گوناگون
7 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:العِيُّ مِنَ الشَّيطانِ، ولَيسَ العِيُّ عِيَّ اللِّسانِ ولكِن قِلَّةُ المَعرِفَةِ بِالحَقِّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:گنگى از شيطان است؛ نه گنگىِ زبان، بلكه كم معرفتى به حق.
۱.الفردوس: ج 3 ص 90 ح 4252 عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج 10 ص 192 ح 29010 وراجع: موارد الظمآن: ص 492 ح 2010.
الإمام عليّ عليه السلام:لِكُلِّ قَولٍ جَوابٌ. ۱
امام على عليه السلام:هر سخنى را پاسخى است.
۱.غرر الحكم: ح 7273.
عنه عليه السلام:مِن بُرهانِ الفَضلِ صائِبُ الجَوابِ. ۱
امام على عليه السلام:از دليل هاى فضل، پاسخ درست است.
۱.غرر الحكم: ح 9417، عيون الحكم والمواعظ: ص 473 ح 8671.
عنه عليه السلام:رُبَّما اُرتِجَ عَلَى الفَصيحِ الجَوابُ. ۱
امام على عليه السلام:گاه [باب] پاسخ بر شيوا سخن، بسته مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 5378، عيون الحكم والمواعظ: ص 267 ح 4916.
عنه عليه السلام:رُبَّما خَرِسَ البَليغُ عَن حُجَّتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:گاه مرد زبان آور از حجّت آورى درمى مانَد.
۱.غرر الحكم: ح 5376، عيون الحكم والمواعظ: ص 267 ح 4914.
معاني الأخبار عن شريح بن هانئ:سَألَ أميرُ المُؤمِنينَ ابنَهُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليهماالسلام
فَقالَ: يا بُنَيَّ، مَا العَقلُ؟
قالَ: حِفظُ قَلبِكَ مَا استَودَعتَهُ.
قالَ: فَمَا الجَهلُ؟
قالَ: سُرعَةُ الوُثوبِ عَلَى الفُرصَةِ قَبلَ الاِستِمكانِ مِنها، وَالاِمتِناعُ عَنِ الجَوابِ، ونِعمَ العَونُ الصَّمتُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وإن كُنتَ فَصيحاً ۱. ۲
معانى الأخبارـ از شريح بن هانى ـ: امام على عليه السلام از پسرش امام حسن عليه السلام پرسيد:
«پسركم! خرد چيست؟».
گفت: نگاهدارى دلت از آنچه بدو سپرده اى.
فرمود: «نادانى چيست؟».
گفت: شتاب كردن پيش از فرصت يافتن و خوددارى از پاسخ دادن. ۳ و البته در بسيارى مواقع، خاموشى بهترين ياور است؛ هرچند شيوا سخن باشى.
۱.قوله عليه السلام: «والامتناع عن الجواب» أي عند عدم مظنّة ضرر في الجواب، فإنّ الامتناع حينئذٍ إمّا للجهل به أو للجهل بمصلحة الوقت، فإنّ الصلاح حينئذٍ في الجواب (بحارالأنوار: ج 1 ص 117).
۲.معاني الأخبار: ص 401 ح 62 عن شريح بن هانئ، العُدد القويّة: ص 32 ح 22 وفيه كلام الإمام الحسن عليه السلام فقط، بحارالأنوار: ج 71 ص 280 ح 25.
۳.علاّمه محمّد باقر مجلسى در شرح عبارت مى گويد: يعنى با آن كه گمانى به زيان جواب نيست، جواب ندادن، يا از سر جهل به پاسخ است يا ناآگاهى از مصلحت زمانه، كه صلاح در اين موارد، پاسخ دادن است و نه خوددارى از پاسخ.
الإمام الصادق عليه السلامـ في جَوابِ مَن قالَ لَهُ: ألَيسَ هُوَ قادِرٌ أن يَظهَرَ لَهُم حَتّى يَرَوهُ فَيَعرِفوهُ فَيُعبَدَ عَلى يَقينٍ؟ ـ: لَيسَ لِلمُحالِ جَوابٌ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ كسى كه به ايشان گفت: آيا خداوند قادر نيست كه براى مردم آشكار شود، تا همه او را ببينند و به يقين عبادت شود؟ ـ: براى ناشدنى پاسخى نيست.
۱.الاحتجاج: ج 2 ص 213 ح 223، بحارالأنوار: ج 10 ص 164 ح 2.