ويژگى ظاهر و باطن بودن او
12 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:هُوَ الظّاهِرُ فَوقَ كُلِّ شَيءٍ، وهُوَ الباطِنُ دونَ كُلِّ شَيءٍ، وهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوست ظاهرِ فراتر از همه چيز و اوست باطنِ نزديك به همه چيز و او به همه چيز داناست.
۱.العظمة: ص 55 ح 117 عن ابن عمر و أبي سعيد وراجع الفردوس: ج 5 ص 525 ح 8973 وكنز العمّال: ج 1 ص 237 ح 1188.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: أَنتَ الظّاهِرُ فَلَيسَ فَوقَكَ شَيءٌ، وأَنتَ الباطِنُ فَلَيسَ دونَكَ شَيءٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـ: تويى ظاهر كه فراتر از تو چيزى نيست و تويى باطن كه نزديك تر از تو [به اشيا]چيزى نيست.
۱.صحيح مسلم: ج 4 ص 2084 ح 61، سنن أبي داوود: ج 4 ص 312 ح 5051، سنن الترمذي: ج 5 ص 47 ح 3400، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1275 ح 3873، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 325 ح 8969 وص 371 ح 9258 كلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: ج 2 ص 194 ح 3715؛ الكافي: ج 2 ص 504 ح 6، تهذيب الأحكام: ج 3 ص 71 ح 229 كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 93 ص 221 ح 4.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:هُوَ الظّاهِرُ فَوقَ كُلِّ شَيءٍ ولَيسَ فَوقَهُ شَيءٌ، وهُوَ الباطِنُ دونَ كُلِّ شَيءٍ ولَيسَ دونَهُ شَيءٌ، وهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوست ظاهرِ فراتر از همه چيز و چيزى بالاتر از او نيست و اوست باطنِ نزديك به همه چيز و چيزى نزديك تر از او نيست و او به همه چيز داناست.
۱.الفردوس: ج 5 ص 525 ح 8973 عن أبي سعيد، كنز العمّال: ج 1 ص 237 ح 1188؛ بحار الأنوار: ج 94 ص 180 ح 7.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام عليّ عليه السلام:الظّاهِرُ فَلا شَيءَ فَوقَهُ، وَالباطِنُ فَلا شَيءَ دونَهُ. ۱
امام على عليه السلام:ظاهر است و چيزى فراتر از او نيست و باطن است و چيزى نزديك تر از او نيست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة96، الدروع الواقية: ص82 عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج97 ص136 ح4.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:هُوَ الظّاهِرُ عَلَيها بِسُلطانِهِ وعَظَمَتِهِ، وهُوَ الباطِنُ لَها بِعِلمِهِ ومَعرِفَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:اوست ظاهر آنها (چيره بر آفريده ها) با تسلّط و سترگىِ خود، و اوست باطن آنها (عالم به درونشان) با دانش و شناخت خود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 186، الاحتجاج: ج 1 ص 478 ح 116، بحار الأنوار: ج 77 ص 313 ح 14.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:الظّاهِرُ عَلى كُلِّ شَيءٍ بِالقَهرِ لَهُ. ۱
امام على عليه السلام:ظاهر بر همه چيز است، با چيرگى بر آن.
۱.الكافي: ج1 ص142 ح7، التوحيد: ص33 ح1 كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج4 ص266 ح14.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:الَّذي بَطَنَ مِن خَفِيّاتِ الأُمورِ، وظَهَرَ فِي العُقول بِما يُرى في خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبيرِ. ۱
امام على عليه السلام:كسى است كه از امور نهانى، باطن شده ۲ و با آنچه از نشانه هاى تدبير در آفريده هايش ديده مى شود، بر خردها ظاهر گشته است.
۱.الكافي: ج 1 ص 141 ح 7، التوحيد: ص 31 ح 1 كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج 4 ص 265 ح 14 وج 87 ص 59 ح 13 نقلاً عن فلاح السائل والطبعة التي بأيدينا خالية عن هذا.
۲.يعنى باطن امور پنهان را ادراك كرده و دانش او به آنها راه يافته است، يا آن كه كُنه و حقيقت خداى متعال، پوشيده تر و پنهان تر از امور نهانى است (مرآة العقول: ج 2 ص 106).
