هنگام اذان

7 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إذا اُذِّنَ بِالأَذانِ، فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ، وَاستُجيبَ الدُّعاءُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه اذان گفته شود، درهاى آسمان گشوده مى شود و دعا، مستجاب مى گردد.
۱.حلية الأولياء: ج 6 ص 308 عن أنس.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا نودِيَ بِالصَّلاةِ أدبَرَ الشَّيطانُ فيما بَينَهُ وبَينَ الرَّوحاءِ ۱ حَتّى لا يَسمَعَ صَوتَ التَّأذينِ، وفُتِحَت أبوابُ السَّماءِ وأبوابُ الجِنانِ، وَاستُجيبَ الدُّعاءُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه بانگ نماز سر داده، شود شيطان تا رَوحاء ۳ مى گريزد كه صداى اذان را نشنود و درهاى آسمان و درهاى بهشت ها باز مى شود و دعا، مستجاب مى گردد.
۱.الرَّوحاء: موضع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلاً من المدينة (القاموس المحيط: ج 1 ص 225 «روح»).
۲.المعجم الأوسط: ج 9 ص 83 ح 9195 عن أنس، كنزالعمّال: ج 7 ص 692 ح 20949.
۳.جايى است ميان دو حرم شريف مكّه و مدينه كه با مدينه، سى يا چهل ميل، فاصله دارد.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا كانَ عِندَ الأَذانِ، فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ وَاستُجيبَ الدُّعاءُ، وإذا كانَ عِندَ الإِقامَةِ، لَم تُرَدَّ دَعوَةٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در هنگام اذان، درهاى آسمان گشوده مى گردد و دعا به اجابت مى رسد و در هنگام اقامه، هيچ دعايى رد نمى شود.
۱.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 35 ح 7، تاريخ بغداد: ج 8 ص 208 ح 4327 نحوه وكلاهما عن أنس، كنزالعمّال: ج 2 ص 108 ح 3372 وص 103 ح 3347.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا نادَى المُنادي فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ، وَاستُجيبَ الدُّعاءُ؛ فَمَن نَزَلَ بِهِ كَربٌ أو شِدَّةٌ فَليَتَحَيَّنِ المُنادِيَ، فَإِذا كَبَّرَ كَبَّرَ وإذا تَشَهَّدَ تَشَهَّدَ ۱، وإذا قالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، قالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، وإذا قالَ: حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، قالَ: حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، ثُمَّ يَقولُ: اللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوَةِ الصّادِقَةِ المُستَجابَةِ، المُستَجابِ لَها، دَعوَةِ الحَقِّ وكَلِمَةِ التَّقوى، أحيِنا عَلَيها وأمِتنا عَلَيها، وَابعَثنا عَلَيها، وَاجعَلنا مِن خِيارِ أهلِها أحياءً وأمواتا، ثُمَّ يَسأَلُ اللّهَ حاجَتَهُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر گاه مؤذّن بانگ برآورَد، درهاى آسمان گشوده مى شود و دعا به اجابت مى رسد. پس، هر كه اندوه يا گرفتارى اى داشت، منتظر اذان شود و هر گاه مؤذّن تكبير گفت، او هم تكبير بگويد و هر گاه شهادت گفت، او هم شهادت بگويد و هر گاه گفت: «بشتاب به سوى نماز!»، او هم بگويد: «بشتاب به سوى نماز!». هر گاه گفت: «بشتاب به سوى رستگارى!». او هم بگويد: «بشتاب به سوى رستگارى!». سپس بگويد: «بارالها، اى خداوند! اين دعوت راستين پذيرفته اى كه به بركت آن [دعا]پذيرفته مى شود و دعوت حق و كلمه تقواست. ما را بر اين دعوت، زنده بدار و بر آن، بميران و بر آن، برانگيزان و ما را از بهترينِ زندگان و مُردگان اهل اين دعوت، قرار بده». سپس، حاجتش را از خداوند بخواهد.
۱.في المصدر: «فَإِذا كَبَّرَ كَبَّروا، وإذا تَشَهَّدَ تَشَهَّدوا»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۲.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 731 ح 2004، حلية الأولياء: ج 10 ص 213 كلاهما عن أبي اُمامة، عمل اليوم والليلة لابن السنّي: ص 39 ح 98 عن اُمامة، كنزالعمّال: ج 7 ص 686 ح 20920.
سنن أبي داوود عن عبد اللّه بن عمرو:إنّ رَجُلاً قالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إنَّ المُؤَذِّنينَ يَفضُلُونَنا. فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: قُل كَما يَقولونَ، فَإِذَا انتَهَيتَ فَسَل تُعطَهُ. ۱
سنن أبى داوودـ به نقل از عبد اللّه بن عمرو ـ: مردى گفت: اى پيامبر خدا! مؤذّنان بر ما فضيلتى دارند؟ پيامبر خدا فرمود: «آنچه آنها مى گويند، تو نيز بگو و چون تمام كردى، درخواست كن كه به تو عطا مى شود».
۱.سنن أبي داوود: ج 1 ص 144 ح 524، مسند ابن حنبل: ج 2 ص 580 ح 6612 وفيه «يفضلونا بآذانه» بدل «يفضلوننا»، صحيح ابن حبّان: ج 4 ص 593 ح 1695، السنن الكبرى: ج 1 ص 604 ح 1936، كنزالعمّال: ج 7 ص 699 ح 20992.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در فاصله ميان اذان و اقامه، دعا رد نمى شود.
۱.سنن أبي داوود: ج 1 ص 144 ح 521، سنن الترمذي: ج 1 ص 416 ح 212 و ج 5 ص 577 ح 3595، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 240 ح 12201، السنن الكبرى: ج 1 ص 604 ح 1937 كلّها عن أنس، كنزالعمّال: ج 2 ص 103 ح 3344؛ الدعوات: ص 36 ح 87، بحار الأنوار: ج 93 ص 348 ح 14.
عنه صلى الله عليه و آله:الدُّعاءُ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ مُستَجابٌ؛ فَادعوا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دعا در بين اذان و اقامه، مستجاب است. پس دعا كنيد.
۱.مسند أبي يعلى: ج 4 ص 15 ح 3668، مسند ابن حنبل: ج 4 ص 312 ح 12585 و ص 506 ح 13669، صحيح ابن خزيمة: ج 1 ص 222 ح 427، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 35 ح 6، عمل اليوم والليلة لابن السنّي: ص 41 ح 102 وفيها «لا يردّ» بدل «مستجاب» وكلّها عن أنس، كنزالعمّال: ج 2 ص 103 ح 3345.