مكّه و مسجد الحرام

10 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن أدرَكَ شَهرَ رَمَضانَ بِمَكَّةَ، مِن أوَّلِهِ إلى آخِرِهِ، صِيامَهُ وقِيامَهُ، كَتَبَ اللّهُ لَهُ مِئَةَ ألفِ شَهرِ رَمَضانَ في غَيرِها. ولَهُ بِكُلِّ يَومٍ دَعوَةٌ مُستَجابَةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس روزه و عبادت ماه رمضان را، از آغاز تا انجامش، در مكّه باشد، خداوند بر اين، [ثواب] صد هزار ماه رمضان در غير مكّه مى نويسد. و براى هر روز، يك دعاى پذيرفتنى داشته باشد.
۱.شعب الإيمان: ج 3 ص 487 ح 4149 و ص 347 ح 3729؛ بحار الأنوار: ج 96 ص 349 ح 16 نقلاً عن القطب الراوندي في النوادر عن أبي عيّاش.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن أرادَ الدُّنيا وَالآخِرَةَ فَليَؤُمَّ ۱ هذَا البَيتَ؛ فَما أتاهُ عَبدٌ يَسأَلُ اللّهَ دُنيا إلاّ أعطاهُ اللّهُ مِنها، ولا يَسأَ لُهُ آخِرَةً إلاَّ ادَّخَرَ لَهُ مِنها. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كه دنيا و آخرت را مى خواهد، رهسپار اين خانه (كعبه) شود؛ زيرا هيچ بنده اى به آن جا نرود و حاجتى دنيوى از خدا نخواهد، مگر آن كه خداوند، آن را به او مى دهد و هيچ امر اخروى نخواهد، مگر آن كه برايش ذخيره مى سازد.
۱.أمَّه يؤمُّه: إذا قصده (لسان العرب: ج 12 ص 22 «أمم»).
۲.مسند زيد: ص 220 عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه، دعائم الإسلام: ج 1 ص 295 كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار: ج 99 ص 50 ح 49.
عنه صلى الله عليه و آله:لا تُرفَعُ الأَيدي إلاّ في سَبعِ مَواطِنَ: حينَ يَفتَتِحُ الصَّلاةَ، وحينَ يَدخُلُ المَسجِدَ الحَرامَ، فَيَنظُرُ إلَى البَيتِ، وحينَ يَقومُ عَلَى الصَّفا، وحينَ يَقومُ عَلَى المَروَةِ، وحينَ يَقِفُ مَعَ النّاسِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ، وبِجَمعٍ ۱، وَالمَقامَينِ، حينَ ۲ يَرمِي الجَمرَةَ. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دست ها را جز در هفت جا نبايد بلند كرد: هنگام آغازيدن نماز، هنگام داخل شدن به مسجد الحرام و ديدن خانه، هنگام ايستادن بر صفا، هنگام ايستادن بر مَروه، هنگام وقوف با مردم در شامگاه عرفه، و در جمع ۴ و مقامين، و هنگام رمى جمره.
۱.جَمْع: عَلَم للمزدلفة (النهاية: ج 1 ص 296 «جمع»).
۲.في كنزالعمّال نقلاً عن المصدر: «وحين».
۳.المعجم الكبير: ج 11 ص 305 ح 12072 عن ابن عبّاس، كنزالعمّال: ج 2 ص 107 ح 3369.
۴.همان، مُزدَلَفه است.
عنه صلى الله عليه و آلهـ في ذِكرِ مَظانِّ الدُّعاءِ ـ: تُرفَعُ الأَيدي: فِي الصَّلاةِ، وإذا رَأَى البَيتَ، وعَلَى الصَّفا وَالمَروَةِ، وعَشِيَّةَ عَرَفَةَ، وبِجَمعٍ، وعِندَ الجَمرَتَينِ، وعَلَى المَيِّتِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در بيان محلهاى [استجابت] دعا ـ: دست ها در چند جا [به دعا]بلند مى شوند: در نماز، در هنگام ديدن كعبه، در بالاى صفا و مروه، در شامگاه عرفه، در جمع، در دو جمره، ۲ و براى [نماز] ميّت.
۱.السنن الكبرى: ج 5 ص 117 ح 9210، كنزالعمّال: ج 2 ص 105 ح 3358، الدرّ المنثور: ج 1 ص 389 نقلاً عن الشافعي في الاُمّ وكلّها عن ابن عبّاس وفيه «وعلى عرفات» بدل «وعشيّة عرفة.».
۲.جَمَره اولى و وُسطى.
المزار الكبير:سُئِلَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام عَن مَقامِ جَبرَئيلَ عليه السلام فَقالَ: تَحتَ الميزابِ الَّذي إذا خَرَجتَ مِنَ البابِ ـ الَّذي يُقالُ لَهُ بابُ فاطِمَةَ عليهاالسلام ـ بِحِيالِ البابِ، وَالميزابُ فَوقَكَ، وَالبابُ مِن وَراءِ ظَهرِكَ. فَإِن قَدَرتَ أن تُصَلِّيَ فيهِ رَكعَتَينِ مَندوبا فَافعَل؛ فَإِنَّهُ لا يَدعو أحَدٌ هُناكَ إلاَّ استُجيبَ لَهُ. ۱
المزار الكبير:از امام صادق عليه السلام درباره مقام جبرئيل عليه السلام سؤال شد. فرمود: «زيرِ ناودان قرار دارد؛ يعنى وقتى از باب معروف به باب فاطمه عليهاالسلام خارج مى شوى، ناودان، بالاى سرت و باب، پشت سرت قرار مى گيرد. اگر توانستى در آن مقام، دو ركعت نماز مستحبّى بخوانى، اين كار را بكن؛ زيرا هر كس در آن جا دعا كند، حتما دعايش مستجاب مى شود.