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:الظّاهِرُ لِقُلوبِهِم بِحُجَّتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:ظاهر است بر دل هاى ايشان (مردمان) با برهان خود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 108.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:الظّاهِرُ بِعَجائِبِ تَدبيرِهِ لِلنّاظِرينَ، وَالباطِنُ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن فِكرِ المُتَوَهِّمينَ. ۱
امام على عليه السلام:با شگفتى هاى تدبير خود، براى نگرندگان، ظاهر است و با شكوه عزّتمندىِ خود، از انديشه انديشمندان، پوشيده است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 213، بحار الأنوار: ج 4 ص 319 ح 45.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ الَّذي لَم تَسبِق لَهُ حالٌ حالاً، فَيَكونَ أَوَّلاً قَبلَ أَن يَكونَ آخِرا، ويَكونَ ظاهِرا قَبلَ أَن يَكونَ باطِنا. كُلُّ ظاهِرٍ غَيرُهُ باطِنٌ، وكُلُّ باطِنٍ غَيرُهُ غَيرُ ظاهِرٍ. ۱
امام على عليه السلام:ستايش، از آنِ خدايى است كه او را حالتى از حالتى پيشى نگرفته، تا پيش از آن كه آخر باشد، اوّل گردد و پيش از آن كه باطن باشد، ظاهر گردد. هر آشكارى جز او باطن است و هر باطنى جز او ناپديدار.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 65.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
امام على عليه السلام:باطن بودن ظاهر بودنِ، او را نمى پوشاند و ظاهر بودن، او را از باطن بودن جدا نمى سازد. نزديك شد و [در همان حالْ]دور گشت، بلندمرتبه شد و نزديك گشت، ظاهر شد و [در همان حالْ] باطن گشت، باطن شد و [در همان حالْ] هويدا گشت.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام الرضا عليه السلام:وأَمَّا الظّاهِرُ فَلَيسَ مِن أَجلِ أَنَّهُ عَلاَ الأَشياءَ بِرُكوبٍ فَوقَها وقُعودٍ عَلَيها وتَسَنُّمٍ لِذُراها، ولكِن ذلِكَ لِقَهرِهِ ولِغَلَبَتِهِ الأَشياءَ وقُدرَتِهِ عَلَيها، كَقَولِ الرَّجُلِ: ظَهَرتُ عَلى أَعدائي وأَظهَرَنِي اللّهُ عَلى خَصمي، يُخبِرُ عَنِ الفَلجِ وَالغَلَبَةِ، فَهكَذا ظُهورُ اللّهِ عَلَى الأَشياءِ.
ووَجهٌ آخَرُ أَنَّهُ الظّاهِرُ لِمَن أَرادَهُ، ولا يَخفى عَلَيهِ شَيءٌ، وأَنَّهُ مُدَبِّرٌ لِكُلِّ ما بَرَأَ، فَأَيُّ ظاهِرٍ أظهَرُ وأَوضَحُ مِنَ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى؟ لِأَنَّكَ لا تَعدَمُ صَنعَتَهُ حَيثُما تَوَجَّهَت، وفيكَ مِن آثارِهِ ما يُغنيكَ، وَالظّاهِرُ مِنّا البارِزُ بِنَفسِهِ وَالمَعلومُ بِحَدِّهِ، فَقَد جَمَعَنَا الاِسمُ ولَم
الإمام الرضا عليه السلام:و امّا ظاهر [بودنِ خدا] از آن رو نيست كه او بر اشيا، با درآمدن بر فراز آنها و نشستن بر روى آنها و بلندى يافتن بر اوج آنها، برترى يافته باشد؛ بلكه آن به دليل چيرگى و غلبه او بر اشيا و توانايىِ او بر آنهاست، چون گفتار كسى كه مى گويد: «ظهرتُ على أعدائى وأظهرنى اللّهُ على خصمى؛ بر دشمنانم چيره شدم و خدا مرا بر دشمنم چيره ساخت» كه از پيروزى و چيرگى خبر مى دهد. ظهور خدا بر اشيا، بدين سان است.
و وجه ديگر، آن كه: او ظاهر است بر كسى كه او را بجويد، و چيزى بر او پوشيده نمى ماند، و او تدبير كننده هر چيزى است كه آفريده. پس كدام ظاهرى آشكارتر و روشن تر از خداى والا و بلندپايه است؟ زيرا تو به هر جا رو كنى، ساخته هاى او را مى يابى و نشان هاى او در [وجود] تو، تو را بى نياز مى
۱.الكافي: ج 1 ص 122 ح 2، التوحيد: ص 189 ح 2، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 148 ح 50 وفيهما «والباطن منّا بمعنى الغائب» بدل «والباطن منّا الغائب» وكلاهما عن الحسين بن خالد، الاحتجاج: ج 2 ص 358 ح 282 نحوه، بحار الأنوار: ج 4 ص 178 ح 5.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر