پدر امامان نُه گانه
15 حدیث
الخصال بسندٍ معتبر عن سلمان الفارسي:دَخَلتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وإذَا الحُسَينُ عليه السلام عَلى فَخِذَيهِ، وهُوَ يُقَبِّلُ عَينَيهِ، ويَلثِمُ فاهُ، وهُوَ يَقولُ: أنتَ سَيِّدٌ ابنُ سَيِّدٍ، أنتَ إمامٌ ابنُ إمامٍ، أبُو الأَئِمَّةِ، أنتَ حُجَّةٌ ابنُ حُجَّةٍ، أبو حُجَجٍ تِسعَةٍ مِن صُلبِكَ، تاسِعُهُم قائِمُهُم. ۱
الخصالـ به سند معتبر، از سلمان فارسى ـ: بر پيامبر صلى الله عليه و آله در آمدم. ديدم حسين عليه السلام بر دو ران پيامبر صلى الله عليه و آله است و ايشان، چشم ها و دهان او را مى بوسد و مى فرمايد: «تو سَرور، پسر سَرورى. تو امام، پسر امام، و پدر امامان هستى. تو حجّت، پسر حجّت هستى؛ پدر حجّت هاى نُه گانه از پشتت كه نهمين آنان، قائمِ آنان است».
۱.الخصال: ص 475 ح 38، كمال الدين: ص 262 ح 9، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 52 ح 17، الاختصاص: ص 207 عن حمّاد بن عيسى عن أبيه عن الإمام الصادق عليه السلام عن سلمان، مئة منقبة: ص 113، المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 70 نحوه والثلاثة الأخيرة بزيادة «أبو سادة» بعد «ابن سيّد»، كفاية الأثر: ص 46، بحار الأنوار: ج 43 ص 295 ح 56؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 146 بزيادة «أبو سادة» بعد «ابن سيّد».
كفاية الأثر عن زينب بنت عليّ عليه السلام عن فاطمة عليهاالسلام:كانَ دَخَلَ إلَيَّ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِندَ وِلادَتِي الحُسَينَ، فَناوَلتُهُ إيّاهُ في خِرقَةٍ صَفراءَ، فَرَمى بِها، وأخَذَ خِرقَةً بَيضاءَ ولَفَّهُ فيها.
ثُمَّ قالَ: خُذيهِ يا فاطِمَةُ، فَإِنَّهُ إمامٌ ابنُ إمامٍ، أبُو الأَئِمَّةِ، تِسعَةٌ ۱ مِن صُلبِهِ أئِمَّةٌ أبرارٌ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم. ۲
كفاية الأثرـ به نقل از زينب دختر على عليه السلام، از فاطمه عليهاالسلام ـ: هنگامى كه حسين را به دنيا آوردم، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر من در آمد. من، او را [پيچيده]در پارچه اى زرد، به ايشان دادم. پيامبر صلى الله عليه و آله پارچه زرد را به كنارى افكند و پارچه اى سپيد گرفت و حسين را در آن پيچيد و سپس فرمود: «اى فاطمه! آن را بگير، كه او امام، پسر امام و پدر امامان است. نُه تن از پُشتش، امامانى نيك اند كه نهمين آنان، قائم آنان است».
كفاية الأثر عن أبي هريرة:كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وأبو بَكرٍ وعُمَرُ وَالفَضلُ بنُ العَبّاسِ وزَيدُ بنُ حارِثَةَ وعَبدُ اللّهِ بنُ مَسعودٍ، إذ دَخَلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وقَبَّلَهُ، ثُمَّ قالَ: حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْ ۱ تَرَّقَ عَينَ بَقَّهْ ۲، ووَضَعَ فَمَهُ عَلى فَمِهِ.
