دانش

4 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:. مُبتَدعِ الخَلائِقِ بِعِلمِهِ، ومُنشِئِهِم بِحُكمِهِ، بِلاَ اقتِداءٍ ولا تَعليمٍ ولاَ احتِذاءٍ لِمِثالِ صانِعٍ حَكيمٍ، ولا إِصابَةِ خَطَأٍ ولا حَضرَةِ مَلَأٍ. ۱
امام على عليه السلام:نوآور آفريدگان به دانش خود و نوپديد آورنده آنها به حكم (/ حكمت) خود است، بدون الگو بردارى [از كسى] و آموختن و تقليد كردن از نمونه سازنده فرزانه اى، و بدون آزمون و خطايى، و بدون حضور جماعتى [براى مشاوره].
۱.نهج البلاغة: الخطبة 191.
التوحيد عن مروان بن مسلم:دَخَلَ ابنُ أَبِي العَوجاءِ عَلى أَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فَقالَ: أَلَيسَ تَزعُمُ أَنَّ اللّهَ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ؟ فَقالَ أَبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: بَلى. فَقالَ: أنَا أَخلُقُ. فَقالَ عليه السلام لَهَ: كَيفَ تَخلُقُ؟! فَقالَ: أُحدِثُ فِي المَوضِعِ، ثُمَّ أَلبَثُ عَنهُ فَيَصيرُ دَوابَّ، فَأَكونُ أَنَا الَّذي خَلَقتُها. فَقالَ أَبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام: ألَيسَ خالِقُ الشَّيءِ يَعرِفُ كَم خَلقُهُ؟ قالَ: بَلى. قالَ: فَتَعرِفُ الذَّكَرَ مِنها مِنَ الأُنثى، وتَعرِفُ كَم عُمُرُها؟ فَسَكَتَ. ۱
التوحيدـ به نقل از مروان بن مسلم ـ: ابن ابى العوجاء بر ابو عبد اللّه (امام صادق عليه السلام) وارد شد و گفت: آيا گمان نمى كنى كه خداوند، آفريدگار همه چيز است؟ امام صادق عليه السلام فرمود: «آرى». گفت: من [هم] مى آفرينم. امام عليه السلام به او فرمود: «چگونه مى آفرينى؟!». گفت: در اين جا قضاى حاجت مى كنم. پس از آن، درنگ مى كنم و جنبندگانى [ظاهر]مى شوند كه من، آفريدگار آنها هستم. امام صادق عليه السلام فرمود: «آيا آفريدگار يك چيز، نمى داند كه آفريده هاى او چند تا هستند». گفت: چرا. فرمود: «پس تو نرينه آنها را از مادينه، باز مى شناسى و عمر آنها را مى دانى؟». پس ساكت شد.
۱.التوحيد: ص 295 ح 5، بحار الأنوار: ج 3 ص 50 ح 24.
الكافي عن محمّد بن مسلم:سَأَلتُ أَبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عز و جل: «أَعْطَى كُلَّ شَىْ ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى» . ۱ قالَ: لَيسَ شَيءٌ مِن خَلقِ اللّهِ إِلاّ وهُوَ يُعرَفُ مِن شَكلِهِ الذَّكَرُ مِنَ الأُنثى. قُلتُ: ما يَعني «ثُمَّ هَدَى» . قالَ: هَداهُ لِلنِّكاحِ وَالسِّفاحِ مِن شَكلِهِ. ۲
الكافىـ به نقل از محمّد بن مسلم ـ: از امام صادق عليه السلام از سخن خداوند عز و جل «به هر چيزى آفرينش آن را عطا كرد. آن گاه، رهنمون گشت» پرسيدم. فرمود: «چيزى از آفريدگان خدا نيست، مگر آن كه نرينه يا مادينه همگونه خود را مى شناسد.» گفتم: [جمله] «آن گاه رهنمون گشت» چه معنايى دارد؟ فرمود: «او را به نكاح و زناى با همگونه خود، رهنمون گشت».
۱.طه: 50.
۲.الكافي: ج 5 ص 567 ح 49.
رجال الكشّي عن أَبي جعفر الأَحول:قالَ ابنُ أَبِي العَوجاءِ مَرَّةً: أَلَيسَ مَن صَنَعَ شَيئا وأَحدَثَهُ حَتّى يُعلَمَ أَنَّهُ مِن صَنعَتِهِ فَهُوَ خالِقُهُ؟ قُلتُ ۱: بَلى. [قالَ:] ۲ فَأَجِّلني شَهرا أَو شَهرَينِ، ثُمَّ تَعالَ حَتّى أُرِيَكَ، قالَ: فَحَجَجتُ فَدَخَلتُ عَلى أَبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام، فَقالَ: أما إِنَّهُ قَد هَيَّأ لَكَ شَأنَينِ ۳ وهُوَ جاءٍ بهِ مَعَهُ بِعِدَّةٍ مِن أَصحابِهِ، ثُمَّ يُخرِجُ لَكَ الشَّأنَينِ قَدِ امتَلآ دودا، ويَقولُ لَكَ: هذا الدّودُ يَحدُثُ مِن فِعلي، فَقُل لَهُ: إِن كانَ مِن صُنعِكَ وأَنتَ أَحدَثتَهُ فَمَيِّز ذُكورَهُ مِنَ الإِناثِ. فَقالَ: هذِهِ وَاللّهِ لَيسَت مِن أَبزارِكَ ۴، هذِهِ الَّتي حَمَلَتهَا الإِبِلُ مِنَ الحجِازِ. ۵

رجال الكشّىـ به نقل از ابو جعفر احول ـ: ابن ابى العوجاء يك بار گفت: آيا كسى كه چيزى را بسازد و آن را پديد آورد تا اين كه دانسته شود كه آن، از ساختِ اوست، آفريدگار آن نيست؟ گفتم: آرى. [گفت:] يك يا دو ماه به من فرصت بده. سپس بيا تا [خالق بودنم را] به تو نشان دهم. گفت: حج گزاردم و بر امام صادق عليه السلاموارد شدم. فرمود: «او (ابن ابى العوجاء) دو جمجمه براى تو آماده كرده است و او همراه با شمارى از ياران خود، آن را با خود خواهد آورد. سپس، آن دو جمجمه را براى تو بيرون خواهد آورد كه پُر از كِرم شده اند و به تو خواهد گفت: اين كِرم ها از كار من پديد آمده است. پس به او بگو: اگر از ساخت توست و تو آن را پديد آورده اى، نرينه هاى آن را از مادينگان جدا كن. پس [از ارائه پاسخ،] ابن ابى العوجاء گفت:

۱.في المصدر: «قالَ»، والصحيح ما أثبتناه كما في بحار الأنوار.
۲.ما بين المعقوفين سقط من المصدر وأثبتناه من بحار الأنوار.
۳.في بحار الأنوار: «شاتين».
۴.الأبزار: ما يطيبُ به الغذاء، وكذا التَّوابِل. وفي المجاز: مثلي لا يخفى عليه أبازيرك؛ أي زياداتك في القول. وبزّر فلانٌ كلامه: إذا توبَلَه (تاج العروس: ج 6 ص 77 و 78).
۵.رجال الكشّي: ج 2 ص 430 ح 332، بحار الأنوار: ج 47 ص 406 ح 10.