فضيلت آموزگار
14 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اللّهُمَّ اغفِر لِلمُعَلِّمينَ ـ ثَلاثاً ـ، وأطِل أعمارَهُم، وبارِك لَهُم في كَسبِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خدايا! آموزگاران را ببخشاى (سه بار فرمود) و عمرشان را طولانى كن و كسب و كارشان را رونق بخش.
۱.تاريخ بغداد: ج 3 ص 64 عن ابن عبّاس.
عنه صلى الله عليه و آله:الدُّنيا مَلعونَةٌ؛ مَلعونٌ ما فيها إلاّ ذِكرَ اللّهِ وما والاهُ أو مُعَلِّما أو مُتَعَلِّما. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دنيا، نفرين شده و آنچه در آن است نيز نفرين شده است، مگر ياد خدا و آنچه در آن رديف است و يا آموزگار و شاگرد.
۱.سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1377 ح 4112، جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 28، سنن الترمذي: ج 4 ص 561 ح 2322 وفيه «عالم» بدل «معلّم» وكلّها عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج 3 ص 185 ح 6083.
عنه صلى الله عليه و آله:ألا اُخبِرُكُم عَنِ الأَجوَدِ الأَجوَدِ؟ اللّهُ الأَجوَدُ الأَجوَدُ، وأنَا أجوَدُ وُلدِ آدَمَ، وأجوَدُهُم مِن بَعدي رَجُلٌ عَلِمَ عِلماً فَنَشَرَ عِلمَهُ، يُبعَثُ يَومَ القِيامَةِ اُمَّةً واحِدَةً، ورَجُلٌ جادَ بِنَفسِهِ في سَبيلِ اللّهِ حَتّى يُقتَلَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آيا شما را از برترين بخشنده آگاه سازم؟ خداوند، بخشنده ترين است و من، بخشنده ترين فرزند آدم هستم و بخشنده ترين كس، پس از من، مردى است كه دانشى را آموخته و آن را منتشر مى كند كه روز قيامت، [به صورت] يك امّت برانگيخته مى شود و نيز مردى كه جان خود را در راه خدا بذل كند تا آن كه كشته شود.
۱.مسند أبي يعلى: ج 3 ص 190 ح 2782، جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 123 وفيه «الأجود» بدل «الأجود» كلاهما عن أنس، كنزالعمّال: ج 10 ص 151 ح 28771.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا قالَ المُعَلِّمُ لِلصَّبِيِّ: قُل «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» ، فَقالَ الصَّبِيُّ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» ، كَتَبَ اللّهُ بَراءَةً لِلصَّبِيِّ وبَراءَةً لِأَبَوَيهِ وبَراءَةً لِلمُعَلِّمِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هنگامى كه آموزگار به كودك بگويد: بگو «بسم اللّه الرحمن الرحيم» و كودك بگويد: «بسم اللّه الرحمن الرحيم» ، خداوند، دورى از آتش را براى كودك و پدر و مادرش و آموزگار مى نويسد.
۱.جامع الأخبار: ص 119 ح 214، بحارالأنوار: ج 92 ص 257 ح 52؛ الفردوس: ج 4 ص 193 ح 6597 عن ابن عبّاس نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:تَعليمُ العِلمِ كَفّارَةُ الكَبائِرِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آموزش دانش، كفّاره گناهان بزرگ است.
۱.الفردوس: ج 2 ص 68 ح 2383 عن أبي ذرّ.
عنه صلى الله عليه و آله:إذا تَعَلَّمتَ باباً مِنَ العِلمِ كانَ خَيراً لَكَ مِن أن تُصَلِّيَ ألفَ رَكعَةٍ تَطَوُّعاً مُتَقَبَّلَةً، وإذا عَلَّمتَ النّاسَ، عُمِلَ بِهِ أو لَم يُعمَل بِهِ، فَهُوَ خَيرٌ لَكَ مِن ألفِ رَكعَةٍ تُصَلّيها تَطَوُّعاً مُتَقَبَّلَةً. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هرگاه بابى از دانش فراگرفتى، برايت از آن كه هزار ركعت نماز مستحبّىِ پذيرفته شده بخوانى، بهتر است، و چون به مردم آموختى، بدان عمل بشود يا نشود، برايت از آن كه هزار ركعت نماز مستحبّى پذيرفته شده بخوانى، بهتر است.
۱.الفردوس: ج 1 ص 278 ح 1084 عن أبي ذرّ، كنزالعمّال: ج 10 ص 163 ح 28848.
