وفات مادرش فاطمه عليهاالسلام
5 حدیث
كشف الغمّةـ في خَبرِ شَهادَةِ فاطِمَةَ عليهاالسلام ـ:. فَكَشَفَت [أسماءُ بِنتُ عُمَيسٍ]الثَّوبَ عَن وَجهِها فَإِذا بِها قَد فارَقَتِ الدُّنيا، فَوَقَعَت عَلَيها تُقَبِّلُها وهِيَ تَقولُ: فاطِمَةُ، إذا قَدِمتَ عَلى أبيكِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَقرِئيهِ عَن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ السَّلامَ.
فَبَينا هِيَ كَذلِكَ دَخَلَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام، فَقالا: يا أسماءُ، ما يُنيمُ اُمَّنا في هذِهِ السّاعَةِ؟! قالَت: يَا ابنَي رَسولِ اللّهِ، لَيسَت اُمُّكُما نائِمَةً، قَد فارَقَتِ الدُّنيا!
فَوَقَع عَلَيهَا الحَسَنُ عليه السلام يُقَبِّلُها مَرَّةً، وَيقولُ: يا اُمّاهُ كَلِّميني قَبلَ أن تُفارِقَ روحي بَدَني.
وأقبَلَ الحُسَينُ عليه السلام يُقَبِّلُ رِجلَها ويَقولُ: يا اُمّاه
كشف الغمّةـ در خبر وفات فاطمه عليهاالسلام ـ:. سپس اسماء بنت عُمَيس، پارچه را از روى فاطمه عليهاالسلامكنار زد و ديد كه از دنيا رفته است. خود را بر روى او انداخت و او را مى بوسيد و مى گفت: فاطمه! چون بر پدرت پيامبر صلى الله عليه و آله در آمدى، از سوى اسماء بنت عميس به او سلام برسان.
در اين ميان، حسن و حسين عليهما السلام وارد شدند و گفتند: «اى اسماء! مادرمان در اين ساعت روز نمى خوابيد؟».
اسماء گفت: اى فرزندان پيامبر خدا! مادرتان خواب نيست؛ از دنيا رفته است!
حسن عليه السلام خود را بر روى او انداخت و او را مى بوسيد و مى گفت: «اى مادر! پيش از آن كه روح از بدنم جدا شود، با من گفتگو كن».
و حسين عليه السلام جلو آمد و پايش را مى بوسيد و مى گفت: «اى مادر! من، پسرت حسينم. پيش از آن كه قلبم پاره
روضة الواعظين:. ثُمَّ تُوُفِّيَت ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيها وعَلى أبيها وبَعلِها وبَنيها ـ فَصاحَت أهلُ المَدينَةِ صَيحَةً واحِدَةً، وَاجتَمَعَت نِساءُ بني هاشِمٍ في دارِها، فَصَرَخنَ صَرخَةً واحِدَةً كادَتِ المَدينَةُ أن تَزَعزَعَ مِن صُراخِهِنَّ، وهُنَّ يَقُلنَ: يا سَيِّدَتاه! يا بِنتَ رَسولِ اللّهِ!
وأقبَلَ النّاسُ مِثلَ عُرفِ ۱ الفَرَسِ إلى عَلِيٍّ عليه السلام وهُوَ جالِسٌ، وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلامبَينَ يَدَيهِ يَبكِيانِ، فَبَكَى النّاسُ لِبُكائِهِما، وخَرَجَت اُمُّ كُلثومٍ وعَلَيها بُرقُعَةٌ وتَجُرُّ ذَيلَها، مُتَجَلِّلَةً بِرِداءٍ عَلَيها تَسحَبُها وهِيَ تَقولُ: يا أبَتاه! يا رَسولَ اللّهِ! الآنَ حَقّا فَقَدناكَ فَقدا لا لِقاءَ بَعدَهُ أبَدا.
وَاجتَمَعَ النّاسُ
روضة الواعظين:. سپس فاطمه ـ كه درودهاى خدا بر او و پدر و همسر و فرزندانش باد ـ وفات كرد و اهل مدينه يكباره صيحه زدند و زنان بنى هاشم در خانه اش گرد آمدند و چنان ضجّه اى بر آوردند كه نزديك بود مدينه از آن به لرزه در آيد و آنان مى گفتند: اى سَرور ما! اى دختر پيامبر خدا!
و انبوه مردم، پى در پى، به سوى على عليه السلام كه نشسته بود، آمدند. حسن و حسين عليهما السلام هم پيش رويش مى گريستند و مردم هم از گريه آن دو مى گريستند. امّ كلثوم بيرون آمد، در حالى كه روبندى بر صورت داشت كه پايين آن را مى كشيد و ردايى هم بر دوش داشت كه پايين آن را نيز بر زمين مى كشيد و مى گفت: پدر عزيزم! اى پيامبر خدا! اكنون به حقيقت، تو را از دست داده ايم. ديگر پس از اين، ديدارى نخواهد بود!
و مردم، گرد آمدند و نشستند و به
المناقب لابن شهرآشوب:وفي رِواياتِنا أنَّهُ صَلّى عَلَيها أميرُ المُؤمِنينَ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهم السلام وعَقيلٌ وسَلمانُ وأبو ذَرٍّ وَالمِقدادُ وعَمّارٌ وبُرَيدَةُ. ۱
المناقب، ابن شهرآشوب:در روايت هاى ما آمده كه امير مؤمنان، حسن، حسين عليهم السلام، عقيل، سلمان، ابو ذر، مقداد، عمّار و بُرَيده بر او نماز خواندند.
۱.المناقب لابن شهرآشوب: ج 3 ص 363، بحار الأنوار: ج 43 ص 183 ح 16.