ثُمَّ قالَ: اللّهُمَّ إنّي اُحِبُّهُ، فَأَحِبَّهُ وأحِبَّ مَن يُحِبُّهُ، يا حُسَينُ، أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ، أبُو الاَئمَّةِ، تِسعَةٌ ۳ مِن وُلدِكَ أئِمَّةٌ أبرارٌ. ۴
كفاية الأثرـ به نقل از ابو هُرَيره ـ: نزد پيامبر صلى الله عليه و آله بودم و ابو بكر و عمر و فضل بن عبّاس و زيد بن حارثه و عبد اللّه بن مسعود هم بودند كه حسين بن على عليه السلام وارد شد. پيامبر صلى الله عليه و آله او را گرفت و بوسيد و سپس فرمود: «كوچولو، اى كوچولو! بالا بيا، چشم كوچولو!» و دهانش را بر دهانش نهاد.
ايشان سپس گفت: «خدايا! من، او را دوست دارم. تو نيز او را دوست بدار و دوستدارش را نيز دوست بدار. اى حسين! تو امام، فرزند امام، و پدر امامانى. نُه تن از فرزندانت، امامانى نيك اند».
۱.في المصدر: «حبقه حبقه»، وما أثبتناه من هامش المصدر والصراط المستقيم وبحار الأنوار.
۲.الحُزُقَّةُ: الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه. ذكرها على سبيل المداعبة والتأنيس. وتَرَقّ: بمعنى اصعد، وعين بَقّة: كناية عن صغر العين (النهاية: ج 1 ص 378 «حزق»).
۳.في المصدر: «التسعة»، وما في المتن أثبتناه من بحارالأنوار.
۴.كفاية الأثر: ص 81، الصراط المستقيم: ج 2 ص 140 نحوه، بحار الأنوار: ج 36 ص 312 ح 158.
كفاية الأثر عن زيد بن ثابت:مَرِضَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهماالسلام فَعادَهُما رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَأَخَذَهُما وقَبَّلَهُما، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ إلَى السَّماءِ، فَقالَ:
اللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبعِ وما أظَلَّت، ورَبَّ الرِّياحِ وما ذَرَت، اللّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَيءٍ، أنتَ الأَوَّلُ فَلا شَيءَ قَبلَكَ، وأنتَ الباطِنُ فَلا شَيءَ دونَكَ، ورَبَّ جَبرَئيلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، وإلهَ إبراهيمَ وإسحاقَ ويَعقوبَ، أسأَلُكَ أن تَمُنَّ عَلَيهِما بِعافِيَتِكَ، وتَجعَلَهُما تَحتَ كَنَفِكَ ۱ وحِرزِكَ، ۲ وأن تَصرِفَ عَنهُمَا السّوءَ [وَ]المَحذورَ بِرَحمَتِكَ.
ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلى كَتِفِ الحَسَنِ عليه السلام، فَقالَ: أنتَ الإِمامُ ابنُ وَلِيِّ اللّهِ، ووَضَعَ يَدَهُ عَلى
كفاية الأثرـ به نقل از زيد بن ثابت ـ: حسن و حسين عليهماالسلام بيمار شدند و پيامبر خدا صلى الله عليه و آله از آنها عيادت كرد و آن دو را گرفت و بوسيد. سپس دست به سوى آسمان بُرد و گفت: «خدايا! اى پروردگار آسمان هاى هفتگانه و آنچه زير پوشش آنهاست! و اى پروردگار بادها و آنچه پراكنده مى كند! خدايا! اى خداوند همه چيز! تو اوّلى و چيزى پيش از تو نيست، و تو در ژرفايى و چيزى پايين تر از تو نيست. اى پروردگار جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل! و اى خداى ابراهيم و اسحاق و يعقوب! از تو مى خواهم بر اين دو منّت نهى و آنها را عافيت دهى و آن دو را زير سايه حمايت و مراقبت خود، قرار دهى و با رحمتت، بدى و خطر را از آن دو بگردانى».
سپس دستش را بر شانه حسن عليه السلام نهاد و فرمود: «تو امام و فرزند ولىّ خدايى».
