فروتنى

6 حدیث
الزهد لابن حنبل عن مسعر:مَرَّ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى مَساكينَ، فَجَلَسَ إلَيهِم، ثُمَّ قَال: «إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ» ۱. ۲
الزهد، ابن حنبلـ به نقل از مِسعَر ـ: حسين بن على عليه السلام بر بينوايانى گذشت. با آنان نشست و سپس گفت: «بى گمان، او (خداوند)، مستكبران را دوست ندارد» . ۳
۱.النحل: 23.
۲.الزهد لابن حنبل: ص 213، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2590، الدرّ المنثور: ج 5 ص 120 نقلاً عن عبداللّه بن أحمد في زوائد الزهد وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم وفيه «كان يجلس إلى المساكين ثمّ يقول: (إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ)».
۳.از نقل الدرّ المنثور كه در آن، تعابير «مى گذشت» و «مى نشست» و «مى گفت» آمده، چنين فهميده مى شود كه امام حسين عليه السلام به طور مستمر با بينوايان، همنشينى داشته است.
تفسير العيّاشي عن مسعدة بن صدقة:مَرَّ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام بِمَساكينَ قَد بَسَطوا كِساءً لَهُم فَأَلقَوا عَلَيهِ كِسَرا، فَقالوا: هَلُمَّ يَابنَ رَسولِ اللّهِ، فَثَنى وَرِكَهُ فَأَكَلَ مَعَهُم، ثُمَّ تَلا: إنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ المُستَكبِرينَ. ۱ ثُمَّ قالَ: قَد أجَبتُكُم فَأَجيبوني، قالوا: نَعَم ـ يَابنَ رَسولِ اللّهِ ـ ونُعمى عَينٍ ۲. فَقاموا مَعَهُ حَتّى أتَوا مَنزِلَهُ، فَقالَ لِلرَّبابِ: أخرِجي ما كُنتِ تَدَّخِرينَ. ۳
تفسير العيّاشىـ به نقل از مَسعَدة بن صدقه ـ: حسين بن على عليه السلام بر بينوايانى گذشت كه عبايشان را پهن نموده و تكّه نانى بر آن گذاشته بودند. گفتند: اى فرزند پيامبر خدا! به سوى ما بيا. امام حسين عليه السلام خم شد و با آنان، هم غذا شد و سپس تلاوت كرد: «بى گمان، خداوند، مستكبران را دوست ندارد». ۴ سپس فرمود: «من دعوت شما را پذيرفتم. شما نيز بپذيريد». آنان گفتند: حتما و بر روى چشم، اى فرزند پيامبر خدا! سپس برخاستند و با او آمدند تا به خانه اش رسيدند. امام عليه السلام به رَباب فرمود: «آنچه اندوخته اى، [براى آنان] بياور». ۵
۱.إشارة إلى الآية 23 من سورة النحل.
۲.في المصدر: «وتعمى عين»، والصواب ما أثبتناه. قال ابن منظور: نُعمَةُ العين: قُرَّتُها، والعرب تقول: نَعْمَ ونُعْمَ عَينٍ ونُعمَةَ عَينٍ ونُعمى عَينٍ. (لسان العرب: ج 12 ص 581 «نعم»).
۳.تفسير العيّاشي: ج 2 ص 257 ح 15، بحار الأنوار: ج 44 ص 189 ح 1؛ التواضع والخمول لابن أبي الدنيا: ص 142 ح 110 عن مسعر، تفسير القرطبي: ج 10 ص 95 وفيه «فأطعمهم وسقاهم وأعطاهم وانصرفوا» بدل «فقال للرباب. إلخ» وكلّها نحوه.
۴.اشاره به آيه 23 از سوره نحل است كه در حديث پيشين، گذشت.
۵.در تفسير القرطبى، به جاى جمله آخر، چنين آمده است: «و حسين به آنان خورانْد و نوشانْد و عطا كرد و آنان، باز گشتند».
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم:مَرَّ الحُسَينُ عليه السلام بِمَساكينَ يَأكُلونَ فِي الصُّفَّةِ ۱، فَقالوا: الغَداءَ، فَنَزَلَ وقالَ: إنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ المُتَكَبِّرينَ، فَتَغَدّى، ثُمَّ قالَ لَهُم: قَد أجَبتُكُم فَأَجيبوني، قالوا: نَعَم. فَمَضى بِهِم إلى مَنزِلِهِ، فَقالَ لِلرَّبابِ: أخرِجي ما كُنتِ تَدَّخِرينَ. ۲
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ به نقل از ابو بكر بن محمّد بن عمرو بن حزم ـ: حسين عليه السلام بر بينوايانى گذشت كه در صُفّه، ۳ غذا مى خوردند. آنان گفتند: بفرما غذا! حسين عليه السلام فرود آمد و گفت: «خداوند، متكبّران را دوست ندارد» و با آنان، غذا خورد. سپس به آنها فرمود: «من، دعوت شما را اجابت كردم. شما هم [دعوت]مرا اجابت كنيد». آنان پذيرفتند. با آنان به خانه اش رفت و به رَباب فرمود: «آنچه اندوخته اى، بياور».
۱.أهل الصفّة: هم فقراء المهاجرين ومن لم يكن له منهم منزل يسكنه، فكانوا يأوون إلى موضع مظلّل في مسجد المدينة يسكنونه (النهاية: ج 3 ص 37 «صفف»).
۲.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 411 الرقم 387، تاريخ دمشق: ج 14 ص 181 وراجع: الجوهرة: ص 39.
۳.اهل صُفّه، گروهى از درويشان مهاجر بودند كه خانه اى براى سكونت نداشتند. آنها به سايبانى در مسجد مدينه پناه آورده و در آن جا ساكن شده بودند و اين سنّت (زندگى كردن فقرا در كنار مسجد)، پس از روزگار پيامبر خدا نيز ادامه داشت.
ربيع الأبرار:مَرَّ [الإِمامُ الحُسَينُ عليه السلام] بِمَساكينَ مَعَهُم فِلَقُ ۱ خُبزٍ يَأكُلونَ، فَسَلَّمَ عَلَيهِم، فَدَعَوهُ إلى طَعامِهِم فَجَلَسَ مَعَهُم، وقالَ: لَولا أنَّهُ صَدَقَةٌ لَأَكَلتُ مَعَكُم. ثُمَّ قالَ: قوموا إلى مَنزِلي، فَأَطعَمَهُم وكَساهُم، ثُمَّ أمَرَ لَهُم بِدَراهِمَ. ۲
ربيع الأبرار:حسين عليه السلام بر بينوايانى گذشت كه تكّه نانى را مى خوردند. بر آنان سلام داد و آنان او را به غذايشان دعوت كردند. حسين عليه السلام با آنها نشست و فرمود: «اگر صدقه نبود، با شما هم غذا مى شدم». سپس فرمود: «برخيزيد و به خانه من بياييد». آن گاه، به آنان خوراك و پوشاك داد و فرمان داد درهم هايى هم به آنها بدهند.
۱.الفِلقَةُ: الكِسرة (الصحاح: ج 4 ص 1544 «فلق»).
۲.ربيع الأبرار: ج 2 ص 149؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 66 نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 191 ح 3.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:كانَ [الحُسَينُ عليه السلام] يُجالِسُ المَساكينَ ويَقرَأُ: «إنَّ اللّهَ لا يُحِبُّ المُتَكَبِّرينَ ۱». ومَرَّ عَلى صِبيانٍ مَعَهُم كِسرَةٌ، فَسَأَلوهُ أن يَأكُلَ مَعَهُم فَأَكَلَ، ثُمَّ حَمَلَهُم إلى مَنزِلِهِ فَأَطعَمَهُم وكَساهُم، وقالَ: إنَّهُم أسخى مِنّي، لِأَنَّهُم بَذَلوا جَميعَ ما قَدَروا عَلَيهِ، وأنَا بَذَلتُ بَعضَ ما أقدِرُ عَلَيهِ. ۲
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:حسين عليه السلام با بينوايان، همنشين مى شد و مى خواند: «خداوند، متكبّران را دوست ندارد» و بر كودكانى گذشت كه تكّه نانى داشتند و از او خواستند كه با آنان غذا بخورد. حسين عليه السلام با آنان غذا خورد و سپس آنها را به خانه اش بُرد و خوراك و پوشاك به آنان داد و فرمود: «آنها از من بخشنده ترند؛ زيرا همه آنچه را در توان داشتند، بخشيدند، در حالى كه من، برخى از آنچه را در توانم بود، بخشيدم».
۱.إشارة إلى الآية: 23 من سورة النحل، أو أنّها تصحيف عنها نشأ من النسّاخ.
۲.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 155 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 23 نقلاً عن كتاب الفنون وكتاب نزهة الأبصار وفيه «الحسن عليه السلام» بدل «الحسين عليه السلام».
المعجم الكبير عن ليث:حَدَّثَنِي الخَيّاطُ الَّذي قَطَعَ لِلحُسَينِ ۱ بنِ عَلِيٍّ قَميصا، قالَ: قُلتُ: أجعَلُهُ عَلى ظَهرِ القَدَمِ؟ قالَ: لا، قُلتُ: فَأَجعَلُهُ أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ؟ فَقالَ: ما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ فِي النّارِ ۲. ۳
المعجم الكبيرـ به نقل از ليث ـ: خيّاطى كه براى حسين عليه السلام پيراهن بلندى دوخته بود، برايم نقل كرد كه پرسيدم: آيا آن را تا روى پا بياورم؟ فرمود: «نه». گفتم: آن را پايين تر از قوزك هاى پا قرار دهم؟ فرمود: «آنچه از قوزك [ـِ پا] پايين تر است، سهم آتش است». ۴
۱.في المصدر: «الحسين»، والتصويب من مجمع الزوائد: ج5 ص217 ح8526.
۲.وكان طول اللباس في ذلك الزمان من علامات الكبر والفخر.
۳.المعجم الكبير: ج 3 ص 100 ح 2793.
۴.در آن زمان، بلند بودن لباس، علامت تكبّر و فخرفروشى بوده است.