حدیث دربارهتصريح امام حسين عليه السلام به امامت خود

مقتضب الأثر عن اُمّ سليم:لَقيتُ الحُسَينَ عليه السلام وكُنتُ عَرَفتُ نَعتَهُ مِنَ الكُتُبِ السّالِفَةِ بِصِفَتِهِ، وتِسعَةً مِن وُلدِهِ أوصِياءَ بِصِفاتِهِم، غَيرَ أنّي أنكَرتُ حِليَتَهُ لِصِغَرِ سِنِّهِ، فَدَنَوتُ مِنهُ، وهُوَ عَلى كِسرَةِ رَحَبَةِ ۱ المَسجِدِ، فَقُلتُ لَهُ: مَن أنتَ يا سَيِّدي؟ قالَ: أنَا طَلِبَتُكِ يا اُمَّ سُلَيمٍ، أنَا وَصِيُّ الأَوصِياءِ، وأنَا أبُو التِّسعَةِ الأَئِمَّةِ الهادِيَةِ، أنَا وَصِيُّ أخِيَ الحَسَنِ، وأخي وَصِيُّ أبي عَلِيٍّ، وعَلِيٌّ وَصِيُّ جَدّي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله. فَعَجِبتُ مِن قَولِهِ، فَقُلتُ: ما عَلامَةُ ذلِكَ؟ فَقالَ: اِيتيني بِحَصاةٍ، فَرَفَعتُ إلَيهِ حَصاةً مِنَ الأَرضِ، قالَت اُمُّ سُلَيمٍ: فَلَقَد نَظَرتُ إلَيهِ وقَد وَضَعَها بَينَ كَفَّيهِ، فَجَعَلَها كَهَيئَةِ السَّحيقِ مِنَ الدَّقيقِ، ثُمَّ عَجَنَها، فَجَعَلَها ياقوتَةً حَمراءَ، فَخَتَمَها بِخاتَمِهِ، فَثَبَتَ النَّقشُ فيها، ثُمَّ دَفَعَها إلَيَّ، وقالَ لي: اُنظُري فيها يا اُمَّ سُلَيمٍ، فَهَل تَرَينَ فيها شَيئا؟ قالَت اُمُّ سُلَيمٍ: فَنَظَرتُ، فَاِءذا فيها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله وعَلِيٌّ وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ، وتِسعَةُ أئِمَّةٍ ـ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِم ـ أوصِياءُ مِن وُلدِ الحُسَينِ عليه السلام، قَد تَواطَأَت أسماؤُهُم إلَا اثنَينِ مِنهُم، أحَدُهُما جَعفَرٌ وَالآخَرُ موسى، وهكَذا قَرَأتُ فِي الإِنجيلِ، فَعَجِبتُ، ثُمَّ قُلتُ في نَفسي: قَد أعطانِيَ اللّهُ الدَّلائِلَ ولَم يُعطِها مَن كانَ قَبلي. فَقُلتُ: يا سَيِّدي أعِد عَلَيَّ عَلامَةً اُخرى! قالَ: فَتَبَسَّمَ وهُوَ قاعِدٌ، ثُمَّ قامَ، فَمَدَّ يَدَهُ اليُمنى إلَى السَّماءِ، فَوَ اللّهِ، لَكَأَنَّها عَمودٌ مِن نارٍ تَخرِقُ الهَواءَ حَتّى تَوارى عَن عَيني، وهُوَ قائِمٌ لا يَعبَأُ بِذلِكَ ولا يَتَحَفَّرُ، فَاُسقِطتُ وصَعِقتُ، فَما أفَقتُ إلّا بِهِ، ورَأَيتُ في يَدِهِ طاقَةً مِن آسٍ يَضرِبُ بِها مَنخِري. ۲
مُقتضَب الأثرـ به نقل از امّ سليم ـ: حسين عليه السلام را ديدم. صفات او و نُه تن اوصياى از نسل او را در كتاب هاى پيشينيان مى دانستم؛ امّا به دليل ظاهر كودكانه اش، نمى توانستم بپذيرم كه حسين، اوست. به او كه در گوشه درگاه مسجد نشسته بود، نزديك شدم و گفتم: سَرور من! تو كيستى؟ فرمود: «من، همانى ام كه تو مى جويى، اى امّ سليم! من، وصىّ اوصيا هستم. من، پدرِ نُه امام هدايتگرم. من وصىّ برادرم حسن هستم و برادرم، وصىّ پدرم على است و على، وصىّ جدّم پيامبر خداست». از سخنش شگفت زده شدم و گفتم: نشانه آن چيست؟ فرمود: «سنگ ريزه اى برايم بياور». سنگ ريزه اى از زمين برداشتم و به او دادم. ديدم كه آن را ميان كف دستانش گذاشت و آن را همچون آرد ساييده شده كرد و آن گاه، آن را ماليد تا به صورت ياقوت سرخ در آمد و با انگشترش بر آن مُهر زد و نقش انگشتر، بر آن مانْد. آن را به من داد و فرمود: «اى امّ سليم! به آن بنگر. آيا چيزى در آن مى بينى؟». نگريستم و در آن، پيامبر خدا، على، حسن، حسين و نُه امام و وصى از نسل حسين را ـ كه درودهاى خدا بر ايشان باد ـ، ديدم. نام هايشان به هم شبيه بود، جز دو نام جعفر و موسى. در انجيل نيز همين گونه خوانده بودم. به شگفت آمدم و با خود گفتم: خداوند به من، نشانه هايى ارائه كرد كه پيش تر به كسى ارائه نداده بود. گفتم: اى سَرور من! نشانه اى ديگر به من، ارائه بده. امام عليه السلام در همان حال كه نشسته بود، لبخندى زد و برخاست و دست راستش را به سوى آسمان بُرد. به خدا سوگند، گويى ستونى از آتش، هوا را مى شكافت و بالا مى رفت تا آن گاه كه از چشم من، پوشيده شد، و او ايستاده بود و توجّهى و كوششى نداشت. من به زمين افتادم و بيهوش شدم، و به هوش نيامدم، جز آن كه ديدم امام عليه السلام دسته اى از گياه مورْد ۳ به دست گرفته و آن را بر بينى من مى زند».
۱.رَحَبَةُ المكان ـ وتسكّن ـ: ساحته ومتّسعه (القاموس المحيط: ج 1 ص 72 «رحب»).
۲.مقتضب الأثر: ص 24، بحار الأنوار: ج 25 ص 187 ح 6.
۳.مورْد، از گياهان دولپه اى است و از دانه آن، دارو و روغن و عطر گرفته مى شود.