و
كمال الدين عن الحسين بن خالد عن عليّ بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الحَسَنُ وَالحُسَينُ إماما اُمَّتي بَعدَ أبيهِما، وسَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، واُمُّهُما سَيِّدَةُ نِساءِ العالَمينَ، وأبوهُما سَيِّدُ الوَصِيّينَ، ومِن وُلدِ الحُسَينِ تِسعَةُ أئِمَّةٍ، تاسِعُهُمُ القائِمُ مِن وُلدي، طاعَتُهُم طاعَتي، ومَعصِيَتُهُم مَعصِيَتي. ۱
كمال الدينـ به نقل از حسين بن خالد، از على بن موسى الرضا، از پدرش امام كاظم، از پدرانش عليهم السلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: حسن و حسين، دو امام امّتم پس از پدرشان و دو سَرور جوانان بهشتى اند و مادرشان، سَرور زنان جهانيان و پدرشان، سَرور وصيّان است.
و از فرزندان حسين، نُه امام هستند كه نهمين آنان، قائم و از نسل من است. اطاعت از آنان، اطاعت از من و سرپيچى از آنان، سرپيچى از من است».
۱.كمال الدين: ص 260 ح 6، التحصين لابن طاووس: ص 553 ح 14، الصراط المستقيم: ج 2 ص 126 وليس فيه من «وسيّدا» إلى «الوصيّين»، بحارالأنوار: ج 36 ص 254 ح 70.
كفاية الأثر عن أبي سعيد الخدري عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِلحُسَينِ عليه السلام ـ: يا حُسَينُ، أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ، تِسعَةٌ مِن وُلدِكَ أئِمَّةٌ أبرارٌ، تاسِعُهُم قائِمُهُم. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از ابو سعيد خُدرى، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله خطاب به حسين عليه السلام ـ: اى حسين! تو امام و فرزند امام هستى. نُه تن از فرزندانت، امامانى نيك هستند كه نهمين آنان، قائم ايشان است.
۱.كفاية الأثر: ص 30، كشف اليقين: ص 349 ح 407 نحوه، بحارالأنوار: ج 36 ص 361 ح 231.
كفاية الأثر عن أبي سعيد الخدري عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:الخُلَفاءُ بَعدِي اثنا عَشَرَ، تِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَينِ، وَالتّاسِعُ مَهدِيُّهُم، فَطوبى لِمُحِبّيهِم، وَالوَيلُ لِمُبغِضيهِم. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از ابو سعيد خُدرى، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: جانشينان پس از من، دوازده تن اند، كه نُه تن از پشت حسين اند و نهمين، مهدى آنهاست. خوشا به حال دوستداران آنها و بدا به حال دشمنان آنها!
۱.كفاية الأثر: ص 33، بحار الأنوار: ج 36 ص 292 ح 119.
كفاية الأثر عن أبي سعيد الخدري:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ لِلحُسَينِ عليه السلام: أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ، وأخُو الإِمامِ، تِسعَةٌ مِن صُلبِكَ أئِمَّةٌ أبرارٌ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از ابو سعيد خُدرى ـ: شنيدم كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به حسين عليه السلام مى فرمايد: «تو امام، فرزند امام و برادر امام هستى و نُه امام نيك، از پشت تو اند و نهمين [ايشان]، قائم آنان است».
۱.كفاية الأثر: ص 28، المناقب لابن شهر آشوب: ج 1 ص 295 وليس فيه «أخو الإمام»، بحار الأنوار: ج 36 ص 290 ح 113.
كفاية الأثر عن جابر بن عبداللّه الأنصاري:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِلحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام: يا حُسَينُ، يَخرُجُ مِن صُلبِكَ تِسعَةٌ مِنَ الأَئِمَّةِ مِنهُم مَهدِيُّ هذِهِ الاُمَّةِ، فَإِذَا استُشهِدَ أبوكَ فَالحَسَنُ بَعدَهُ، فَإِذا سُمَّ الحَسَنُ فَأَنتَ، فَإِذَا استُشهِدتَ فَعَلِيٌّ ابنُكَ. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از جابر بن عبد اللّه انصارى ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به حسين بن على عليه السلام فرمود: «اى حسين! نُه تن از امامان، از پشت تو بيرون مى آيند كه مهدىِ اين امّت، از آنان است و چون پدرت شهيد شد، حسن، پس از اوست و چون حسن مسموم شد، تو امام هستى و چون تو شهيد شدى، على پسرت، امام است.».
۱.كفاية الأثر: ص 61، الصراط المستقيم: ج 2 ص 144، بحار الأنوار: ج 36 ص 307 ح 145.
الغيبة للنعماني عن سليم بن قيس عن عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا أيَّهُا النّاسُ! إنَّ اللّهَ أمَرَني أن أنصِبَ لَكُم إماما يَكونُ وَصِيّي فيكُم، وخَليفَتي في أهلِ بَيتي وفي اُمَّتي مِن بَعدي، وَالَّذي فَرَضَ اللّهُ طاعَتَهُ عَلَى المُؤمِنينَ في كِتابِهِ، وأمَرَكُم فيهِ بِوِلايَتِهِ.
فَقُلتُ: يا رَبِّ، خَشيتُ طَعنَ أهلِ النِّفاقِ وتَكذيبَهُم! فَأَوعَدَني لَاُبَلِّغَنَّها أو لَيُعاقِبُني.
أيُّهَا النّاسُ! إنَّ اللّهَ عز و جل أمَرَكُم في كِتابِهِ بِالصَّلاةِ، وقَد بَيَّنتُها لَكُم، وسَنَنتُها لَكُم، وَالزَّكاةِ وَالصَّومِ، فَبَيَّنتُهُما لَكُم وفَسَّرتُهُما، وقَد أمَرَكُمُ اللّهُ في كِتابِهِ بِالوِلايَةِ، وإنّي اُشهِدُكُم ـ أيُّهَا النّاسُ ـ أنَّها خاصَّةً لِهذا
الغيبة، نعمانىـ به نقل از سليم بن قيس، از امام على عليه السلام، از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ: اى مردم! خداوند به من فرمان داد كه امامى براى شما منصوب كنم كه وصىّ من ميان شما، و پس از من، جانشين من در خانواده و امّتم باشد؛ كسى كه خداوند در كتابش اطاعتش را بر مؤمنان، واجب كرده و در آن، شما را به پذيرش ولايت او فرمان داده است.
[به خدا] گفتم: «اى خدا! از طعنه و تكذيب منافقان، بيم دارم!» و خداوند، مرا تهديد كرد كه يا آن را ابلاغ كنم، يا كيفرم مى دهد.
اى مردم! خداى عز و جل شما را در كتابش به نماز فرمان داد و من آن را برايتان تبيين كردم و آن را برايتان پايه گذارى نمودم، و به زكات و روزه فرمان داد و من آن دو را برايتان تبيين و تفسير كردم، و خداوند، شما را در كتابش به ولايت، فرمان داد و
۱.. الغيبة للنعماني: ص 71 ح 8، كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 760 ح 25، كمال الدين: ص 277 ح 25، الاحتجاج: ج 1 ص 344 ح 56، التحصين لابن طاووس: ص 634 ح 25 والثلاثة الأخيرة نحوه، بحار الأنوار: ج 33 ص 148 ح 421.