عنه صلى الله عليه و آله:مَن جاءَ مَسجِد ي هذا لَم يَأتِهِ إلاّ لِخَيرٍ يَتَعَلَّمُهُ أو يُعَلِّمُهُ فَهُوَ بِمَنزِلَةِ المُجاهِدِ في سَبيلِ اللّهِ، ومَن جاءَ لِغَيرِ ذلِكَ فَهُوَ بِمَنزِلَةِ الرَّجُلِ يَنظُرُ إلى مَتاعِ غَيرِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركس به مسجد من بيايد و هدفى جز ياد گرفتن و يا ياد دادن نيكى نداشته باشد، مانند مجاهد در راه خداست و هركس براى غير از اين بيايد، چون كسى است كه به تماشاى كالاى ديگران آمده است.
۱.سنن ابن ماجة: ج 1 ص 82 ح 227، مسند ابن حنبل: ج 3 ص 398 ح 9419 كلاهما عن أبي هريرة وراجع: المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 169 ح 310، كنزالعمّال: ج 10 ص 148 ح 28758.
عنه صلى الله عليه و آله:الغُدُوُّ وَالرَّواحُ في تَعَلُّمِ العِلمِ أفضَلُ عِندَ اللّهِ مِنَ الجِهادِ في سَبيلِ اللّهِ عز و جل. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:صبح و شب در فراگيرى دانش بودن، نزد خدا برتر از جهاد در راه خداى عز و جل است.
۱.الفردوس: ج 3 ص 109 ح 4303، الجامع الصغير: ج 2 ص 203 ح 5790 نقلاً عن أبي مسعود الأصبهاني في معجمه وابن النجّار وكلاهما عن ابن عبّاس، كنزالعمّال: ج 10 ص 154 ح 28792.
عنه صلى الله عليه و آله:أشَدُّ مِن يُتمِ اليَتيمِ الَّذِي انقَطَعَ عَن اُمِّهِ وأبيهِ، يُتمُ يَتيمٍ اِنقَطَعَ عَن إمامِهِ ولا يَقدِرُ عَلَى الوُصولِ إلَيهِ ولا يَدري كَيفَ حُكمُهُ فيما يُبتَلى بِهِ مِن شَرائِعِ دينِهِ. ألا فَمَن كانَ مِن شيعَتِنا عالِماً بِعُلومِنا وهذَا الجاهِلُ بِشَريعَتِنَا المُنقَطِعُ عَن مُشاهَدَتِنا يَتيمٌ في حِجرِهِ، ألا فَمَن هَداهُ وأرشَدَهُ وعَلَّمَهُ شَريعَتَنا كانَ مَعَنا فِي الرَّفيقِ الأَعلى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سخت تر از يتيمى كسى كه پدر و مادرش را از دست داده است، يتيمى آن كس است كه از امام خويش جدا شده و نمى تواند به او برسد و احكام مسائل شرعى خود را نمى داند. هان! هركس از شيعيان ما كه به دانش هاى ما داناست، سرپرستى نادان به آيين ما و گسسته از ما را به عهده بگيرد و او را هدايت كند و ره بنمايد و آيين ما را به او بياموزد، با ما در رفيق اعلا خواهد بود.
۱.الاحتجاج: ج 1 ص 9 ح 2 عن يوسف بن محمّد بن زياد وعليّ بن محمّد بن سيّار، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 339 ح 214 كلاهما عن الإمام العسكري عن أبيه عن آبائه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 2 ص 2 ح 1.
الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إذا كانَ الآباءُ هُمُ السَّبَبَ فِي الحَياةِ، فَمُعَلِّمُو الحِكمَةِ وَالدّينِ هُمُ السَّبَبُ في جَودَتِها. ۱
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: اگر پدران سبب حيات باشند، آموزگاران حكمت و دين، سبب نيكويى آن هستند.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 261 ح 57.