احادیث دیگر این موضوع

۶
كفاية الأثرـ به نقل از اسماعيل بن عبد اللّه، از امام حسين عليه السلام ـ: هنگامى كه خداوند ـ تبارك و تعالى ـ، اين آيه را نازل كرد: «و خويشاوندان نسبى، برخى به برخى ديگر سزاوارترند» ، تأويل آن را از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله پرسيدم. فرمود: «به خدا سوگند، جز شما را قصد نكرده است و شما، خويشان نسبى هستيد! پس چون من در گذشتم، پدرت على، به من و جايگاهم، [از ديگران]سزاوارتر است، و چون پدرت در گذشت، برادرت حسن به آن سزاوارتر است، و چون حسن در گذشت، تو به آن سزاوارترى». گفتم: اى پيامبر خدا! پس از من، چه كسى به [جايگاه] من سزاوارتر است؟ فرمود: «پس از تو، پسرت على به تو سزاوارتر [و نزديك تر] است، و چون او در گذشت، پس از او، پسرش محمّد به او سزاوارتر است، و چون او در گذشت، پس از او، پسرش جعفر به او سزاوارتر است، و چون جعفر در گذشت، پس از او، پسرش موسى به او سزاوارتر است، و چون موسى در گذشت، پس از او، پسرش على به او سزاوارتر است، و چون على در گذشت، پس از او، پسرش محمّد به او سزاوارتر است، و چون محمّد در گذشت، پس از او، پسرش على به او سزاوارتر است، و چون على در گذشت، پس از او، پسرش حسن به او سزاوارتر است، و چون حسن در گذشت، غيبت نهمين فرزند او اتّفاق مى افتد و اينها، امامان نُه گانه از پشت تو هستند. خداوند، علم و فهم مرا به آنان عطا كرده و گِل آنان از گِل من است. برخى را چه شده كه با آزار آنها مرا مى آزارند؟! خداوند، شفاعت مرا شامل آنان نكند!».
شرح الأخبارـ به نقل از قيس بن غالب اسدى ـ: هنگامى كه يزيد بن معاويه، به جانشينى رسيد و مردم به سوى او آمدند، به خانواده ام گفتم: آيا ما به سوى فرزند پيامبر خدا، حسين بن على، نرويم؟ آنان، پاسخ مثبت دادند. لذا من و برادرم عبد اللّه بن غالب، زرّ بن حُبَيش، هانى بن عُروه و عبادة بن رِبْعى با گروهى از قبيله مان بيرون آمديم تا به مدينه رسيديم و به خانه حسين بن على عليه السلام رفتيم و از او اجازه ورود خواستيم. دخترى به سوى ما آمد. به او گفتم: براى ما از فرزند پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، اجازه بگير و به او بگو كه دوستدارانش پشتِ در هستند. دختر به ما اجازه داد و ما بر حسين عليه السلام وارد شديم. فرمود: «چه چيز، شما را در غير ايام حج و عمره به اين جا كشانده است؟». گفتيم: اى فرزند پيامبر خدا! مردم به سوى يزيد بن معاويه رفتند و ما دوست داشتيم كه ميهمان شما شويم. فرمود: «به خدا؟». گفتيم: آرى. به خدا سوگند! سه بار فرمود: «مژده!». سپس فرمود: «آيا اجازه مى دهيد كه برخيزم؟». گفتيم: آرى. برخاست و وضو گرفت و دو ركعت، نماز خواند و به سوى ما باز گشت. ابن رِبعى گفت: اى فرزند پيامبر خدا! حواريان [عيسى عليه السلام] نشانه هايى داشته اند كه با آن شناسايى مى شدند. آيا شما هم نشانه هايى داريد كه با آن شناسايى شويد؟ امام عليه السلام به او فرمود: «اى عباده! ما نشانه هاى ايمان در سراى ايمان هستيم. هر كس ما را دوست بدارد، خداوند، او را دوست مى دارد و ايمانش، روز قيامت به كارش مى آيد و عملش از او پذيرفته مى شود، و هر كس ما را دشمن بدارد، خداوند، دشمنش مى دارد و ايمانش به كارش نمى آيد و عملش پذيرفته نمى شود. من (قيس) گفتم: هر چند بكوشد و رنج بكشد؟ فرمود: «آرى؛ و روزه بگيرد و نماز بخواند». سپس فرمود: «اى عباده! ما چشمه هاى حكمتيم و نبوّت، با ما جريان مى يابد، و با ما و نه غير ما، گشوده مى گردد و بسته مى شود».