نادانى

1 حدیث
الإمام الصادق عليه السلامـ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ـ: يا مُفَضَّلُ، إِنَّ الشُّكّاكَ جَهِلُوا الأَسبابَ وَالمَعانِيَ فِي الخِلقَةِ، وقَصُرَت أَفهامُهُم عَن تَأَمُّلِ الصَّوابِ وَالحِكمَةِ فيما ذَرَأَ الباري جَلَّ قُدسُهُ، وبَرَأَ مِن صُنوفِ خَلقِهِ فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَالسَّهلِ وَالوَعرِ، فَخَرَجوا بِقِصَرِ عُلومِهِم إِلَى الجُحودِ، وبِضَعفِ بَصائِرِهِم إِلَى التَّكذيبِ وَالعُنودِ، حَتّى أَنكَروا خَلقَ الأَشياءِ، وَادَّعَوا أَنَّ كَونَها بِالإِهمالِ، لا صَنعَةَ فيها ولا تَقديرَ ولا حِكمَةَ مِن مُدَبِّرٍ ولا صانِعٍ، تَعالَى اللّهُ عَمّا يَصِفونَ. ۱
امام صادق عليه السلامـ به مفضّل بن عمر ـ: اى مفضّل! شك كنندگان، به اسباب و مفاهيم خلقت، آگاه نشدند و فهم هايشان از دريافت حكمت و درستى آنچه خالق پاك جليل، در خشكى و دريا و زمين هموار و ناهموار خلق كرد و از گونه هاى متفاوت دريايى و زمينى اى كه آفريد، باز مانْد، به سبب كوتاهى آگاهى هايشان به انكار درآمدند و به سبب ضعف بينش هايشان به تكذيب و عناد كشيده شدند تا آن جا كه آفرينش چيزها را انكار كردند و ادّعا نمودند آنها همين گونه و به اهمال ساخته شده است، بى آن كه ساخت و سنجش و حكمتى از سوى تدبيرگر و سازنده اى در آن باشد. خداوند، والاتر است از آنچه توصيف مى كنند.
۱.بحار الأنوار: ج 3 ص 59 عن المفضّل بن عمر.