كفاية الأثر عن أبي خالد الكابلي عن عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عليهماالسلامـ في حَديثٍ لَهُ مَعَ جَدِّهِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، فَمَن يَملِكُ هذَا الأَمرَ بَعدَكَ؟
قالَ: أبوكَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أخي وخَليفَتي، ويَملِكُ بَعدَ عَلِيٍّ الحَسَنُ، ثُمَّ تَملِكُ أنتَ وتِسعَةٌ مِن صُلبِكَ، يَملِكُهُ اثنا عَشَرَ إماما، ثُمَّ يَقومُ قائِمُنا يَملَأُ الدُّنيا قِسطا وعَدلاً كَما مُلِئَت جَورا وظُلما، ويَشفي صُدورَ قَومٍ مُؤمِنينَ، هُم شيعَتُهُ. ۱
كفاية الأثرـ به نقل از ابو خالد كابلى، از امام زين العابدين عليه السلام ـ: پدرم در باره سخن گفتن خود با جدّش پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: گفتم: اى پيامبر خدا! پس از تو، چه كسى اختيار [زمامدارى] را به دست مى گيرد؟
فرمود: «پدرت على بن ابى طالب كه برادر و جانشين من است و پس از على، حسن است و سپس تو و نُه تن از پشت تو به دست مى گيريد. [جمعا] دوازده امام، اختيار آن را به دست مى گيرند. سپس قائم ما، دنيا را از عدل و انصاف، آكنده مى كند، همان گونه كه از ستم و بيداد، پُر شده است و سينه هاى مردم مؤمن را كه پيرو او هستند، شفا مى دهد».
۱.كفاية الأثر: ص 179، بحارالأنوار: ج 36 ص 345 ح 212 وراجع: الاحتجاج: ج 1 ص 169 ح 35.
كمال الدين عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عن أبيه عليّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن عليّ عليهم السلام:دَخَلتُ أنَا وأخي عَلى جَدّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَأَجلَسَني عَلى فَخِذِهِ، وأجلَسَ أخِي الحَسَنَ عَلى فَخِذِهِ الاُخرى، ثُمَّ قَبَّلَنا، وقالَ: بِأَبي أَنتُما مِن إمامَينِ صالِحَينِ اختارَكُمَا اللّهُ مِنّي ومِن أبيكُما واُمِّكُما، وَاختارَ مِن صُلبِكَ يا حُسَينُ تِسعَةَ أئِمَّةٍ، تاسِعُهُم قائِمُهُم، وكُلُّكُم فِي الفَضلِ وَالمَنزِلَةِ عِندَ اللّهِ تَعالى سَواءٌ. ۱
كمال الدينـ به نقل از ابو حمزه ثُمالى، از امام باقر، از پدرش امام زين العابدين، از پدرش امام حسين عليهم السلام ـ: من و برادرم بر جدّم پيامبر صلى الله عليه و آله، وارد شديم. او مرا بر رانش و برادرم حسن را بر ران ديگرش نشاند. سپس ما را بوسيد و فرمود: «پدرم فداى شما دو امام شايسته! خداوند، شما را از [وجود] من و پدر و مادرتان بر گزيد و ـ اى حسين ـ نُه تن را نيز از پُشت تو بر مى گزيند كه نهمين آنها، قائم ايشان است و همه شما در فضيلت و منزلت، نزد خداى متعال، برابر هستيد».
۱.كمال الدين: ص 269 ح 12، دلائل الإمامة: ص 447 ح 423 وفيه «يا ابنيّ، أنعم بكما» بدل «بأبي أنتما»، كشف الغمّة: ج 3 ص 301، إعلام الورى: ج 2 ص 191، الصراط المستقيم: ج 2 ص 129، بحارالأنوار: ج 36 ص 255 ح 72.
كفاية الأثر عن عمر بن الخطّاب:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: أيُّهَا النّاسُ! إنّي فَرَطٌ ۱ لَكُم، وإنَّكُم وارِدونَ عَلَيَّ الحَوضَ، حَوضا عَرضُهُ ما بَينَ صَنعاءَ ۲ إلى بُصرى ۳، فيهِ قُدحانٌ عَدَدَ النُّجومِ مِن فِضَّةٍ، وإنّي سائِلُكُم حينَ تَرِدونَ عَلَيَّ عَنِ الثَّقَلَينِ، فَانظُروا كَيفَ تَخلُفونّي فيهِما: السَّبَبُ الأَكبَرُ كِتابُ اللّهِ، طَرَفُهُ بِيَدِ اللّهِ وطَرَفُهُ بِأَيديكُم، فَاستَمسِكوا بِهِ ولا تُبَدِّلوا، وعِترَتي أهلُ بَيتي؛ فَإِنَّهُ قَد نَبَّأَنِي اللَّطيفُ الخَبيرُ أنَّهُما لَن يَفتَرِقا حَتّى يَرِدا عَلَيَّ الحَوضَ.
فَقُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، مَن عِترَتُكَ؟
قالَ: أهلُ بَيتي مِن وُلدِ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ، وتِسعَةٌ مِن صُلبِ الحُسَينِ أئِمَّةٌ
كفاية الأثرـ به نقل از عمر بن خطّاب ـ: شنيدم كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مى فرمايد: «اى مردم! من پيش گام شما هستم و شما در حوض [كوثر] بر من در مى آييد؛ حوضى كه عرضش از صنعا ۵ تا بُصرا ۶ ست و در آن، جام هاى سيمين به شمارِ ستارگان است و چون بر من در آييد، من در باره دو چيز گران سنگ از شما مى پرسم. پس دقّت كنيد كه چگونه پس از من با آنها رفتار مى كنيد: رشته بزرگ تر، كتاب خداست كه يك سويش به دست خدا و سوى ديگرش به دست شماست. پس به آن، چنگ زنيد و با چيز ديگرى عوضش نكنيد؛ و عترتم [يعنى] خاندانم. همانا خداى باريك بين آگاه، به من خبر داد كه آن دو، هرگز از هم نمى گسلند تا در حوض [كوثر] بر من در آيند».
گفتم: اى پيامبر خدا! عترت تو كيستند؟
فرمود: «خاندانم از نسل على و فاطمه و [نيز] نُه تن از
۱.فَرَط لكم: أي سابقكم ومتقدّمكم. يقال: فرط يفرِط، فهو فارِط وفَرَطٌ إذا تقدّم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء، ويهيّئ لهم الالاء والأرشية (النهاية: ج 3 ص 434 «فرط»).
۲.صَنْعاء: قصبة اليمن وأحسن بلادها (معجم البلدان: ج 3 ص 426).
۳.بُصْرى: بالشام من أعمال دمشق (معجم البلدان: ج 1 ص 441) وراجع: الخريطة رقم 5 في آخر مجلّد 8.
۴.كفاية الأثر: ص 91، البرهان في تفسير القرآن: ج 1 ص 20 ح 55 نقلاً عن الصدوق في كتاب النصوص على الأئمّة الإثني عشر عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 36 ص 317 ح 165 وراجع: الصراط المستقيم: ج 2 ص 122.
۵.صنعا، بهترين قطعه از سرزمين يمن و در جنوب شبه جزيره عربستان است.
۶.بُصرا، از مناطق شام است كه تا شمال شبه جزيره عربستان، فاصله بسيارى دارد (ر. ك: نقشه شماره 5 در پايان جلد 8).
كتاب سليم بن قيس عن عبداللّه بن جعفر:سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ ـ وهُوَ عَلَى المِنبَرِ وأنَا بَينَ يَدَيهِ. ـ: أيُّهَا النّاسُ! إذا أنَا استُشِهدتُ فَعَلِيٌّ أولى بِكُم مِن أنفُسِكُم.
فَإِذَا استُشهِدَ عَلِيٌّ فَابنِيَ الحَسَنُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم.
فَإِذَا استُشِهدَ ابنِيَ الحَسَنُ فَابِنيَ الحُسَينُ أولى بِالمُؤمِنينَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم.
فَإِذَا استُشهِدَ ابنِيَ الحُسَينُ فَابني عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ أولى بِالمُؤمِنينَ مِنهُم بِأَنفُسِهِم، لَيسَ لَهُم مَعَهُ أمرٌ.
ثُمَّ أقبَلَ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام فَقالَ: يا عَلِيُّ، إنَّكَ سَتُدرِكُهُ، فَأَقرِئهُ عَنِّي السَّلامَ.
