يگانه بى شماره

5 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:واحِدٌ لا بِعَدَدٍ، ودائِمٌ لا بِأَمَدٍ ۱، وقائِمٌ لا بِعَمَدٍ. ۲
امام على عليه السلام:يگانه است نه به شماره، و پايدار است نه به فرجام، و استوار است نه به تكيه گاه.
۱.الأمد: الغاية (الصحاح: ج 2 ص 442).
۲.نهج البلاغة: الخطبة 185، التوحيد: ص 70 ح 26 عن الهيثم بن عبداللّه الرمّاني عن الإمام الرضا عن آبائه عنه عليهم السلام، الاحتجاج: ج 1 ص 480 ح 117، البلد الأمين: ص 92، بحار الأنوار: ج 90 ص 139 ح 7.
عنه عليه السلام:الأَحَدُ لا بِتَأويلِ عَدَدٍ. ۱
امام على عليه السلام:يكى است، نه به شمردن.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 152، تحف العقول: ص 63.
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِِ. الواحِدِ بِلا تَأويلِ عَدَدٍ. ۱
امام على عليه السلام:ستايش، از آنِ خداست، كه. يگانه است، به غير شمردن.
۱.الكافي: ج 1 ص 140 ح 5 عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام، نهج البلاغة: الخطبة 152، بحار الأنوار: ج 4 ص 285 ح 17.
الإمام الرضا عليه السلام:أَحَدٌ لا بِتَأويلِ عَدَدٍ. ۱
امام رضا عليه السلام:يگانه است، نه به شمردن.
۱.التوحيد: ص 56 ح 14 عن فتح بن يزيد الجرجاني وص 37 ح 2، عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 151 ح 51 كلاهما عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام والقاسم بن أيّوب العلويّ، الأمالي للمفيد: ص 255 ح 4 عن محمّد ابن زيد الطبري، الأمالي للطوسي: ص 23 ح 28 عن محمّد بن يزيد الطبري وفيهما «واحد» بدل «أَحد» تحف العقول: ص 63 عن الإمام عليّ عليه السلام، الاحتجاج: ج 2 ص 362 ح 283، بحار الأنوار: ج 4 ص 229 ح 3.
الخصال عن شريح بن هانئ:إِنَّ أَعرابِيّا قامَ يَومَ الجَمَلِ إِلى أَميرِالمُؤمِنينَ عليه السلام، فَقالَ: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، أَتَقولُ: إِنَّ اللّهَ واحِدٌ؟ قالَ: فَحَمَلَ النّاسُ عَلَيهِ، وقالوا: يا أَعرابِيُّ، أَما تَرى ما فيهِ أَميرُ المُؤمِنينَ مِن تَقَسُّمِ القَلبِ؟! فَقالَ أَميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: دَعوهُ؛ فَإِنَّ الَّذي يُريدُهُ الأَعرابِيُّ هُوَ الَّذي نُريدُهُ مِنَ القَومِ. ثُمَّ قالَ: يا أَعرابِيُّ، إِنَّ القَولَ في أَنَّ اللّهَ واحِدٌ عَلى أَربَعَةِ أَقسامٍ: فَوَجهانِ مِنها لا يَجوزانِ عَلَى اللّهِ عز و جل، ووَجهانِ يَثبُتانِ فيهِ. فَأَمَّا اللَّذانِ لا يَجوزانِ عَلَيهِ فَقَولُ القائِلِ: «واحِدٌ» يَقصُدُ بِهِ بابَ الأَعدادِ، فَهذا ما لا يَجوزُ؛ لِأَنَّ ما لا ثانِيَ

الخصالـ به نقل از شريح بن هانى ـ: عربى باديه نشين در روز [نبرد] جمل به پا خاست و به سوى اميرمؤمنان عليه السلامرفت و گفت: اى امير مؤمنان! آيا مى گويى خداوند، واحد است؟ مردم به او حمله ور شدند و گفتند: اى اعرابى! آيا نمى بينى كه امير مؤمنان، دل به چندين سو دارد؟! امير مؤمنان عليه السلام فرمود: «او را وا نهيد. آنچه اين اعرابى مى خواهد، همان است كه ما از اين قوم مى خواهيم». سپس فرمود: «اى اعرابى! اين سخن كه خداوند، واحد است، به چهار معناست: دو وجه آن، بر خداوند عز و جل روا نيست و دو وجه [ديگر]، براى خداوند، ثابت است. آن دو وجهى كه بر خداوند روا نيست، اين سخنِ گوينده است: واحد (يكى) است و مقصودش يكِ عددى باشد. اين [بر خدا] روا نيست؛ زيرا آن كه ثانى (دوم) ندارد، در باب اعداد داخل نمى شود.

۱.الخصال: ص 2 ح 1، معاني الأخبار: ص 5 ح 2، التوحيد: ص 83 ح 3، روضة الواعظين: ص 45، إرشاد القلوب: ص 166 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 3 ص 206 ح 1.