۱.المزار الكبير: ص 83، بحار الأنوار: ج 100 ص 180 ح 45.
الكافي عن العلاء بن المقعد عن الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ مَلَكا مُوَكَّلاً بِالرُّكنِ اليَمانِيِّ، مُنذُ خَلَقَ اللّهُ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ لَيسَ لَهُ هِجّيرٌ إلاَّ التَّأمينُ عَلى دُعائِكُم، فَليَنظُر عَبدٌ بِما يَدعو. فَقُلتُ لَهُ: مَا الهِجّيرُ؟ فَقالَ: كَلامٌ مِن كَلامِ العَرَبِ، أي لَيسَ لَهُ عَمَلٌ. ۱
الكافىـ به نقل از علاء بن مقعد ـامام صادق عليه السلام فرمود: «از زمانى كه خداوند، آسمان ها و زمين ها را آفريد، يك فرشته بر ركن يَمانى گماشته شد كه هِجّيرى جز آمين گفتن به دعاى شما ندارد. پس، بنده بايد مواظب باشد كه چه دعايى مى كند». گفتم: هجّير، يعنى چه؟ فرمود: «لفظى از الفاظ عرب است؛ يعنى: كارى جز اين ندارد».
۱.الكافي: ج 4 ص 408 ح 12.
الإمام الصادق عليه السلامـ فِي الدُّعاءِ عِندَ الرُّكنِ اليَمانِيِّ ـ: ما مِن مُؤمِنٍ يَدعو بِدُعاءٍ عِندَهُ، إلاّ صَعِدَ دُعاؤُهُ حَتّى يَلصَقَ بِالعَرشِ، ما بَينَهُ وبَينَ اللّهِ حِجابٌ. ۱
امام صادق عليه السلامـ درباره دعا كردن در محل رُكن يمانى ـ: هيچ مؤمنى نيست كه در آن جا دعايى بكند، مگر آن كه دعايش بالا رود تا به عرش بچسبد، به طورى كه ميان آن و خداوند، هيچ مانعى نيست.
۱.الكافي: ج 4 ص 409 ح 15، تهذيب الأحكام: ج 5 ص 106 ح 344 كلاهما عن أبي الفرج السندي.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّهُ لَيسَ مِن عَبدٍ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَستَلِمُ الحَجَرَ، ثُمَّ يُصَلّي رَكعَتَينِ عِندَ مَقامِ إبراهيمَ، ثُمَّ يَرجِعُ فَيَضَعُ يَدَهُ عَلى بابِ الكَعبَةِ فَيَحمَدُ اللّهَ، ثُمَّ لا يَسأَلُ اللّهَ شَيئا إلاّ أعطاهُ إن شاءَ اللّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر بنده اى وضو سازد و سپس، حجر [الأسود] را استلام كند و بعد، دو ركعت نماز در مقام ابراهيم بخواند، آن گاه، برگردد و دستش را بر در كعبه بگذارد و حمد خدا را بگويد، هر چه از خدا بخواهد، به او عطا مى كند، إن شاء اللّه!
۱.النوادر للأشعري: ص 140 ح 360، المقنعة: ص 389 كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام والأخير من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 99 ص 14 ح 42.
عنه صلى الله عليه و آله:ما دَعا أحَدٌ بِشَيءٍ في هذَا المُلتَزَمِ، إلاَّ استُجيبَ لَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هيچ كس در اين ملتزم، دعايى نكرد، مگر آن كه دعايش مستجاب شد.
۱.الفردوس: ج 4 ص 94 ح 6292 عن ابن عبّاس، كنزالعمّال: ج 12 ص 220 ح 34758.
قرب الإسناد عن عليّ بن جعفر:رَأَيتُ أخي يَطوفُ السُّبوعَينِ، وَالثَّلاثَةَ يَقرُنُها، غَيرَ أنَّهُ يَقِفُ فِي المُستَجارِ ۱، فَيَدعو في كُلِّ اُسبوعٍ، ويَأتِي الحَجَرَ فَيَستَلِمُهُ، ثُمَّ يَطوفُ. ۲
قرب الإسنادـ به نقل از على بن جعفر ـ: برادرم را ديدم كه دو سه هفت بار، پشتِ سر هم، ۳ طواف مى كند، منتها هر هفت بار كه طواف مى كرد، در مُستجار ۴ توقّف مى نمود و دعا مى كرد و نزد حجر مى رفت و استلام مى كرد و سپس، طواف مى كرد.
۱.المستجار: هو الحائط المقابل للباب دون الركن اليماني، لأنّه كان قبل تجديد البيت هو الباب، سمّي بذلك لأنّه يستجار عنده باللّه من النار (مجمع البحرين: ج 1 ص 338 «جور»).
۲.قرب الإسناد: ص 241 ح 950، بحار الأنوار: ج 99 ص 207 ح 6.
۳.طواف قِران يا پيوسته و پشتِ سر هم، آن است كه شخص، هفت بار طواف كند و بدون آن كه دو ركعت نماز طواف به جا آورده شود، به هفت بار طواف دوم و سوم، ادامه دهد.
۴.در پشت كعبه، ديوار رو به روى درِ كعبه و پايين تر از رُكن يمانى است. پيش از تجديد بناى كعبه، اين جا درِ كعبه بوده است. «مُستجار» ناميده شدن آن، از اين روست كه در آن جا به پيشگاه خداوند از آتش جهنّم، پناه برده مى شود.