عنه عليه السلام:مَن كانَ مِن شيعَتِنا عالِماً بِشَريعَتِنا، فَأَخرَجَ ضُعَفاءَ شيعَتِنا مِن ظُلمَةِ جَهلِهِم إلى نورِ العِلمِ الَّذي حَبَوناهُ بِهِ، جاءَ يَومَ القِيامَةِ وعَلى رَأسِهِ تاجٌ مِن نورٍ يُضيءُ لِأَهلِ جَميعِ العَرَصاتِ، وحُلَّةٌ لا يُقَوَّمُ لِأَقَلِّ سِلكٍ مِنهَا الدُّنيا بِحَذافيرِها، ثُمَّ يُنادي مُنادٍ: يا عِبادَ اللّهِ، هذا عالِمٌ مِن تَلامِذَةِ بَعضِ عُلَماءِ آلِ مُحَمَّدٍ، ألا فَمَن أخرَجَهُ فِي الدُّنيا مِن حَيرَةِ جَهلِهِ فَليَتَشَبَّث بِنورِهِ لِيُخرِجَهُ مِن حَيرَةِ ظُلمَةِ هذِهِ العَرَصاتِ إلى نُزَهِ الجِنانِ، فَيَخرُجُ كُلُّ مَن كانَ عَلَّمَهُ فِي الدُّنيا خَيراً، أو فَتَحَ عَن قَلبِهِ مِنَ الجَهلِ قُفلاً، أو أوضَحَ لَهُ عَن شُبهَةٍ. ۱
امام على عليه السلام:هركس از شيعيان ما كه به آيين ما دانا باشد و شيعيان ناتوان ما را از تاريكى نادانى شان به سوى نور دانشى كه ما بدو بخشيده ايم ببرد، روز قيامت با تاجى بر سر مى آيد كه همه اهل عرصات را روشنى مى بخشد و لباسى زربافت به تن دارد كه دنيا با همه نفايسش، بهاى كوچك ترين رشته آن نيست. آن گاه منادى ندا مى دهد: اى بندگان خدا! اين دانشمندى از شاگردان يكى از دانشمندان خاندان محمّد صلى الله عليه و آله است. هان! هركس را كه او در دنيا از حيرت نادانى اش بيرون آورده است، به نور وى چنگ زند، تا او را از حيرت تاريكى اين عرصه ها به بهشت دلگشاى بيرون برد. پس هركس كه وى به او نيكى آموخته يا قفل نادانى را از دلش گشوده يا شبهه اى را برايش روشن نموده، بيرون مى آيد.
۱.الاحتجاج: ج 1 ص 10 ح 3 عن يوسف بن محمّد بن زياد وعليّ بن محمّد بن سيار، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 339 ح 215 كلاهما عن الإمام العسكري عليه السلام، بحارالأنوار: ج 2 ص 2 ح 2.
الإمام الباقر عليه السلام:إنَّ الَّذي يُعَلِّمُ العِلمَ مِنكُم لَهُ أجرٌ مِثلُ أجرِ المُتَعَلِّمِ ولَهُ الفَضلُ عَلَيهِ، فَتَعَلَّمُوا العِلمَ مِن حَمَلَةِ العِلمِ، وعَلِّموهُ إخوانَكُم كَما عَلَّمَكُموهُ العُلَماءُ. ۱
امام باقر عليه السلام:آن كه از ميان شما دانش مى آموزد، پاداشى مانند پاداش آن كسى دارد كه فرا مى گيرد و بيشتر از او دارد. پس دانش را از حاملان دانش فرا گيريد و به برادرانتان بياموزيد؛ همان گونه كه دانشمندان به شما آموختند.
۱.الكافي: ج 1 ص 35 ح 2، بصائر الدرجات: ص 4 ح 9 كلاهما عن محمّد بن مسلم، منية المريد: ص 111 وليس فيه «مثل أجر».
عيسى عليه السلام:مَن عَلِمَ وعَمِلَ وعَلَّمَ، عُدَّ فِي المَلَكوتِ الأَعظَمِ عَظيما. ۱
عيسى عليه السلام:آن كه بداند و عمل كند و بياموزد، در ملكوت اعظم، بس بزرگ به شمار آيد.
۱.تنبيه الخواطر: ج 1 ص 82، بحارالأنوار: ج 78 ص 193 ح 7.
سنن الدارمي عن الحسن:سُئِلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن رَجُلَينِ كانا في بَني إسرائيلَ: أحَدُهُما كانَ عالِماً يُصَلِّي المَكتوبَةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النّاسَ الخَيرَ، وَالآخَرُ يَصومُ النَّهارَ ويَقومُ اللَّيلَ، أيُّهُما أفضَلُ؟
قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: فَضلُ هذَا العالِمِ الَّذي يُصَلِّي المَكتوبَةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النّاسَ عَلَى العابِدِ الَّذي يَصومُ النَّهارَ ويَقومُ اللَّيلَ كَفَضلي عَلى أدناكُم رَجُلاً. ۱
سنن الدارمىـ به نقل از حسن ـ: از پيامبر خدا درباره دو مردى كه در بنى اسرائيل بودند، پرسيدند. يكى از آن دو، دانشمند بود، نماز واجبش را مى خواند، سپس مى نشست و به آموزش نيكى به مردم مى پرداخت، و ديگرى، روز را روزه مى گرفت و شب را به عبادت برمى خاست. كدام يك برترند؟
ايشان در پاسخ فرمود: «برترى اين دانشمندى كه نماز واجب را مى خواند و سپس مى نشست و به مردم مى آموخت، بر آن عابد كه روز را روزه مى گرفت و شب را برمى خاست، مانند برترى من بر پايين ترين فردِ شماست».
۱.سنن الدارمي: ج 1 ص 103 ح 346 وراجع: تنبيه الخواطر: ج 2 ص 212 وإرشاد القلوب: ص 13.