برترين صدقه

5 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أفضَلُ الصَّدَقَةِ أن يَتَعَلَّمَ المَرءُ المُسلِمُ عِلماً ثُمَّ يُعَلِّمَهُ أخاهُ المُسلِمَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:برترين صدقه، آن است كه فرد مسلمان دانشى را فرا گيرد، سپس آن را به برادر مسلمانش بياموزد.
۱.سنن ابن ماجة: ج 1 ص 89 ح 243، الفردوس: ج 1 ص 354 ح 1421 كلاهما عن أبي هريرة؛ منية المريد: ص 105 وفيهما «أن يعلم المرء علما»، كنزالعمّال: ج 6 ص 421 ح 16357.
عنه صلى الله عليه و آله:ما تَصَدَّقَ النّاسُ بِصَدَقَةٍ مِثلِ عِلمٍ يُنشَرُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردم، صدقه اى همچون نشر دانش نداده اند.
۱.المعجم الكبير: ج 7 ص 231 ح 6964 عن سمره بن جندب، جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 124 عن الحسن نحوه؛ بحارالأنوار: ج 2 ص 25 ح 87 نقلاً عن منية المريد.
عنه صلى الله عليه و آله:مِنَ الصَّدَقَةِ أن يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ العِلمَ ويُعَلِّمَهُ النّاسَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از جمله صدقه آن است كه انسان، دانشى را فرا گيرد و آن را به مردم بياموزد.
۱.عدّة الداعي: ص 63، بحارالأنوار: ج 2 ص 24 ح 79؛ جامع بيان العلم وفضله: ج 1 ص 123 عن الحسن نحوه.
عنه صلى الله عليه و آله:فَضلُ عِلمِكَ تَعودُ بِهِ عَلى أخيكَ الَّذي لا عِلمَ عِندَهُ صَدَقَةٌ مِنكَ عَلَيهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مازاد دانشت را كه به برادر بى بهره از دانشت مى رسانى، صدقه تو بر او به شمار مى آيد.
۱.البيان والتبيين: ج 2 ص 57 عن أنس.
الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لَيسَ كُلُّ ذي عَينٍ يُبصِرُ، ولا كُلُّ ذي اُذُنٍ يَسمَعُ، فَتَصَدَّقوا عَلى اُولِي العُقولِ الزَّمِنَةِ ۱، وَالأَلبابِ الحائِرَةِ بِالعُلومِ الَّتي هِيَ أفضَلُ صَدَقاتِكُم. ثُمَّ تَلا: «إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَـتِ وَ الْهُدَى مِنم بَعْدِ مَا بَيَّنَّـهُ لِلنَّاسِ فِى الْكِتَـبِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـعِنُونَ» ۲. ۳
امام على عليه السلامـ در حكمت هاى منسوب به ايشان ـ: «اين گونه نيست كه هر چشمدارى ببيند و هر گوشدارى بشنود. پس با دانش ها به خردمندان گرفتار و مغزهاى سرگردان، صدقه دهيد كه بهترين صدقه شماست». سپس اين آيه را خواند: « «بى گمان، كسانى كه آنچه ما از روشنگرى ها و رهنمودها فرو فرستاديم، پس از آن كه آن را در كتاب براى مردم بيان كرديم، پنهان مى دارند، خداوند و همه لعنتگران، آنان را لعنت مى كنند» ».
۱.رجل زَمِنٌ: أي مبتلى (لسان العرب: ج 13 ص 199).
۲.البقرة: 159.
۳.شرح نهج البلاغة: ج 20 ص 267 ح 104.