حدیث دربارهخودشناسى

رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس خود را بشناسد، خدايش را شناخته است.
۱.عوالي اللآلي: ج 4 ص 102 ح 149، مصباح الشريعة: ص 343، غرر الحكم: ح 7946 عن الإمام عليّ عليه السلاموليس فيه «فقد»، بحار الأنوار: ج 2 ص 32 ح 22؛ شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 292 ح 339، المئة كلمة للجاحظ: ص 22 ح 6 كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام.
کلیدواژه‌ها دعاشرایط استجابت دعاشناختخودشناسی +4 مورد دیگر

احادیث دیگر این موضوع

۸
التوحيدـ به نقل از هشام بن سالم اين روايت، اگر چه از معصوم نيست، امّا گوينده آن، هشام بن حَكَم، از ياران بزرگوار امام صادق و برترين آنها در علم است. همين، اين نظر را تقويت مى كند كه روايت، مورد تأييد امام صادق عليه السلام بوده است و از اين جهت، آن را در اين جا آورديم. ـ: نزد محمّد بن نعمان اَحوَل بودم. مردى به سويش آمد و گفت: با چه چيز، خدايت را شناختى؟ گفت: با توفيق و راهنمايى و شناسايى و هدايت خودش. از نزد او بيرون آمدم و هشام بن حَكَم را ديدم. به او گفتم: اگر كسى از من بپرسد كه با چه چيز خدايت را شناختى، چه بگويم؟ گفت: اگر كسى پرسيد كه با چه چيز خدايت را شناختى، بگو: خداوند ـ كه جلالتش بشكوه باد ـ را با خودم شناختم؛ چون او نزديك ترينِ چيزها به من است؛ چرا كه خود را بخش هايى گِرد هم آمده و اجزايى تركيب يافته مى يابم كه تركيبش آشكار و ساختش روشن و بنا شده بر انواع شكل ها و تصويرهاست؛ از پسِ نقص، رشد و از پسِ رشد، نقصان مى يابد، حواس گوناگون و اعضاى جداگانه، همچون بينايى و شنوايى و بويايى و چشايى و بساوايى برايش آفريده شده است، و بر ناتوانى و نقص و خوارى سرشته شده است؛ هيچ كدام نمى توانند كار ديگرى را انجام دهند و توان احساس محسوس مربوط به آن را ندارند، از جذب منفعت ها به سوى خود و دور كردن آسيب ها از خود، ناتوان اند و عقل، محال مى داند كه وجود تركيبى اى، بدون تركيب كننده و صورتى بدون تصويرگر باشد. پس دانستم كه آن را آفريدگارى و تصويرگرى است كه آن را آفريده و تصوير كرده كه خود، در همه جهات، با اين آفريده خود، تفاوت دارد، و خداوند، خود فرموده است: «و در خود شما، مگر نمى بينيد» ؟