اهتمام فراوان پيامبر به آموزش على
9 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:كُنتُ إذا سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله أعطاني، وإذا سَكَتُّ ابتَدَأَني. ۱
امام على عليه السلام:هر گاه از پيامبر خدا مى پرسيدم، به من پاسخ مى داد و هر گاه خاموش مى ماندم، خود برايم سخن آغاز مى كرد.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 637 ح 3722 عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عمرو بن هند الحبلي و ص 640 ح 3729، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 135 ح 4630، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 221 ح 119، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 495 ح 7، اُسد الغابة: ج 4 ص 104 ح 3789، تاريخ دمشق: ج 42 ص 377؛ الأمالي للصدوق: ص 315 ح 365 كلّها عن عبد اللّه بن عمرو بن هند، غرر الحكم: ح 3779 وح 7236 وفيه «أمسكت» بدل «سكتّ».
الطبقات الكبرى عن محمّد بن عمر بن عليّ عليه السلام:قيلَ لِعَلِيٍّ عليه السلام: ما لَكَ أكثَرُ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَديثا؟
فَقالَ: إنّي كُنتُ إذا سَأَلتُهُ أنبَأَني، وإذا سَكَتُّ ابتَدَأَني. ۱
الطبقات الكبرىـ به نقل از محمّد بن عمر بن على عليه السلام ـ: به على عليه السلام گفته شد: چرا تو از همه ياران پيامبر خدا پُر حديث ترى؟
فرمود: «من هر گاه از او مى پرسيدم، پاسخم را مى داد و هر گاه خاموش مى ماندم، خود برايم سخن آغاز مى كرد».
۱.الطبقات الكبرى: ج 2 ص 338، أنساب الأشراف: ج 2 ص 351، تاريخ دمشق: ج 42 ص 378، الصواعق المحرقة: ص 123؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 45.
الإمام عليّ عليه السلام:كُنتُ إذا سَأَلتُهُ [صلى الله عليه و آله] أجابَني، وإذا سَكَتُّ عَنهُ وفَنِيَت مَسائِلِي ابتَدَأَني. ۱
امام على عليه السلام:هر گاه از پيامبر خدا مى پرسيدم، پاسخم را مى داد و هر گاه خاموش مى ماندم و پرسش هايم پايان مى يافت، خود برايم آغاز به سخن مى كرد.
۱.الكافي: ج 1 ص 64 ح 1، الخصال: ص 257 ح 131، تحف العقول: ص 196، الاعتقادات: ص 121، الغيبة للنعماني: ص 80 ح 10 وفيه «ابتدأت» بدل «سألته»، المسترشد: ص 235 ح 67، بصائر الدرجات: ص 198 ح 3 كلّها عن سليم بن قيس.
الطبقات الكبرى عن أبي البَختَريّ:أتَينا عَلِيّا. قُلنا: فَأَخبِرنا عَن نَفسِكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ.
قالَ: إيّاها أرَدتُم! كُنتُ إذا سَأَلتُ اُعطيتُ، وإذا سَكَتُّ ابتُدِئتُ. ۱
الطبقات الكبرىـ به نقل از ابو البَخترى ـ: نزد على عليه السلام رفتيم. و گفتيم: اى امير مؤمنان! از خودت برايمان بگو. فرمود: «آن موضوع، منظورتان است؟ من هر گاه مى پرسيدم، پاسخم را مى داد و هر گاه خاموش مى ماندم، برايم آغاز به سخن مى كرد».
۱.الطبقات الكبرى: ج 2 ص 346، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 495 ح 6، المعجم الكبير: ج 6 ص 214 ح 6042، تهذيب الكمال: ج 33 ص 236 ص 7305 كلاهما عن زاذان، خصائص أميرالمؤمنين للنسائي: ص 223 ح 120، حلية الأولياء: ج 1 ص 68، تاريخ دمشق: ج 42 ص 377، كنز العمّال: ج 13 ص 128 ح 36406 نقلاً عن المستدرك على الصحيحين عن هبيرة نحوه؛ الأمالي للصدوق: ص 324 ح 377 عن المسيّب بن نجبة، الغارات: ج 1 ص 178 عن أبي عمرو الكندي، الاحتجاج: ج 1 ص 616 ح 139 عن الأصبغ بن نباتة، شرح الأخبار: ج 2 ص 202 ح 532 عن سلمان.
الإمام عليّ عليه السلام:ولَيسَ كُلُّ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَن كان يَسأَلُهُ ويَستَفهِمُهُ، حَتّى إن كانوا لَيُحِبّونَ أن يَجيءَ الأَعرابيُّ وَالطّارِئُ، فَيَسأَلَهُ عليه السلام حَتّى يَسمَعوا، وكانَ لا يَمُرُّ بي مِن ذلِكَ شَيءٌ إلّا سَأَلتُهُ عَنهُ وحَفِظتُهُ. ۱
امام على عليه السلام:همه ياران پيامبر صلى الله عليه و آله اين گونه نبودند كه از او بپرسند و درخواست فهم و دانش كنند؛ بلكه دوست داشتند كه عربى باديه نشين يا از راه رسيده اى بيايد و از وى پرسش كند تا آنان بشنوند؛ امّا من هيچ نكته اى به خاطرم نمى رسيد، مگر آن كه از وى درباره آن مى پرسيدم و آن را به حافظه مى سپردم.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 210، الاحتجاج: ج 1 ص 631 ح 146 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام.