دلائل الإمامة عن أبي بصير عن أبي عبداللّه [الصادق] عن أمير المؤمنين عليهماالسلام:أخَذَت [فاطِمَةُ عليهاالسلام]عَلَيَّ عَهدَ اللّهِ ورَسولِهِ، أنَّها إذا تُوُفِّيَت لا اُعلِمُ أحَدا إلّا اُمَّ سَلَمَةَ زَوجَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، واُمَّ أيمَنَ، وفِضَّةَ؛ ومِنَ الرِّجالِ ابنَيها، وَعبدَاللّهِ بنَ عَبّاسٍ، وسَلمانَ الفارِسِيَّ، وعَمّارَ بنَ ياسِرٍ، وَالمِقدادَ، وأبا ذَرٍّ، وحُذَيفَةَ.
وقالَت: إنّي قَد أحلَلتُكَ مِن أن تَراني بَعدَ مَوتي، فَكُن مَعَ النِّسوَةِ فيمَن يُغَسِّلُني، ولا تَدفِنّي إلّا لَيلاً، ولا تُعلِم أحَدا قَبري. ۱
دلائل الإمامةـ به نقل از ابو بصير، از امام صادق، از اميرمؤمنان عليهما السلام ـ: فاطمه عليهاالسلام از من پيمانى محكم و گره خورده به خدا و پيامبرش گرفت كه چون وفات يافت، هيچ كس را آگاه نكنم، جز امّ سلمه همسر پيامبر خدا، امّ ايمن و فضّه، و از مردان، دو پسرش [حسن و حسين]، عبد اللّه بن عبّاس، سلمان فارسى، عمّار بن ياسر، مقداد، ابو ذر و حذيفه را، و گفت: «من بر تو روا دانستم كه پس از مرگم، مرا ببينى. پس همراه زنان غسل دهنده من باش و جز شب، مرا به خاك نسپار و هيچ كس را از قبرم آگاه مكن».
۱.دلائل الإمامة: ص 133 ح 42، بحار الأنوار: ج 43 ص 208 ح 36 وراجع: دلائل الإمامة: ص 136 ح 43.
الكافي عن أبي بصير:قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: ألا اُقرِئُكَ وَصِيَّةَ فاطِمَةَ عليهاالسلام؟ قالَ: قُلتُ: بَلى. قالَ: فَأَخرَج حُقّا ۱ أو سَفَطا ۲ فَأَخرَجَ مِنهُ كِتابا فَقَرَأَهُ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما أوصَت بِهِ فاطِمَةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، أوصَت بِحَوائِطِها ۳ السَّبعَةِ ـ: العَوافِ، وَالدَّلالِ، وَالبُرقَةِ، وَالمَيثَبِ، وَالحُسنى، وَالصّافِيَةِ، وما لِاُمِّ إبراهيمَ ۴ ـ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَإِن مَضى عَلِيٌّ فَإِلَى الحَسَنِ، فَإِن مَضَى الحَسَنُ فَإِلَى الحُسَينِ، فَإِنَ مَضَى الحُسَينُ فَإِلَى الأَكبَرِ مِن وُلدي. ۵
شَهِدَ اللّهُ عَلى ذلِكَ، وَالمِقدادُ بنُ الأَسوَدِ وَالزُّبَيرُ بنُ العَوّامِ، وكَتَبَ عَلِيُّ
الكافىـ به نقل از ابو بصير ـ: امام باقر عليه السلام فرمود: «آيا وصيّتِ فاطمه عليهاالسلام را برايت نخوانم؟».
گفتم: چرا.
امام عليه السلام ظرفى چوبى يا سبدى بيرون آورد و نوشته اى از آن، بيرون كشيد و آن را خواند: «بسم اللّه الرحمن الرحيم. اين، چيزى است كه فاطمه دختر محمّد پيامبر خدا، به آن وصيّت مى كند. باغ هاى هفتگانه اش: عَواف، دَلال، بُرقه، مَيثَب، حُسنا، صافيه و مَشربه امّ ابراهيم را به على بن ابى طالب مى سپارد و چون او در گذشت، به حسن، و چون حسن در گذشت، به حسين، و چون حسين در گذشت، به بزرگ ترين فرزندم ۷ مى سپارم.
خدا بر اين، گواه است و نيز مقداد بن اسود و زبير بن عوّام، و نويسنده [ى وصيّت]، على بن ابى طالب است».
۱.الحُقّة: وعاءٌ من خشب، الجمع حُقٌّ (القاموس المحيط: ج 3 ص 221 «الحَقّ»).
۲.السَّفَط الذي يعبّى فيه الطِّيب وما أشبهه من أدوات النساء (لسان العرب: ج 7 ص 315 «سفط»).
۳.. الحائِط: البُستان من النخيل إذا كان عليه حائط؛ وهو الجدار وجمعه الحوائط (النهاية: ج 1 ص 462 «حوط»).
۴.في تهذيب الأحكام وكتاب من لا يحضره الفقيه والاُصول الستّة عشر: «مال اُمّ إبراهيم»، وفي دعائم الإسلام: «مشربة اُمّ إبراهيم».
۵.في الاُصول الستّة عشر: «فإلى الأكبر فالأكبر من ولدي»، وفي دعائم الإسلام: «فإلى الأكبر من ولده».
۶.الكافي: ج 7 ص 48 ح 5 و ص 49 ح 6 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام، تهذيب الأحكام: ج 9 ص 144 ح 603، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 244 ح 5579، الاُصول الستّة عشر: ص23، دعائم الإسلام: ج 2 ص 343 ح 1286، بحار الأنوار: ج 43 ص 235 ح 2 و 3.
۷.در دعائم الإسلام آمده است: «به بزرگ ترين فرزندش».