.يقال: خولط فلان في عقله؛ إذا اختلّ عقله (النهاية: ج 2 ص 64 «خلط»). وقال العلاّمة المجلسي قدس سره بعد نقل كلام ابن الأثير: فقوله: «خولط» بهذا المعنى وخالط بمعنى الممازجة، وهذا أعلى درجات المحبّين حيث استقرّ حبّ اللّه تعالى في قلوبهم وأخرج حبّ كلّ شيء غيره منها فلا يلتفتون إلى غيره تعالى، ويتركون معاشرة عامّة الخلق لمباينة طوره أطوارهم، فهم يعدّونه سفيها مخالطا كما نسبوا الأنبياء إلى الجنون لذلك (مرآة العقول: ج 8 ص 277).
۲.الكافي: ج 2 ص 130 ح 10، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 192 وفيه «يشغلوه» بدل «يشتغلوا» وكلاهما عن عبد اللّه بن القاسم، مشكاة الأنوار: ص 218 ح 596، بحار الأنوار: ج 73 ص 56 ح 28.