دعاى امام براى گم راهان
2 حدیث
الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا سَمِعَ قَوماً يَسبّونَ أهلَ الشّامِ أيّامَ حَربِهِم بِصِفّينَ ـ: إنّي أكرَهُ لَكُم أن تَكونوا سَبّابينَ، ولكِنَّكُم لَو وَصَفتُم أعمالَهُم، وذَكَرتُم حالَهُم، كانَ أصوَبَ فِي القَولِ، وأبلَغَ فِي العُذرِ، وقُلتُم مَكانَ سَبِّكُم إيّاهُم:
اللّهُمَّ احقِن دِماءَنا ودِماءَهُم، وأصلِح ذاتَ بَينِنا وبَينِهِم، وَاهدِهِم مِن ضَلالَتِهِم، حَتّى يَعرِفَ الحَقَّ مِن جَهِلَهُ، ويَرعَوِيَ عَنِ الغَيِّ وَالعُدوانِ مَن لَهِجَ بِهِ. ۱
امام على عليه السلامـ هنگامى كه شنيد گروهى در زمان جنگ صِفّين، شاميان را دشنام مى دهند ـ: من دشنام دادن را بر شما نمى پسندم؛ ولى اگر كردار آنان را بيان كنيد و حالشان را ياد كنيد، در سخن، درست تر و در معذور بودن، رساتر خواهد بود. به جاى دشنام دادن بگوييد: «بار خدايا! خون ما و آنان را حفظ كن، و بين ما و آنان را آشتى ده، و از گم راهى هدايتشان كن تا هر كه حق را نمى شناسد، آن را باز شناسد، و هر كه به گم راهى و تجاوزْ سخن مى گويد، از آن، باز ايستد».
۱.نهج البلاغة: الخطبة 206، بحار الأنوار: ج 32 ص 561 ح 466.
وقعة صفّين عن عبد اللّه بن شريك:خَرَجَ حُجرُ بنُ عَدِيٍّ وعَمرُو بنُ الحَمِقِ يُظهِرانِ البَراءَةَ وَاللَّعنَ مِن أهلِ الشّامِ، فَأَرسَلَ إلَيهِما عَلِيٌّ عليه السلام أن كُفّا عَمّا يَبلُغُني عَنكُما، فَأَتَياهُ فَقالا:
يا أميرَ المُؤمِنينَ، أ لَسنا مُحَقّينَ؟
قالَ: بَلى.
قالا: أ وَلَيسوا مُبطِلينَ؟
قالَ: بَلى.
قالا: فَلِمَ مَنَعتَنا مِن شَتمِهِم؟
قالَ: كَرِهتُ لَكُم أن تَكونوا لَعّانينَ شَتّامينَ، تَشتُمونَ وتَتَبَرَّؤونَ، ولكِن لَو وَصَفتُم مَساوِئَ أعمالِهِم فَقُلتُم: مِن سيرَتِهِم كَذا وكَذا ومِن عَمَلِهِم كَذا وكَذا، كانَ أصوَبَ فِي القَولِ، وأبلَغَ فِي العُذرِ. ولَو قُلتُم مَكانَ لَعنِكُم إيّاهُم وبَراءَتِكُم مِنهُم:
«اللّهُمَّ احقِن دِماءَنا ودِماءَهُم، وأصلِح ذاتَ
وقعة صِفّينـ به نقل از عبد اللّه بن شريك ـ: حُجْر بن عَدى و عمرو بن حَمِق، لعن و بيزارى از اهل شام را آشكارا بيان مى كردند. على عليه السلام كسى را نزد آنان فرستاد كه از آنچه از آنها شنيده، باز ايستند. آنان به نزد على عليه السلام آمدند و گفتند: اى اميرمؤمنان! آيا ما بر حق نيستيم؟
فرمود: «چرا».
گفتند: آنان بر باطل نيستند؟
فرمود: «چرا».
گفتند: پس چرا ما را از دشنام دادن به آنان، منع مى كنى؟
فرمود: «طعن كردن و دشنام دادن را بر شما نمى پسندم كه دشنام دهيد بيزارى بجوييد؛ ولى اگر كارهاى بد آنان را بيان كنيد و بگوييد كه از جمله روش هاى آنان، چنين و چنين است و از جمله كارهايشان چنين و چنين است، در سخن، درست تر خواهد بود و در معذور بودن، بليغ تر خواهد بود، و اگر به جاى لعن فرستادن بر آنان و
۱.وقعة صفّين: ص 103 وراجع الأخبار الطوال: ص 165.