هشدار درباره تحريف زهد
4 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لَيسَ الزُّهدُ فِي الدُّنيا تَحريمَ الحَلالِ، ولا إضاعَةَ المالِ، ولكِنَّ الزُّهدَ فِي الدُّنيا الرِّضا بِالقَضاءِ، وَالصَّبرُ عَلَى المَصائِبِ، وَاليَأسُ عَنِ النّاسِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زهد به دنيا، به حرام كردن حلال [بر خود] و يا ترك دارايى نيست؛ بلكه زهد به دنيا، عبارت است از: راضى بودن به قضا [ى الهى] و صبر در مصائب، و چشم اميد بر كَندن از مردم.
۱.مستدرك الوسائل: ج 12 ص 51 ح 13488 نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زهدِ به دنيا، پوشيدن جامه درشت و خوردن غذاى خشك نيست؛ بلكه زهد به دنيا، عبارت از كوتاه كردن آرزوست.
عنه صلى الله عليه و آله:الزَّهادَةُ فِي الدُّنيا لَيسَت بِتَحريمِ الحَلالِ، ولا إضاعَةِ المالِ، ولكِنَّ الزَّهادَةَ فِي الدُّنيا ألاّ تَكونَ بِما في يَدَيكَ أوثَقَ مِمّا في يَدَيِ اللّهِ، وأن تَكونَ في ثَوابِ المُصيبَةِ إذا أنتَ اُصِبتَ بِها أرغَبَ فيها لو أنَّها اُبقِيَت لَكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:زهدِ به دنيا، به حرام كردن حلال و يا ترك مال نيست؛ بلكه زهد به دنيا آن است كه به آنچه در دست توست، مطمئن تر از آنچه در دست خداست، نباشى و به ثواب مصيبتى كه به تو مى رسد، چندان راغب باشى كه آرزو كنى آن مصيبت برايت باقى بماند.
۱.سنن الترمذي: ج 4 ص 571 ح 2340، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1373 ح 4100، الفردوس: ج 3 ص 403 ح 5228 كلّها عن أبي ذرّ، المعجم الأوسط: ج 8 ص 57 ح 7954، حلية الأولياء: ج 9 ص 303 كلاهما عن أبي الدرداء، كنز العمّال: ج 3 ص 181 ح 6059 وراجع أعلام الدين: ص 293.
الكافي عن محمّد بن علي رفعه:مَرَّ سُفيانُ الثَّورِي فِي المَسجِدِ الحَرام فَرَأى أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام وعَلَيهِ ثِيابٌ كَثيرَةُ القيمَةِ حِسانٌ، فَقالَ: وَاللّهِ لاَآتِيَنَّهُ ولاَُوَبِّخَنَّهُ.
فَدَنا مِنهُ فَقالَ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، ما لَبِسَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِثلَ هذَا اللِّباسِ ولا عَلِيٌّ عليه السلام ولا أحَدٌ مِن آبائِكَ!
فَقالَ لَهُ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: كانَ رَسولُ اللّه صلى الله عليه و آله في زَمانِ قَترٍ مُقتِرٍ ۱، وكانَ يَأخُذُ لِقَترِهِ وَاقتِدارِهِ ۲، وإنَّ الدُّنيا بَعدَ ذلِكَ أرخَت عَزالِيَها ۳، فَأَحَقُّ أهلِها بِها أبرارُها. ثُمَّ تَلا: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَـتِ مِنَ الرِّزْقِ» ۴
الكافى ـ به نقل از محمّد بن على، كه سند آن را به معصوم عليه السلام مى رساند ـ:سفيان ثورى از مسجد الحرام مى گذشت كه امام صادق عليه السلام را با جامه هايى زيبا و قيمتى ديد. گفت: واللّه كه نزد او مى روم و ملامتش مى كنم.
پس، به نزديك امام عليه السلام رفت و گفت: اى پسر پيامبر خدا! نه پيامبر خدا چنين لباسى پوشيد، نه على و نه هيچ يك از پدرانت!
امام صادق عليه السلام به او فرمود: «پيامبر خدا، در روزگارى سخت و در تنگناى معيشت به سر مى برد و از اين رو، با سختى زندگى مى كرد؛ امّا بعداً دنيا، خيرات و بركات خود را فرو ريزانْد. پس، سزاوارترينْ مردم دنيا به برخوردارى از اين نعمت ها، نيكان هستند» و سپس، اين آيه را تلاوت كرد: « «به گو: چه كسى زيورهاى خدا را كه براى بندگانش پديد آورده، و نيز روزى هاى پاك
۱.الإقتار: التضييق على الإنسان في الرزق، وقد أقتر الرجل فهو مُقتِر (النهاية: ج4 ص12 «قتر»).
۲.قُدِرَ على الإنسان رزقُه: مثل قُتِرَ (الصحاح: ج 2 ص 787 «قدر»). وقوله عليه السلام: «وكان يأخذ» أي يأخذ من نفقته فلا يوسّع لقتر الزمان (مرآة العقول: ج 22 ص 317).
۳.يقال للسحابة إذا انهَمَرت بالمَطَر الجَودِ: أرسَلَت عَزالِيَها (تاج العروس: ج 15 ص 483 «عزل»).
۴.الأعراف: 32.
۵.الكافي: ج 6 ص 442 ح 8، بحار الأنوار: ج 47 ص 360 ح 71 وراجع تحف العقول: ص 348 ورجال الكشّي: ج 2 ص 691 ح 740.