امامان ، از نسل اويند
3 حدیث
عيون أخبار الرضا عليه السلام بإسناده عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الأَئِمَّةُ مِن وُلدِ الحُسَينِ، مَن أطاعَهُم فَقَد أطاعَ اللّهَ، ومَن عَصاهُم فَقَد عَصَى اللّهَ عز و جل، هُمُ العُروَةُ الوُثقى، وهُمُ الوَسيلَةُ إلَى اللّهِ عز و جل. ۱
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به سندش، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: امامان، از نسل حسين اند. هر كس از آنان اطاعت كند، از خدا اطاعت كرده است و هر كس از آنان سر بپيچد، از خداى عز و جل سرپيچى كرده است. آنان، دستگيره محكم و وسيله [ى تقرّب] به خداى عز و جل هستند.
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 58 ح 217 عن الحسن بن عبداللّه التميمي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 36 ص 244 ح 54.
كمال الدين عن أبي الطفيل عن أبي جعفر [الباقر] عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِأَميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام: اُكتُب ما اُملي عَلَيكَ، قالَ: يا نَبِيَّ اللّهِ! أتَخافُ عَلَيَّ النِّسيانَ؟
فَقالَ: لَستُ أخافُ عَلَيكَ النِّسيانَ، وقَد دَعَوتُ اللّهَ لَكَ أن يُحَفِّظَكَ ولا يُنَسِّيَكَ، ولكِنِ اكتُب لِشُرَكائِكَ، قالَ: قُلتُ: ومَن شُرَكائي ـ يا نَبِيَّ اللّهِ ـ؟
قالَ: الأَئِمَّةُ مِن وُلدِكَ، بِهِم تُسقى اُمَّتِيَ الغَيثَ، وبِهِم يُستَجابُ دُعاؤُهُم، وبِهِم يَصرِفُ اللّهُ عَنهُمُ البَلاءَ، وبِهِم تَنزِلُ الرَّحمَةُ مِنَ السَّماءِ، وهذا أوَّلُهُم ـ وأومَأَ بِيَدِهِ إلَى الحَسَنِ عليه السلام، ثُمَّ أومَأَ بِيَدِهِ إلَى الحُسَينِ عليه السلام ـ ثُمَّ قالَ عليه السلام:
كمال الدينـ به نقل از ابو طُفَيل، از امام باقر عليه السلام ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله به امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «آنچه را بر تو املا مى كنم، بنويس».
گفت: اى پيامبر خدا! آيا از فراموشى من، بيم دارى؟
فرمود: «از فراموشى تو نمى ترسم؛ زيرا از خدا خواسته ام كه به يادت بسپارد و از يادت نبرد؛ امّا براى شريكانت بنويس».
گفت: اى پيامبر خدا! شريكان من، كيان اند؟
فرمود: «امامان از نسل تو؛ آنان كه امّتم با آنان، از خدا، باران مى گيرند و به خاطر آنان، دعايشان مستجاب مى شود و به خاطر آنان، بلا از ايشان گردانده مى شود و رحمت از آسمان فرود مى آيد و اين، نخستينِ آنان است» و با دستش به حسن عليه السلام اشاره كرد. سپس به حسين عليه السلام اشاره كرد و فرمود: «امامان، از نسل او».
۱.كمال الدين: ص 206 ح 21، علل الشرائع: ص 208 ح 8، الأمالي للطوسي: ص 441 ح 989، الأمالي للصدوق: ص 485 ح 659، الإمامة والتبصرة: ص 183 ح 38، بصائر الدرجات: ص 167 ح 22، بشارة المصطفى: ص 79، بحار الأنوار: ج 36 ص 232 ح 14.
الكافي عن سليم بن قيس:سَمِعتُ عَبدَ اللّهِ بنَ جَعفَرٍ الطَّيّارِ يَقولُ: كُنّا عِندَ مُعاوِيَةَ أنَا وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلاموعَبدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ وعُمَرُ بنُ اُمِّ سَلَمَةَ واُسامَةُ بنُ زَيدٍ، فَجَرى بَيني وبَينَ مُعاوِيَةَ كَلامٌ، فَقُلتُ لِمُعاوِيَةَ:
سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: أنَا أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم، ثُمَّ أخي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم، فَإِذَا استُشهِدَ عَلِيٌّ فَالحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم، ثُمَّ ابنِي الحُسَينُ مِن بَعدِهِ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم، فَإِذَا استُشهِدَ فَابنُهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ أولى بِالمُؤمِنينَ مِن أنفُسِهِم، وسَتُدرِكُهُ يا عَلِيُّ، ثُمَّ
الكافىـ به نقل از سُلَيم بن قيس ـ: شنيدم كه عبد اللّه بن جعفر طيّار مى گويد: من، حسن و حسين عليهماالسلام، عبد اللّه بن عبّاس، عمر بن امّ سلمه و اُسامة بن زيد، نزد معاويه بوديم كه ميان من و معاويه، گفتگويى در گرفت. من به معاويه گفتم: شنيدم كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مى فرمايد: «من از مؤمنان، به خودشان سزاوارترم. سپس برادرم على بن ابى طالب، از مؤمنان به خودشان سزاوارتر است و هر گاه على شهيد شد، حسن بن على به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است. سپس پسرم حسين، پس از او به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و چون او شهيد شد، پسرش على بن الحسين، به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و تو ـ اى على ـ او را مى بينى. سپس پسرش محمّد بن على، از مؤمنان به خودشان سزاوارتر است و ـ اى حسين ـ تو او را مى بينى».
۱.في الطبعة المعتمدة: تكمّله، وكذا في عيون أخبار الرضا عليه السلام والخصال والغيبة للنعماني، والتصويب من بعض نسخ المصدر. وفي بعض النسخ: «فتكمّله» وفي بعض آخر: «فنكلّمه» وفي ثالث: «ثمّ تكلّمه»، وفي رابع: «ثمّ تكملة» وقال المجلسي قدس سره في مرآة العقول: «وقوله: ثمّ تكملة، كلام عبداللّه بن جعفر، والتكملة: التتمّة، أي ثمّ ذكرت عند معاوية تتمّتهم تفصيلاً. أو من كلام رسول اللّه صلى الله عليه و آله، أي ثمّ تكملتهم أولى بالمؤمنين من أنفسهم. والأوّل أظهر. وفي بعض النسخ بالياء على صيغة المضارع، أي ثمّ يكمّل الرسول صلى الله عليه و آله اثني عشر يسميهم» (مرآة العقول: ج 6 ص 217).
۲.الكافي: ج 1 ص 529 ح 4، الخصال: ص 477 ح 41، كمال الدين: ص 270 ح 15، الغيبة للطوسي: ص 137 ح 101، الغيبة للنعماني: ص 95 ح 27، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 47 ح 8 وفيه «عمر بن أبي سلمة» بدل «عمر بن اُمّ سلمة» في كلا الموضعين، بحار الأنوار: ج 36 ص 231 ح 13.