معناى نيرومندى او
2 حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:إِنَّما سُمِّيَ رَبُّنا ـ جَلَّ جَلالُهُ ـ قَوِيّا لِلخَلقِ العَظيمِ القَوِيِّ الَّذي خَلَقَ، مِثلِ الأَرضِ وما عَلَيها، مِن جِبالِها وبِحارِها ورِمالِها وأَشجارِها وما عَلَيها، مِنَ الخَلقِ المُتَحَرِّكِ مِنَ الإِنسِ ومِنَ الحَيَوانِ، وتَصريفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ المُسَخَّرِ المُثَقَّلِ بِالماءِ الكَثيرِ، وَالشَّمسِ وَالقَمَرِ وعِظَمِهِما وعِظَمِ نورِهِما، الَّذي لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ بُلوغاً ولا مُنتَهىً، وَالنُّجومِ الجارِيَةِ ودَوَرانِ الفَلَكِ وغِلَظِ السَّماءِ، وعِظَمِ الخَلقِ العَظيمِ، وَالسَّماءِ المُسَقَّفَةِ فَوقَنا راكِدَةً فِي الهَواءِ، وما دونَها مِنَ الأَرضِ المَبسوطَةِ، وما عَلَيها مِنَ الخَلقِ الثَّقيلِ، وهِيَ راكِدَةٌ لا تَتَحَرَّكُ، غَيرَ
امام صادق عليه السلام:پروردگار ما ـ كه بزرگ است شكوه او ـ نيرومند ناميده شده است، به دليل آفرينش سترگِ نيرومندش كه مانند زمين را و آنچه را روى آن است، اعم از كوه ها و درياها و شن ها و درختان، آفريده است و آنچه از آفريده هاى جنبنده كه بر روى آن است، اعم از انسان و حيوان، و گرداندن بادها و ابر رام شده سنگين بار از آب فراوان و خورشيد و ماه و سترگى آن دو و بزرگىِ فروغ آن دو كه ديدگان به آن نمى رسند و پايان آن را در نمى يابند و ستارگان روان و گردش فلك و ستبرى آسمان و سترگى آفريده هاى سترگ و آسمان بر افراشته بر فراز ما كه در هوا جاى گرفته و زمين گسترده اى كه زير آن است و آنچه از آفريده هاى گران بر آن است، و [اين كه] آن [زمين]ساكن است، حركت نمى كند، جز آن كه بسا [خداوند]ناحيه اى از آن را به حركت
۱.بحار الأنوار: ج 3 ص 193 عن المفضّل بن عمر في الخبر المشتهر بتوحيد المفضل.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر
الإمام الجواد عليه السلام:سَمَّينا رَبَّنا قَوِيّا، لا بِقُوَّةِ البَطشِ المَعروفِ مِنَ المَخلوقِ، ولَو كانَت قُوَّتُهُ قُوَّةَ البَطشِ المَعروفِ مِنَ المَخلوقِ لَوَقَعَ التَّشبيهُ ولاَحتَمَلَ الزِّيادَةَ، ومَا احتَمَلَ الزِّيادَةَ احتَمَلَ النُّقصانَ، وما كانَ ناقِصا كانَ غَيرَ قَديمٍ، وما كانَ غَيرَ قَديمٍ كانَ عاجِزا. ۱
امام جواد عليه السلام:پروردگارمان را نيرومند ناميديم، نه به نيروى سخت گرفتن [ـِ دست]كه از آفريده شناخته شده است و اگر نيروى او، نيروى سخت گرفتنِ شناخته شده از آفريده بود، همانندى برايش واقع مى شد و تاب افزونى مى داشت و آنچه تاب افزونى داشته باشد، تاب كاستى [هم]دارد و آنچه ناقص باشد، ناديرينه است و آنچه ناديرينه است، ناتوان است.
۱.الكافي: ج 1 ص 117 ح 7، التوحيد: ص 194 ص 7، الاحتجاج: ج 2 ص 468 ح 321 كلّها عن أبي هاشم الجعفري، بحار الأنوار: ج 4 ص 154 ح 1.
کلیدواژهها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های اعتقادیایمان به خداشناخت اسما و صفات خدا +2 مورد دیگر