التوحيد عن الأَصبَغ بن نُباتَة:لَمّا جَلَسَ عَلِيٌّ عليه السلام فِي الخِلافَةِ وبايَعَهُ النّاسُ خَرَجَ إلَى المَسجِدِ مُتَعَمِّما بِعِمامَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لابِسا بُردَةَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، مُنتَعِلاً نَعلَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، مُتَقَلِّدا سَيفَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَصَعِدَ المِنبَرَ فَجَلَسَ عَلَيهِ مُتَمَكِّنا، ثُمَّ شَبَّكَ بَينَ أصابِعِهِ فَوَضَعَها أسفَلَ بَطنِهِ، ثُمَّ قالَ:
يا مَعشَرَ النّاسِ سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني، هذا سَفَطُ العِلمِ، هذا لُعابُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، هذا مازَقَّني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله زَقّا زَقّا، سَلوني فَإِنَّ عِندي عِلمَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ. ۱
التوحيدـ به نقل از اَصبغ بن نُباته ـ: آن گاه كه على عليه السلام به [مسند] خلافت نشست و مردم با وى بيعت كردند، وى در حالى كه عمامه پيامبر خدا را بر سر نهاده بود و رداى او را پوشيده و نعلين او را به پا كرده بود و شمشيرش را حمايل ساخته بود، وارد مسجد شد، بالاى منبر رفت و بر آن نشست. آن گاه، انگشتانش را در هم فرو بُرد و زير شكمش نهاد و فرمود: «اى مردم! پيش از آن كه مرا از دست بدهيد، از من بپرسيد. اين، سبد دانش است. اين، لعاب دهان پيامبر خداست. اين [علم]، چيزى است كه پيامبر خدا ذرّه ذرّه در كام من نهاد. از من بپرسيد؛ چرا كه دانش پيشينيان و پسينيان، نزد من است».
۱.التوحيد: ص 305 ح 1، الأمالي للصدوق: ص 422 ح 560، الاحتجاج: ج 1 ص 609 ح 138؛ المناقب للخوارزمي: ص 91 ح 85، فرائد السمطين: ج 1 ص 341 ح 263 كلاهما عن أبي البختري نحوه.
الإمام عليّ عليه السلامـ بَعدَ إخبارِهِ لِحَوادِثَ آتِيَةٍ، فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ: لَقَد اُعطيتَ يا أميرَ المُؤمِنينَ عِلمَ الغَيبِ! فَضَحِكَ عليه السلام، وقالَ لِلرَّجُلِ، وكانَ كَلبِيّا ـ:
يا أخا كَلبٍ، لَيسَ هُوَ بِعِلمِ غَيبٍ، وإنَّما هُوَ تَعَلُّمٌ مِن ذي عِلمٍ وإنَّما عِلمُ الغَيبِ عِلمُ السّاعَةِ، وما عَدَّدَهُ اللّهُ سُبحانَهُ بِقَولِهِ «إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ مَا فِى الْأَرْحَامِ وَ مَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَ مَا تَدْرِى نَفْسُم بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ» الآية ۱ فَيَعلَمُ اللّهُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَرٍ أو اُنثى، وقَبيحٍ أو جَميلٍ، وسَخِيٍّ أو بَخيلٍ، وشَقِيٍّ أو سَعيدٍ، ومَن يَكونُ فِي
امام على عليه السلامـ پس از آن كه از حوادث آينده خبر داد، يكى از يارانش به او گفت: اى امير مؤمنان! به راستى كه علم غيب به شما داده شده است! امام عليه السلام لبخندى زد و به او كه از قبيله كلب بود، پاسخ داد ـ: اى برادر كلبى! اين، علم غيب نيست؛ بلكه فراگيرى از صاحب دانش است. علم غيب، علم به زمان برپايى قيامت و به چيزهايى است كه خداوند، آنها را چنين شمرده است: «در حقيقت، خداست كه علم [به]قيامت، نزد اوست و باران را فرو مى فرستد، و آنچه را كه در رَحِم هاست، مى داند و كسى نمى داند فردا چه به دست خواهد آورد، و كسى نمى داند در كدامين زمين مى ميرد.» .
پس خداوند سبحان، مى داند كه چه چيز در رَحِم هاست؛ پسر باشد يا دختر؛ زشت باشد يا زيبا؛ بخشنده باشد يا بخيل؛ بدبخت باشد يا خوش بخت؛ و اين كه چه كسى
الإمام الصادق عليه السلام:إنَّ عِلمَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام مِن عِلمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَعَلِمناهُ نَحنُ فيما عَلِمناهُ، فَاللّهَ فَاعبُد وإيّاهُ فَارجُ. ۱
امام صادق عليه السلام:به راستى كه دانش على بن ابى طالب عليه السلام، از دانش پيامبر خداست، و آنچه ما ياد گرفتيم، از او ياد گرفتيم. پس تنها خداى را بپرست و تنها به او اميد بدار.
۱.الاختصاص: ص 279، بصائر الدرجات: ص 295 ح 1 كلاهما عن أبي يعقوب الأحول والأخير من دون إسنادٍ إلى المعصوم.
المناقب لابن المغازليّ عن اُمّ سَلَمَةَ:كانَ جَبرَئيلُ يُمِلُّ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، ورَسولُ اللّهِ يُمِلُّ عَلى عَلِيٍّ. ۱
المناقب،ابن مغازلى به نقل از امّ سلمه ـ: جبرئيل عليه السلام بر پيامبر صلى الله عليه و آله املا مى كرد و پيامبر خدا بر على عليه السلام املا مى كرد.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 253 ح 302.