فَإِذَا استُشهِدَ فَابنُهُ مُحَمَّدٌ أولى بِالمُؤمِنينَ مِنهُم
كتاب سُلَيم بن قَيسـ به نقل از عبد اللّه بن جعفر ـ: شنيدم كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، در حالى كه بر منبر بود و من پيش رويش بودم، فرمود: «اى مردم! چون من به شهادت رسيدم، على، از خودتان به شما سزاوارتر است و چون على شهيد شد، پسرم حسن، از خود مؤمنان به آنها سزاوارتر است و چون پسرم حسن شهيد شد، پسرم حسين، از مؤمنان به خودشان سزاوارتر است و چون پسرم حسين شهيد شد، پسرم على بن الحسين، به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و آنان با وجود او، اختيار كارى را ندارند».
سپس رو به على عليه السلام كرد و فرمود: «اى على! تو او را خواهى ديد. سلام مرا به او برسان. چون او شهيد شود، پسرش محمّد، به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و تو ـ اى حسين ـ او را خواهى ديد. سلام مرا به او برسان.
سپس در پى محمّد، مردانى
كمال الدين عن عبد الرحمن بن سمرة:قُلتُ: يا رَسولَ اللّهِ، أرشِدني إلَى النَّجاةِ!
فَقالَ: يَابنَ سَمُرَةَ، إذَا اختَلَفَتِ الأَهواءُ، وتَفَرَّقَتِ الآراءُ، فَعَلَيكَ بِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، فَإِنَّهُ إمامُ اُمَّتي، وخَليفَتي عَلَيهِم مِن بَعدي، وهُوَ الفاروقُ الَّذي يُمَيَّزُ بِهِ بَينَ الحَقِّ وَالباطِلِ، مَن سَأَلَهُ أجابَهُ، ومَنِ استَرشَدَهُ أرشَدَهُ، ومَن طَلَبَ الحَقَّ عِندَهُ وَجَدَهُ، ومَنِ التَمَسَ الهُدى لَدَيهِ صادَفَهُ، ومَن لَجَأَ إلَيهِ آمَنَهُ، ومَنِ استَمسَكَ بِهِ نَجّاهُ، ومَنِ اقتَدى بِهِ هَداهُ.
يَابنَ سَمُرَةَ، سَلِمَ مِنكُم مَن سَلَّمَ لَهُ ووالاهُ، وهَلَكَ مَن رَدَّ عَلَيهِ وعاداهُ.
يَابنَ سَمُرَةَ، إنَّ عَلِيّا مِنّي، روحُهُ مِن روحي، وطينَتُهُ مِن طينَتي،
كمال الدينـ به نقل از عبد الرحمان بن سَمُره ـ: گفتم: اى پيامبر خدا! مرا به [راه]نجات، راه نمايى كن.
فرمود: «اى پسر سمره! چون خواسته ها گوناگون گشت و نظرها متفرّق شد، با على بن ابى طالب باش كه او امام امّت من و جانشينم بر آنان است و او فاروقى است كه به وسيله او، حق و باطل از هم جدا و مشخّص مى شوند. هر كس از او بپرسد، پاسخش را مى دهد و هر كس از او راه نمايى بخواهد، راه نمايى اش مى كند و هر كس حق را بجويد، آن را نزد او مى يابد و هر كس هدايت بخواهد، آن را نزد او پيدا مى كند و هر كس به او پناه ببرد، ايمنش مى دارد و هر كس به او چنگ زند، نجاتش مى دهد و هر كس به او اقتدا كند، به راهش مى برد.
اى پسر سمره! هر يك از شما كه تسليم او و دوستدارش باشد، سالم مى مانَد و هر كس او را رد كرده، با وى دشمنى
۱.كمال الدين: ص 257 ح 1، الأمالي للصدوق: ص 78 ح 45، العُدد القويّة: ص 89 ح 155، التحصين لابن طاووس: ص 625، روضة الواعظين: ص 113، الصراط المستقيم: ج 2 ص 115 نحوه، بحار الأنوار: ج 36 ص 226 ح 2.