ويژگى نو پديد آورندگى او
6 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في صِفَةِ اللّهِ جَلَّ وعَلا ـ: لَهُ الإِحاطَهُ بِكُلِّ شَيءٍ، وَالغَلَبَةُ عَلى كُلِّ شَيءٍ، وَالقُوَّةُ في كُلِّ شَيءٍ، وَالقُدرَةُ عَلى كُلِّ شَيءٍ ولَيسَ مِثلَهُ شَيءٌ، وهُوَ مُنشِئُ الشَّيءِ حينَ لا شَيءَ، دائِمٌ قائِمٌ بِالقِسطِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ العَزيزُ الحَكيمُ، جَلَّ عَن أَن تُدرِكَهُ الأَبصارُ وهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در وصف خدا ـ: براى اوست فراگيرندگى نسبت به هر چيز، و چيرگى بر هر چيز، و نيرومندى در هر چيز، و توانايى بر هر چيز، و چيزى همانند او نيست. و اوست نو پديدآورِ چيز، آن گاه كه چيزى نبود، و هميشگى است و استوار به دادگرى است. خدايى جز او ـ كه شكست ناپذير و فرزانه است ـ وجود ندارد. فراتر از آن است كه چشم ها به او برسند، و اوست كه چشم ها را در مى يابد، و اوست باريك بين و آگاه.
۱.الاحتجاج: ج 1 ص 139 ح 32، اليقين: ص 346 كلاهما عن علقمة بن محمّد الحضرمي عن الإمام الباقر عليه السلام، العدد القويّة: ص 170 ح 8 عن زيد بن أرقم، روضة الواعظين: ص 103 عن الإمام الباقر عليه السلامعنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 37 ص 204 ح 86.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام عليّ عليه السلام:لا إِلهَ إِلاَّ اللّهُ البارِئُ المُنشِئُ بِلا مِثالٍ خَلا مِن غَيرِهِ. ۱
امام على عليه السلام:خدايى جز اللّه نيست؛ آفريننده و نو پديدآور بدون [استفاده از]نمونه اى كه از غير خودش گرفته باشد.
۱.الدروع الواقية: ص 254، العدد القويّة: ص 368، مصباح المتهجّد: ص 602 ح 693، الإقبال: ج 1 ص 181 كلاهما في دعاء إدريس عليه السلامنحوه، بحار الأنوار: ج 97 ص 222 ح 3.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلامـ في خُطبَةِ الأَشباحِ ـ: المُنشِئُ أَصنافَ الأَشياءِ بِلا رَوِيَّةِ فِكرٍ آلَ إِلَيها، ولا قَريحَةِ غَريزَةٍ أَضمَرَ عَلَيها، ولا تَجرِبَةٍ أَفادَها مِن حَوادِثِ الدُّهورِ، ولا شَريكٍ أَعانَهُ عَلَى ابتِداعِ عَجائِبِ الأُمورِ، فَتَمَّ خَلقُهُ بِأَمرِهِ، وأَذعَنَ لِطاعَتِهِ. ۱
امام على عليه السلامـ در خطبه اَشباح ـ: نو پديدآور انواع چيزهاست، بدون تفكّرى كه بدان روى آورد و از آن پيروى كند، و بدون غريزه اى طبيعى كه به طور پنهانى بر آن اعتماد كند، و بدون تجربه اى كه از پيشامدهاى روزگار به دست آورده باشد، و بدون شريكى كه بر نوآورى پديده هاى شگفت يارى اش كند. پس با فرمان او، آفرينشْ تمام گشت و [آفريده شده،]فرمان بردارى خدا را پذيرفت.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 91، التوحيد: ص 54 ح 13 نحوه وكلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 277 ح 16.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الفاشي فِي الخَلقِ حَمدُهُ، وَالغالِبِ جُندُهُ، وَالمُتَعالي جَدُّهُ ۱. أَحمَدُهُ عَلى نِعَمِهِ التُّؤامِ ۲، وآلائِهِ العِظامِ. الَّذي عَظُمَ حِلمُهُ فَعَفا، وعَدَلَ في كُلِّ ما قَضى، وعَلِمَ ما يَمضي وما مَضى. مُبتَدِعِ الخَلائِقِ بِعِلمِهِ، ومُنشِئِهِم بِحُكمِهِ، بِلاَ اقتِداءٍ ولا تَعليمٍ، ولاَ احتِذاءٍ لِمِثالِ صانِعٍ حَكيمٍ. ۳
امام على عليه السلام:ستايش براى خدايى است كه ستايش او در آفريدگان، پراكنده است، و سپاهش چيره است، و سترگى اش والاست. او را بر نعمت هاى بسيارش (/ پيوسته اش) و بخشش هاى سترگش مى ستايم؛ او كه بردبارى اش سترگ گشت و گذشت نمود، و در هر آنچه حكم كرد، عدالت ورزيد، و آنچه را مى آيد و آنچه را كه گذشت، دانست. آفريدگان را با دانايى اش نوآورى كرد، و با فرزانگى اش نو پديد آورد، بدون پيروى كردن و آموختن و بدون الگو گرفتن از نمونه سازنده اى فرزانه.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ المُتَوَحِّدِ بِالقِدَمِ وَالأَزَلِيَّةِ، الَّذي لَيسَ لَهُ غايَةٌ في دَوامِهِ، ولا لَهُ أَوَّلِيَّةٌ، أَنشَأَ صُنوفَ البَرِيَّةِ لا مِن أُصولٍ كانَت بَدِيَّةً، وَارتَفَعَ عَن مُشارَكَةِ الأَندادِ ۱، وتَعالى عَنِ اتِّخاذِ صاحِبَةٍ وأَولادٍ، وهُوَ الباقي بِغَيرِ مُدَّةٍ، وَالمُنشِئُ لا بِأَعوانٍ، لا بِآلَةٍ فَطَرَ ۲، ولا بِجَوارِحَ صَرَفَ ما خَلَقَ، لا يَحتاجُ إِلى مُحاوَلَةِ التَّفكيرِ. ۳
امام على عليه السلام:ستايش براى خدايى است كه در قديم و ازلى بودن، يگانه است؛ كسى كه هميشگى اش نهايتى ندارد، و براى او آغازى نيست. انواع آفريدگان را نو پديد آورد، [امّا] نه بر اساس اصولى كه [قبلاً] پديد آمده باشند. از هميارى شريك ها فراتر است، و برتر است از برگرفتن همسر و فرزندان، و او بدون مدّت، پايدار است، و بدون ياوران، نو پديدآور است. نه با ابزارى آفريد، و نه آنچه را آفريد، با اندامى دگرگون ساخت. او نيازمندِ به كارگيرى انديشه نيست.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
التوحيد عن منصور بن حازم:سَأَلتُهُ ـ يَعني أَبا عَبدِاللّه عليه السلام ـ: هَل يَكونُ اليَومَ شَيءٌ لَم يَكُن في عِلمِ اللّهِ عز و جل؟
قالَ: لا، بَل كانَ في عِلمِهِ قَبلَ أَن يُنشِئَ السَّماواتِ وَالأَرضَ. ۱
التوحيدـ به نقل از منصور بن حازم ـ: از ايشان يعنى امام صادق عليه السلامپرسيدم: آيا امروز چيزى وجود دارد كه در علم خدا عز و جل نبوده باشد؟
فرمود: «خير؛ بلكه آن چيز، قبل از نو پديد آوردن آسمان ها و زمين، در علم خدا بوده است».
۱.التوحيد: ص 135 ح 6، بحار الأنوار: ج 4 ص 84 ح 15.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر