لقمان
3 حدیث
الكافي عن يزيد الكناسيّ:سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام. فَقالَ:. لَيسَ تَبقَى الأَرضُ يا أبا خالِدٍ يَوماً واحِداً بِغَيرِ حُجَّةٍ للّهِِ عَلَى النّاسِ مُنذُ يَومِ خَلَقَ اللّهُ آدَمَ عليه السلام وأسكَنَهُ الأَرضَ.
فَقُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، أكانَ عَلِيٌّ عليه السلام حُجَّةً مِنَ اللّهِ ورَسولِهِ عَلى هذِهِ الاُمَّةِ في حَياةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟
فَقالَ: نَعَم، يَومَ أقامَهُ لِلنّاسِ ونَصَبَهُ عَلَماً ودَعاهُم إلى وَلايَتِهِ وأمَرَهُم بِطاعَتِهِ.
قُلتُ: وكانَت طاعَةُ عَلِيٍّ عليه السلام واجِبَةً عَلَى النّاسِ في حَياةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وبَعدَ وَفاتِهِ؟
فَقالَ: نَعَم، ولكِنَّهُ صَمَتَ فَلَم يَتَكَلَّم مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وكانَتِ
الكافىـ به نقل از يزيد كُناسى ـ: از امام باقر عليه السلام پرسيدم. پس فرمود: «. اى ابو خالد! زمين از روز خلقت آدم و اسكان او در زمين تاكنون، يك روز هم از حجّت خدا خالى نمانده است».
گفتم: فدايت شوم! آيا على عليه السلام در زمان حيات پيامبر خدا هم از طرف خدا و پيامبرش حجّت بر اين امّت بود؟
فرمود: «آرى. از آن همان روز كه وى را نزد مردم برپا داشت و [چون]پرچمى برافراشت و آنان را به ولايت او فرا خواند و به فرمان بردارى اش فرمان داد».
گفتم: آيا فرمان بردارى از على عليه السلام در زمان حيات پيامبر صلى الله عليه و آله و پس از رحلتش بر مردم واجب بود؟
فرمود: «آرى؛ ولى او خاموش مانْد و در حضور پيامبر خدا سخن نگفت و در حيات پيامبر صلى الله عليه و آله فرمان بردارى از ايشان بر امّت و نيز بر على عليه
۱.الكافي: ج 1 ص 382 ح 1، قصص الأنبياء: ص 266 ح 307 نحوه، بحارالأنوار: ج 38 ص 318 ح 26.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:حَقًّا أقولُ: لَم يَكُن لُقمانُ نَبِيًّا ولكِن كانَ عَبداً كَثيرَ التَّفَكُّرِ، حَسَنَ اليَقينِ، أحَبَّ اللّهَ فَأَحَبَّهُ ومَنَّ عَلَيهِ بِالحِكمَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:به حقيقت مى گويم: لقمان، پيامبر نبود؛ ولى بنده اى بسيار انديشمند و نيكو يقين بود. او خدا را دوست داشت. پس خدا هم او را دوست داشت و با عطاى حكمت، بر وى منّت نهاد.
۱.مجمع البيان: ج 8 ص 494 عن ابن عمر، بحارالأنوار: ج 13 ص 424؛ كنزالعمّال: ج 14 ص 34 ح 37865 نقلاً عن الديلمي وابن عساكر.
تفسير القمّي عن حمّاد:سَأَلتُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام عَن لُقمانَ وحِكمَتِهِ الَّتي ذَكَرَهَا اللّهُ عز و جل.
فَقالَ: أما وَاللّهِ ما اُوتِيَ لُقمانُ الحِكمَةَ بِحَسَبٍ ولا مالٍ ولا أهلٍ ولا بَسطٍ في جِسمٍ ولا جَمالٍ، ولكِنَّهُ كانَ رَجُلاً قَوِيًّا في أمرِ اللّهِ، مُتَوَرِّعاً فِي اللّهِ، ساكِتاً سَكيناً، عَميقَ النَّظَرِ، طَويلَ الفِكرِ، حَديدَ النَّظَرِ، مُستَعبِراً بِالعِبَرِ، لَم يَنَم نَهاراً قَطُّ، ولَم يَرَهُ أحَدٌ مِنَ النّاسِ عَلى بَولٍ ولا غائِطٍ ولاَ اغتِسالٍ لِشِدَّةِ تَسَتُّرِهِ، وعُمقِ نَظَرِهِ، وتَحَفُّظِهِ في أمرِهِ، ولَم يَضحَك مِن شَيءٍ قَطُّ مَخافَةَ الإِثمِ، ولَم يَغضَب قَطُّ، ولَم يُمازِح إنساناً قَطُّ، ولَم يَفرَح بِشَيءٍ إن أتاهُ مِن أمرِ الدُّنيا، ولا حَزِنَ
تفسير القمّىـ به نقل از حمّاد ـ: از امام صادق عليه السلام درباره لقمان و حكمتى كه خداوند عز و جل از آن ياد كرده است، پرسيدم.
فرمود: «به خدا سوگند كه به لقمان، به سبب تبار و دارايى و خانواده و زورمندى و زيبايى، حكمت داده نشد؛ بلكه وى مردى بود در كار خدا نيرومند و براى خدا پرهيزگار، خاموش و آرام، ژرف بين، دورانديش، تيزبين و عبرت گيرنده؛ هيچ گاه در روز نخفت و به سبب شدّت پرده پوشى و ژرف بينى و خويشتندارى اش، كسى او را در حال ادرار و قضاىِ حاجت و غسل نديد و به سبب بيم از گناه، به چيزى نخنديد و خشم نگرفت و با هيچ كس شوخى نكرد و اگر چيزى از دنيا به وى مى رسيد، شادى نمى كرد و اگر از دستش مى رفت، اندوهناك نمى شد.
لقمان، ازدواج كرد و فرزندان بسيارى يافت و بيشتر آنها را از دست داد؛ ولى بر مرگ هيچ